【佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资材，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者】让愚痴遮蔽了我们的清净本性，这两个字【爱与欲也】爱就是贪、欲就是男女，你贪执一切还有男女的欲望，
【此第三章，赞叹头陀胜行】胜行就是苦行，
【以为证道要术也，上文既云非修非证，恐人错会，执性废修】执性废修就是执理废事，执理废事，懂得道理本性俱足，这样不用修了，不用修也不用拼命的讲经，也不用拼命的布施，也不用做善事，那完了、完了，那完了，那就邪知邪见了，宁可著有如须弥山，不可著空如芥子许，宁可著有，著有就是因果，宁可执着因果如须弥山，执着没有关系，不可著空如芥子许，不可以著这个偏空如芥子许，一点点都不可以，坏了因果的空那你就完蛋了，就断灭见了，就不是正当的见地那完了，那完了，知道吗？所以宁可著有如须弥山，不可著空如芥子许，不可以的，而且没有因果那干脆不要修，我们坐在这里这么辛苦做什么，本性俱足，本性俱足你就坐在家里发呆，呆呆傻傻的，执性废修不可以俱足执理废事，不可以的，
【故今特申抖擞应劳之行】这个抖擞的意思就是振奋，是头陀的别称，在法苑珠林六度篇里面讲，头陀就是抖擞，我们说抖擞，怎么抖擞呢？我们这个衣服有肮脏的时候，拿起来抖动一下，抖动一下，抖就是提手旁再一个阿斗的斗，提手旁，擞就是提手旁再一个数目的数，数学的数，两个，抖擞都是提手旁，抖提手旁然后加一个斗，擞呢？一个提手旁加一个数目的数，抖擞，抖擞就是振动，振动就是振动去烦恼，就是说我们穿一件衣服，穿一件衣服上面如果有污垢，我们拿起啪，我们衣服洗好的时候怕有脏，甩一下让水落下再晾衣服，我们衣服拿起的时候会有灰尘甩一下振动一下，我们现在也是一样，我们稍微精进一下修苦行，可以把那个烦恼抖掉，抖擞就是苦行，就是去尘垢意思，这是比喻的意思，振动一下，振奋一下自己的精神，尘劳之行，
【以为断欲去爱之方，譬如古镜，虽复本具光明，理须磨拭】磨拭就是好好的擦拭，
【方得莹净耳！】莹净就是明亮光洁，明亮光洁，
【佛言】还讲的完吗？讲不完，讲不完，没办法，讲到一半的时候，用赶的也不好是不是？我们也不急着做什么，世间人说，你讲什么那么快在赶什么？赶火车，所以听法以后心中产生无量的喜悦、无量的安详，记住！要把烦恼缩短到一念之间就要处理它，你的道就在你的眼前，不离一丝不离一毫，见见非见，见无所见，当下就是，所以说懂得佛法的人，一句话就解决了，不懂的人搞了老半天，搞了老半天，不能用次第，不能用累积的方式修行，要用契入空性的观空、观无生、观缘起无自性、观无常，直接观无我这样就入了，这样就入了，最重要就是不要跟世间人乱搞，要放下别人的好、坏跟我们没有关系，别人再怎么坏，这都跟我们没有关系，我们要活得自在，超越时间、空间的自在，欢欢喜喜，以前老和尚看徒弟在吵架，师父，师父他们两个在吵架，甲来告诉他：师父他欺负我，你比较委屈，乙来告诉师父说：师父他欺负我，你比较委屈，为什么？你说什么都对，他师父已自在什么都解脱，什么都解脱对不对？所以说法的东西会运用的话，不得了！什么都是喜悦得不得了，什么都是喜悦，你就不会板个脸，整天板个脸默默的不讲话，我们要很高兴的过日子，待人处世也很有礼貌，也很喜悦每一个众生的优点，看到人家漂亮也赞叹，看人家富有也赞叹，看人家中状元也赞叹，看人家考上大学也赞叹，看人家家庭和乐也赞叹看人家的优点都是在喜悦当中，看人家缺点不要靠近不要看，保护这颗清净的心用本性来修行，所有的是非到我的心都没有是非，是非，师父，怎么样才能没有是非，从你本身做起，如果一切是非到你心中都没有是非，是非都没有了，都没有了，世间都没有是非，所以从你本身做起，师父怎么样才能够没有是非，很简单从你本身下手，从你本身做起，所有是非到我这里都没有是非OK，没有事情，你如果能够做到这样，道就在我们的心中了。