邓州丹霞子淳禅师，剑州贾氏子。弱冠为僧，彻证于芙蓉之室。
上堂：「乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。肇法师恁么道，只解指踪话迹，且不能拈示于人。丹霞今日擘开宇宙，打破形山，为诸人拈出。具眼者辨取。」
以拄杖卓一下，曰：「还见么？鹭鸶立雪非同色，明月芦花不似他。」
上堂，举德山示众曰：「我宗无语句，实无一法与人。德山恁么说话，可谓是只知入草求人，不觉通身泥水。子细观来，只具一只眼。若是丹霞则不然，我宗有语句，金刀剪不开。深深玄妙旨，玉女夜怀胎。」
上堂：「亭亭日午犹亏半，寂寂三更尚未圆。六户不曾知暖意，往来常在月明前。」
上堂：「宝月流辉，澄潭布影。水无蘸月之意，月无分照之心。水月两忘，方可称断。所以道，升天底事直须飏却，十成底事直须去却。掷地金声，不须回顾。若能如是，始解向异类中行。诸人到这里，还相委悉么？」
良久曰：「常行不举人间步，披毛戴角混尘泥。」僧问：「牛头未见四祖时如何？」
师曰：「金菊乍开蜂竞采。」曰：「见后如何？」
师曰：「苗枯华谢了无依。」宣和己亥春，示寂。塔全身于洪山之南。
东京净因枯木法成禅师，嘉兴崇德人也。
上堂：「灯笼忽尔笑咍咍，如何露柱亦怀胎。天明生得白头女，至今游荡不归来。这冤家，好归来，黄花与翠竹，早晚为谁栽。」
上堂：「知有佛祖向上事，方有说话分。诸禅德且道，那个是佛祖向上事？有个人家儿子，六根不具，七识不全，是大阐提无佛种性。逢佛杀佛，逢祖杀祖。天堂收不得，地狱摄无门。大众还识此人么？」
良久曰：「对面不仙陀，睡多饶寐语。」
上堂：「归元性无二，方便有多门。但了归元性，何愁方便门。诸人要会归元性么？露柱将来作木杓，旁人不肯任从伊。要会方便门么？木杓将来作露柱，撑天拄地也相宜。且道不落方便门一句作么生道？三十年后莫教错举。」
洪州宝峰阐提惟照禅师，简州李氏子。幼超迈而恶俗，一日授书至「性相近也，习相远也」，遽曰：「凡圣本一体，以习故差别。我知之矣。」
即趋成都师鹿苑清泰。年十九，剃染登具。泰令听起信于大慈，师辄归卧。
泰诘之，师曰：「既称正信大乘，岂言说所能了？」
乃虚心游方，谒芙蓉于大洪。尝夜坐阁道，适风雪震薄，闻警盗者传呼过之，随有所得。辞去。大观中芙蓉婴难，师自三吴，欲趋沂水，仆夫迷道，师举杖击之，忽大悟。
叹曰：「是地非鳌山也邪？」比至沂，芙蓉望而喜曰：「绍隆吾宗，必子数辈矣。」因留躬耕湖上，累年智证成就，出领招提，迁甘露、三祖。宣和壬寅，诏补圆通，弃去。复居泐潭。
上堂：「古佛道，我初成正觉，亲见大地众生悉皆成正觉。后来又道，深固幽远，无人能到。因没见识汉，好龙头蛇尾。」便下座。
上堂：「过去诸佛已入涅槃了也。汝等诸人，不应追念。未来诸佛未出于世，汝等诸人，不要妄想。正当今日，你是何人？参！」
上堂：「伯夷隘，柳下惠不恭，君子不由也。二边不立，中道不安时作么生？」拈拄杖曰：「鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。」
上堂：「太阳门下，妙唱弥高。明月堂前，知音盖寡。不免舟横江渚，桌举清波。唱庆尧年，和清平乐。如斯告报，普请承当。拟议之间，白云万里。」
