【佛言：恶人闻善】坏人听到善，
【故来扰乱者】你不要理他，
【汝自禁息】就是说你要降伏自己，先降伏自己，
【当无瞋责】瞋恚或者是责备别人，
【彼来恶者而自恶之】就是说他们来伤害我们，这个恶态度、言行的暴恶，自己要接受，他所造的这个恶的因果，彼来恶者，对方来伤害我们的，自己却得到坏的，我没有接受，当然他就得拿回去，所以我们对来扰乱我们的，来伤害我们的，我们要保持如如不动，
【此第六章，申明善能胜恶，而恶不能破善也，上文劝人止恶行善，改过迁善】迁就是迁往，要往善处，
【恐有愚者，畏彼恶人扰乱】我们的心也跟着乱，跟着乱，
【遂不敢行】不敢做善事，所以警告你不必害怕恶人，
【故诫以慎勿瞋责恶人】你也不要责备作恶的或者是来扰乱我们的人，您不要去责备他，
【以恶乃在彼】就是在于对方，他恶是他自己，乃在彼是对方坏，不是我们坏，
【于我无涉故也】涉就是关系，跟我没有关系，师父以前也一直告诉过诸位，别人好坏根本跟我们没有关系，你如果想今天我要死的时候，别人好坏跟我们有什么关系，我问你？是我们的生死比较重要还是别人的好坏比较重要，你冷静想一下，所以说以恶乃在彼，恶是别人，于我无涉，无涉就是没有什么关系，是不是？
【如明镜中现于丑容】丑的面容，明镜中现丑的面容，
【彼容自丑】他自己丑，
【镜何丑哉？】这面镜子有什么丑呢？意思说我们镜如如不动，他丑他自己反照回去，
【倘一生瞋责，则反揽】这个揽字就是招引的意思，反过来变成招引了他的恶，譬如说他今天对我很不好，来到这个地方对我们很不好，很不礼帽什么的，我们很冷静没有理他，也没有回答他没有伤害他，这个恶自己收回去，如果今天他来这里很凶，我们也相同的对待他，除了你菩萨想救他也一样示现给他看的，不然一般都会起瞋恨心，你是否听说过物以类聚，今天他这么坏来找我们，那叫做恶劣的人，我们也一样发一个恶心，跟他一样的，不是发菩萨对治的心，你为了救他所以你发脾气，你不是菩萨的心，你发的也是跟他一样的心，你要我死，我不怕你亡，物以类聚这样那么就是同党的，他下地狱你也要下地狱，也是一样要下去，所以物以类聚，聪明的人就是不能跟他同党，他今天无理来闹我们，我们修养自己就好，避开就好，
【则反揽彼之恶成我之恶矣！】没有必要，这样子他下地狱我们不必下去