【佛言：有人闻吾守道行大仁慈，故致骂佛】有人听到我在守道行大慈悲，来骂佛陀，
【佛默不对】默然不回应他，
【骂止】就停了，
【问曰：子以礼从人】从人就是要人家接受，从人，就是赠送给别人叫做从人，这个从就是赠人，你拿这个礼物，从人就是要赠送给别人，
【其人不纳】这个子就是行恶的人、骂佛的人，你拿这个礼物要来赠送给我，那么那个人不纳，纳就是接受，如果对方不接受，
【礼归子乎？】是不是要还给你呢？是不是你礼物拿来给我，我不接受，礼物是不是应该要拿回去，礼归子乎？礼物你是不是要带回去，
【对曰：归矣！】是啊！我要收回来，我要收回来，礼物我要收回来，礼物你不收当然我要收回来，
【佛言：今子骂我】现在你骂我，
【我今不纳】我不接受，我不接受你的骂，
【子自持祸归子身矣！】你自己持这个祸患回归子身矣，回归你自己，今天你骂我我没有接受，今天你要把恶的礼物自己要拿回去，子自持祸归子身矣！【犹响应声】声音的最后叫做响，那么他当然是应声，响是应声的，有声就有响，有响必定有声，
【影之随形】有形一定要有影，有影就有形，两个不可离开，
【终无免离】终无免离，所以我们造恶的人，到最后一定先腐蚀自己，一定要先腐蚀自己，别人未必能让你伤害到，你如果发一个恶心自己先烦恼，你如果做一件恶事，自己先遭遇到因果，
【终无免离，慎勿为恶】在唯识学来讲你种什么念头就要收什么果报，一定的道理，你种什么因，一定要收到什么果报，一点都逃不掉的，
【此第七章，即上章「彼来恶者而自恶之」之明证也，今人闻骂，鲜不发瞋】鲜就是少，很少人说不发瞋恨心的，
【大似领谢帖子】就是领受别人的帖子，别人发帖子来，发瞋恨心，就是等于接受他的帖子，接受他的帖子，大似领谢帖子，别人发帖子来我们收下，这就是接受人家的帖子，意思就是说别人在我们面前骂我们，我们也发了脾气，表示发帖子来我们有接受，有接受，他如果骂我们，我们如如不动的笑笑，四两拨千斤，在座诸位，用这种功夫来修行保证成功，四两拨千斤，你不要起心动念，练武功所说的四两拨千斤，用最少的力量结果抵得过千斤之重量，他搞得雾煞煞，你笑笑的接受这样子就没事，他对你一点办法也没有，换成我们起瞋恨心，
【正中骂者之计耳】正中骂者之计，所以【思之再思，或问：佛既大慈，何不令骂者无祸耶？答曰：佛岂欲令其得祸，无奈彼人自招祸患】佛怎么会要我们得祸呢？其实也都是自己招来的，也都是我们自己发的对不对？什么都是控制在你的心念，
【今诫以慎勿为患即是除其祸源。慈悲甚矣！】太慈悲了。