瑞州洞山晓聪禅师，游方时在云居作灯头，见僧说泗州大圣近在扬州出现。有设问曰：「既是泗州大圣，为甚么却向扬州出现？」
师曰：「君子爱财，取之以道。」后僧举似莲华峰祥庵主，主大惊曰：「云门儿孙犹在。」中夜望云居拜之。
住后，僧问：「达磨未传心地印，释迦未解髻中珠。此时若问西来意，还有西来意也无？」
师曰：「六月雨淋淋，宽其万姓心。」曰：「恁么则云散家家月，春来处处花。」
师曰：「脚跟下到金刚水际是多少？」僧无语。
师曰：「祖师西来，特唱此事。自是上座不荐。所以从门入者，不是家珍。认影迷头，岂非大错？既是祖师西来特唱此事，又何必更对众忉忉？珍重！」
问：「无根树子向甚么处栽？」
师曰：「千年常住一朝。」僧问：「如何是离声色句？」
师曰：「南赡部洲，北郁单越。」曰：「恁么则学人知恩不昧也。」
师曰：「四大海深多少？」问：「古镜未磨时如何？」
师曰：「此去汉阳不远。」曰：「磨后如何？」
师曰：「黄鹤楼前鹦鹉洲。」问：「如何是佛？」
师曰：「理长即就。」
上堂：「教山僧道甚么即得？古即是今，今即是古。所以楞严经道，松直棘曲，鹄白乌玄。还知得么？虽然如是，未必是松一向直，棘一向曲，鹄便白，乌便玄。洞山道：这里也有曲底松，也有直底棘，也有玄底鹄，也有白底乌。久立。」上堂。僧问：「学人进又不得，退又不得时如何？」
师曰：「抱首哭苍天。」僧无语，师曰：「汝还知钵盂鐼子落处么？汝若知得落处，也从汝问。三十年后，蓦然问著也不定。」
上堂，举寒山云：「井底生红尘，高峰起白浪。石女生石儿，龟毛寸寸长。若要学菩提，但看此模样。」
良久曰：「还知落处也无？若也不知落处，看看菩提入僧堂里去也。久立。」
上堂：「春寒凝冱，夜来好雪，还见么？大地雪漫漫，春风依旧寒。说禅说道易，成佛成祖难。珍重！」
上堂：「晨鸡报晓灵，粥后便天明。灯笼犹瞌睡，露柱却惺惺。」
复曰：「惺惺直言惺惺，历历直言历历。明朝后日，莫认奴作郎。珍重！」
因事示众：「天晴盖却屋，乘干刈却禾。早输王税了，鼓腹唱巴歌。」
问：「德山入门便棒，犹是起模画样。临济入门便喝，未免捏目生花。离此二途，未审洞山如何为人？」
师曰：「天晴久无雨，近日有云腾。」
曰：「他日若有人问洞山宗旨，教学人如何举似？」
师曰：「园蔬枯槁甚，担水泼菠棱。」
师一日不安，上堂辞众，述法身颂曰：「参禅学道莫茫茫，问透法身北斗藏。余今老倒尪羸甚，见人无力得商量。唯有钁头知我意，栽松时复上金刚。」言讫而寂，塔于金刚岭。
汝州高阳法广禅师，僧问：「如何是大悲千手眼？」
师曰：「堕坑落堑。」
潭州石霜节诚禅师，僧问：「古者道，卷帘当白昼，移榻对青山。如何是卷帘当白昼？」
师曰：「过净瓶来。」曰：「如何是移榻对青山？」
师曰：「却安旧处著。」
上堂：「心外无法，法外无心。随缘荡荡，更莫沉吟。你等诸人，才上阶道，便好回去。更要待第二杓恶水泼，作甚么？」
鼎州德山志先禅师，僧问：「见色便见心时如何？」
师曰：「角弓弯似月，宝剑利如霜。」曰：「如何领会？」
师曰：「金甲似鱼鳞，朱旗如火焰。」问：「远远投师，乞师一接。」
师曰：「不接。」曰：「恁么则虚伸一问。」
师曰：「少逢穿耳客，多遇刻舟人。」问：「大通智胜佛，十劫坐道场。为甚么不得成佛道？」
师曰：「贪观天上月，失却掌中珠。」问：「军期急速时如何？」