上堂：「本自不生，今亦无灭，是死不得底样子。当处出生，随处灭尽，是活生受底规模。大丈夫汉，直须处生死流，卧荆棘林，俯仰屈伸，随机施设。能如是也，无量方便，庄严三昧，大解脱门，荡然顿开。其或未然，无量烦恼，一切尘劳，岳立面前，塞却古路。」
上堂：「古人道，堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大道。正当恁么时，且道是甚么人删诗书，定礼乐？还委悉么？礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？」
问：「承师有言，云黯黯处独秀峰挺出，月朦朦里泐潭水光生。岂不是宝峰境？」
师曰：「若是宝峰境，凭君子细看。」曰：「如何是境中人？」
师曰：「看取令行时。」曰：「只如承言须会宗，勿自立规矩。如何是和尚宗？」
师曰：「须知云外千峰上，别有灵松带露寒。」雪下，僧问：「祖师西来即不问，时节因缘事若何？」
师曰：「一片两片三四片，落在眼中犹不荐。」建炎二年正月七日，示寂。阇维得舍利如珠琲，舌齿不坏。塔于寺之西峰。
襄州石门元易禅师，潼川税氏子。
上堂：「十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。大众只如闻见觉知未尝有间，作么生说个心空底道理？莫是见而不见，闻而不闻，为之心空邪错？莫是忘机息虑，万法俱捐，销能所以入玄宗，泯性相而归法界，为之心空邪错？恁么也不得，不恁么也不得。恁么不恁么总不得。未审毕竟作么生？还会么？」
良久曰：「若实无为无不为，天堂地狱长相随。三尺杖子搅黄河，八臂那吒冷眼窥，无限鱼龙尽奔走，捉得循河三脚龟。脱取壳，铁锥锥，吉凶之兆便分辉。借问东村白头老，吉凶未兆若何为？休休休，古往今来春复秋。白日腾腾随分过，更嫌何处不风流。咄！」
上堂：「皓月当空，澄潭无影。紫微转处夕阳辉，彩凤归时天欲晓。碧霄云外，石笋横空。绿水波中，泥牛驾浪。怀胎玉兔，晓过西岑。抱子金鸡，夜栖东岭。于斯明得，始知夜明帘外，别是家风，空王殿中，圣凡绝迹。且道作么生是夜明帘外事，还委悉么？正值秋风来入户，一声砧杵落谁家？」僧问：「古镜未磨时如何？」
师曰：「精灵皱眉。」曰：「磨后如何？」
师曰：「波斯弹指。」曰：「为甚么如此？」
师曰：「好事不出门。」绍兴丁丑七月二十五日，坐寂。火后收设利，塔于学射山。
东京净因自觉禅师，青州王氏子。幼以儒业见知于司马温公。然事高尚，而无意功名。一旦落发，从芙蓉游。履践精密，契悟超绝。出世住大乘。崇宁间诏居净因。
上堂：「祖师西来，特唱此事。自是诸人不肯委悉，向外驰求，投赤水以寻珠，诣荆山而觅玉。殊不知从门入者，不是家珍。认影迷头，岂非大错？直得宗门提唱，体寂无依，念异不生，古今无间。森罗万象，触目家风。鸟道辽空，不妨举步。金鸡报晓，丹凤翱翔。玉树花开，枯枝结子。只有太阳门下，日日三秋。明月堂前，时时九夏。要会么？无影树垂寒涧月，海潮东注斗移西。」
西京天宁禧誧禅师，蔡州宋氏子。初住韶山，次过天宁、丹霞。
上堂：「韶山近日没巴鼻，眼里闻声鼻尝味。有时一觉到天明，不在床上不落地。大众且道在甚么处？诸人于斯下得一转语，非唯救得韶山，亦乃不孤行脚。其或未然，三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。」问：「如何是君？」
师曰：「宇宙无双日，乾坤只一人。」曰：「如何是臣？」
