汝堕恶见趣，于空行聚中。
妄执有有情，智者达非有。
如即揽众分，假想立为车。
世俗立有情，应知揽诸蕴。
婆拖梨谛听，能解诸结法。
谓依心故染，亦依心故净。
我实无我性，颠倒故执有。
无有情无我，唯有有因法。
谓十二有支，所摄蕴处界。
审思此一切，无补特伽罗。
既观内是空，观外空亦尔。
能修空观者，亦都不可得。
由相续有能，如火食一切。
如是一切智，非由顿遍知。
若过去诸佛，若未来诸佛。
若现在诸佛，皆灭众生忧。
观为见所伤，及坏诸善业。
故佛说正法，如牝虎衔子。
执真我为有，则为见牙伤。
拨俗我为无，便坏善业子。
由实命者无，佛不言一异。
恐拨无假我，亦不说都无。
谓蕴相续中，有业果命者。
若说无命者，彼拨此为无。
不说诸蕴中，有假名命者。
由观发问者，无力解真空。
如是观筏蹉，意乐差别故。
彼问有无我，佛不答有无。
于一孔雀轮，一切种因相。
非余智境界，唯一切智知。
业极重近起，数习先所作。
前前前后熟，轮转于生死。
此业此熏习，至此时与果。
一切种定理，离佛无能知。
已善说此净因道，谓佛至言真法性。
应舍闇盲诸外执，恶见所为求慧眼。
此涅槃宫一广道，千圣所游无我性。
诸佛日言光所照，虽开殊眼不能睹。
于此方隅已略说，为开智者慧毒门。
庶各随己力堪能，遍悟所知成胜业。