师曰：「十字街头满面尘。」曰：「为甚么如此？」
师曰：「知而故犯。」问：「如何是无为之谈？」
师曰：「石羊石虎喃喃语。」曰：「是何言教？」
师曰：「长行书不尽，短偈绝人闻。」问：「如何是一称南无佛？」
师曰：「皆以成佛道。」
峨嵋黑水义钦禅师，上堂，僧出礼拜。师曰：「大地百杂碎。」便下座。
洪州泐潭怀澄禅师，僧问：「见者是色，闻者是声。离此二途，请师别道。」
师曰：「古寺新牌额。」问：「不与万法为侣者，是甚么人？」
师曰：「观世音菩萨。」师一日见僧披衲，师曰：「得恁么好针线？」曰：「只要牢固。」
师曰：「打草惊蛇作甚么？」曰：「客来须看。」
师曰：「只有这个更别有？」曰：「云生岭上。」
师曰：「未在更道。」曰：「水滴岩间。」问：「如何是佛法大意？」
师曰：「文殊自文殊，解脱自解脱。」
瑞州洞山自宝禅师，上堂：「总恁么风恬浪静，那里得来？忽遇洪波浩渺，白浪滔天。当恁么时，觅个水手也难得。众中莫有把柂者么？」
众无对。师曰：「赚杀一船人。」僧问：「如何是佛？」
师曰：「腰长脚短。」
复州北塔恩广禅师，僧问：「如何是衲僧变通之事？」
师曰：「东涌西没。」曰：「变通后如何？」
师曰：「地肥茄子嫩。」问：「如何是和尚家风？」
师曰：「左手书右字。」曰：「学人不会。」
师曰：「欧头柳脚。」
蕲州四祖端禅师，法身颂曰：「灯心刺著石人脚，火急去请周医博。路逢庞公相借问，六月日头干晒却。」
潭州云盖志颙禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「古寺碑难读。」曰：「意旨如何？」
师曰：「读者尽攒眉。」
舒州海会通禅师，僧问：「如何是佛法大意？」
师曰：「柿桶盖棕笠。」曰：「学人不晓。」
师曰：「行时头顶戴，坐则挂高壁。」
瑞州洞山妙圆禅师，僧问：「如何是佛？」
师曰：「头脑相似。」
蕲州义台子祥禅师，僧问：「如何是义台境？」
师曰：「路不拾遗。」曰：「如何是境中人？」
师曰：「桀犬吠尧。」
明州天童怀清禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「眼里不著沙。」曰：「如何领会？」
师曰：「耳里不著水。」曰：「恁么则礼拜也。」
师曰：「东家点灯，西家暗坐。」
越州宝严叔芝禅师，僧问：「如何是佛？」
师曰：「土身木骨。」曰：「意旨如何？」
师曰：「五彩金装。」曰：「恁么则顶礼去也。」
师曰：「天台榔栗。」
蕲州五祖山秀禅师，僧问：「无法可说，是名说法。既是无法可说，又将何说？」
师曰：「霜寒地冻。」曰：「空生不解岩中坐，惹得天花动地来。」
师曰：「日出冰消。」僧拟议，师曰：「何不进语？」僧又无语。师曰：「车不横推，理无曲断。」
襄州白马辩禅师，僧问：「如何是佛？」
师曰：「水来河涨。」曰：「如何是法？」
师曰：「风来树动。」
随州水南智昱禅师，上堂：「欲识解脱道，鸡鸣天已晓。赵州庭前柏，打落青州枣。咄！」
安吉州上方齐岳禅师，僧问：「如何是菩提？」
师曰：「砖头瓦子。」曰：「意旨如何？」
师曰：「苦。」
上堂：「旋收黄叶烧青烟，竹榻和衣半夜眠。粥后放参三下鼓。孰能更话祖师禅。」便下座。
明州育王常坦禅师，僧问：「如何是有中有？」
师曰：「金河峰上。」曰：「如何是无中无？」