师曰：「德分明主化，道契物情机。」曰：「如何是臣向君？」
师曰：「赤心归舜日，尽节报尧天。」曰：「如何是君视臣？」
师曰：「玄眸凝不瞬，妙体鉴旁来。」曰：「如何是君臣道合？」
师曰：「帐符尊贱隔，潜信往来通。」政和五年九月四日，忽召主事，令以楮囊分而为四，众僧、童行、常住、津送各一。既而复曰：「丹霞有个公案，从来推倒扶起。今朝普示诸人，且道是个甚底？」顾视左右曰：「会么？」曰：「不会。」
师曰：「伟哉大丈夫，不会末后句。」遂就寝，右胁而化。
长安天宁大用齐琏禅师，上堂：「清虚之理，佛祖同归。毕竟无身，圣凡一体。理则如是，满目森罗事作么生？纤尘绝际，渠侬有眼，岂在旁窥。官不容针，私通车马。若到恁么田地，始可随机受用。信手拈来，妙应无方。当风玄路，直得金针锦缝，线脚不彰。玉殿宝阶，珠帘未卷。正当此时，且道是甚么人境界？古渡秋风寒飒飒，芦花红蓼满江湾。」
潼川府梅山己禅师，僧问：「如何是法身边事？」
师曰：「枯木糁花不犯春。」曰：「如何是法身向上事？」
师曰：「石女不妆眉。」
福州普贤善秀禅师，僧问：「如何是正中偏？」
师曰：「龙吟初夜后，虎啸五更前。」曰：「如何是偏中正？」
师曰：「轻烟笼皓月，薄雾锁寒岩。」曰：「如何是正中来？」
师曰：「松瘁何曾老，花开满未萌。」曰：「如何是兼中至？」
师曰：「猿啼音莫辨，鹤唳响难明。」曰：「如何是兼中到？」
师曰：「拨开云外路，脱去月明前。」
襄州鹿门法灯禅师，成都刘氏子，依大慈宝范为僧，俾听华严，得其要。弃谒芙蓉，蓉问曰：「如何是空劫已前自己？」
师于言下，心迹泯然。从容进曰：「灵然一句超群象，迥出三乘不假修。」蓉抚而印之。开法鹿门，僧问：「虚玄不犯，宝鉴光寒时如何？」
师曰：「掘地深埋。」问：「如何是逍遥物外底人？」
师曰：「遍身红烂，不可扶持。」
建昌军资圣南禅师，圣节上堂，顾视左右曰：「诸人还知么？夜明帘外之主，万化不渝。琉璃殿上之尊，四臣不昧。端拱而治，不令而行，寿逾百亿须弥，化洽大千沙界。且道正恁么时，如何行履？野老不知黄屋贵，六街慵听静鞭声。」
瑞州洞山微禅师，上堂：「日暖风和柳眼青，冰消鱼跃浪花生。当锋妙得空王印，半夜昆仑戴雪行。」僧问：「如何是默默相应底事？」
师曰：「哑子吃苦瓜。」
太傅高世则居士字仲贻，号无功。初参芙蓉，求指心要。蓉令去其所重，扣己而参。一日忽造微密，呈偈曰：「悬崖撒手任纵横，大地虚空自坦平。照壑辉岩不借月，庵头别有一帘明。」
随州大洪守遂禅师，遂宁章氏子。上堂召大众：「一拳拳倒黄鹤楼，一踏踏翻鹦鹉洲。惯向高楼骤玉马，曾于急水打金毬。然虽恁么，争柰有五色丝绦系手脚，三鑐金锁锁咽喉，直饶锤碎金锁，割断丝绦，须知更有一重碍汝在。且道如何是那一重，还会么？善吉维摩谈不到，目连鹙子看如盲。」上堂，举：「李刺史问药山：『何姓？』山曰：『正是时。』李罔测。乃问院主：『某甲适来问长老何姓，答道正是时，的当是姓甚么？』主曰：『只是姓韩。』山闻曰：『若六月对他，便道姓热也。』又，岩头问讲僧：『见说大德会教，是否？』曰：『不敢。』岩头举拳曰：『是甚么教？』曰：『是权教。』头曰：『苦哉！我若展脚问你，不可道是脚教也。』」
师曰：「奇怪二老宿有杀人刀，有活人剑。一转语似石上栽花，一转语似空中挂剑。当时若无后语，达磨一宗扫土而尽。诸人要见二老宿么？宁可截舌，不犯国讳。」