尔时，胜鬘闻受记已，恭敬而立受十大受：
“世尊，我从今日乃至菩提，于所受戒不起犯心。”
“世尊，我从今日乃至菩提，于诸尊长不起慢心。”
“世尊，我从今日乃至菩提，于诸众生不起恚心。”
“世尊，我从今日乃至菩提，于他身色及外众具不起疾心。”
“世尊，我从今日乃至菩提，于内外法不起悭心。”
“世尊，我从今日乃至菩提，不自为己受畜财物，凡有所受悉为成熟贫苦众生。”
“世尊，我从今日乃至菩提，不自为己行四摄法，为一切众生故，以不爱染心、无厌足心、无挂碍心摄受众生。”
“世尊，我从今日乃至菩提，若见孤独幽系、疾病种种、厄难困苦众生，终不暂舍，必欲安隐，以义饶益令脱众苦，然后乃舍。”
“世尊，我从今日乃至菩提，若见捕养众恶律仪及诸犯戒终不弃舍，我得力时，于彼彼处见此众生，应折伏者而折伏之，应摄受者而摄受之。何以故？以折伏摄受故令法久住。法久住者，天人充满，恶道减少，能于如来所转 轮而得随转，见是利故救摄不舍。”
“世尊，我从今日乃至菩提，摄受正法终不忘失。何以故？忘失法者则忘大乘，忘大乘者则忘波罗蜜，忘波罗蜜者则不欲大乘。若菩萨不决定大乘者，则不能得摄受正法欲，随所乐入永不堪任越凡夫地。我见如是无量大过，又见未来摄受正法菩萨摩诃萨无量福利故受此大受。”
“法主世尊现为我证，唯佛世尊现前证知。而诸众生善根微薄，或起疑网，以十大受极难度故，彼或长夜非义饶益不得安乐。为安彼故，今于佛前说诚实誓：我受此十大受如说行者，以此誓故，于大众中当雨天花，出天妙音。”
说是语时，于虚空中雨众天花，出妙声言：“如是，如是，如汝所说，真实无异。”
彼见妙花及闻音声一切众会疑惑悉除，喜踊无量而发愿言：“恒与胜鬘常共俱会，同其所行。”世尊悉记一切大众如其所愿。