师曰：「般若堂前。」
上堂：「千花竞发，百鸟啼春，是向上句。诸佛出世，知识兴慈，是向下句。作么生是不涉二途句？若识得，顶门上出气。若识不得，土牛耕石田。」击禅床，下座。
润州金山瑞新禅师，僧问：「吾有大患，为吾有身。父母未生，未审此身在甚么处？」
师曰：「旷大劫来无处所，若论生灭尽成非。」曰：「恁么则周遍十方心，不在一切处。」
师曰：「泥里撼桩。」
上堂：「世间所贵者，和氏之璧、隋侯之珠，金山唤作驴屎马粪。出世间所贵者，真如解脱、菩提涅槃，金山唤作□沸碗鸣。且道恁么说话，落在甚么处？故不是取舍心重，信邪倒见。诸人要知么？猛虎不顾几上肉，洪炉岂铸囊中锥？」
澧州药山彝肃禅师，僧问：「佛未出世时如何？」
师曰：「大树大皮裹。」曰：「出世后如何？」
师曰：「小树小皮缠。」问：「如何是不动尊？」
师曰：「四王抬不起。」
明州雪窦重显禅师，遂宁府李氏子。依普安院仁铣上人出家。受具之后，横经讲席，究理穷玄。诘问锋驰，机辩无敌。咸知法器，佥指南游。
首造智门，即伸问曰：「不起一念，云何有过？」
门召师近前，师才近前，门以拂子蓦口打。师拟开口，门又打，师豁然开悟。出住翠峰，后迁雪窦。
开堂日，于法座前顾视大众曰：「若论本分相见，不必高升法座。」
遂以手画一画曰：「诸人随山僧手看，无量诸佛国土一时现前。各各子细观瞻，其或涯际未知，不免拖泥带水。」
便升座。上首白椎罢，有僧方出，师约住曰：「如来正法眼藏，委在今日。放行则瓦砾生光，把住则真金失色。权柄在手，杀活临时。其有作者，共相证据。」
僧出问：「远离翠峰祖席，已临雪窦道场，未审是一是二？」
师曰：「马无千里谩追风。」曰：「恁么则云散家家月。」
师曰：「龙头蛇尾汉。」问：「德山临济棒喝已彰，和尚如何为人？」
师曰：「放过一著。」僧拟议，师便喝。僧曰：「未审只恁么，别有在？」
师曰：「射虎不真，徒劳没羽。」问：「吹大法螺，击大法鼓，朝宰临筵，如何即是？」
师曰：「清风来未休。」曰：「恁么则得遇于师也。」
师曰：「一言已出，驷马难追。」僧礼拜，师曰：「放过一著。」
乃普观大众曰：「人天普集，合发明个甚么事？焉可互分宾主，驰骋问答，便当宗乘去。广大门风，威德自在，辉腾今古，把定乾坤。千圣只言自知，五乘莫能建立。所以声前悟旨，犹迷顾鉴之端。言下知宗，尚昧识情之表。诸人要知真实相为么？但以上无攀仰，下绝己躬，自然常光现前，个个壁立千仞。还辨明得也无？未辨辨取，未明明取。既辨明得，能截生死流，同据佛祖位，妙圆超悟，正在此时。堪报不报之恩，以助无为之化。」
问：「如何是佛法大意？」
师曰：「祥云五色。」曰：「学人不会。」
师曰：「头上漫漫。」问：「达磨未来时如何？」
师曰：「猿啼古木。」曰：「来后如何？」
师曰：「鹤唳青霄。」曰：「即今事作么生？」
师曰：「一不成，二不是。」问：「和尚未见智门时如何？」
师曰：「尔鼻孔在我手里。」曰：「见后如何？」
师曰：「穿过髑髅。」
有僧出，礼拜起曰：「请师答话。」师便棒。僧曰：「岂无方便？」
师曰：「罪不重科。」复有一僧出，礼拜起曰：「请师答话。」
师曰：「两重公案。」曰：「请师不答话。」师亦棒。问：「古人道，北斗里藏身，意旨如何？。」
师曰：「千闻不如一见。」曰：「此话大行。」
师曰：「老鼠衔铁。」问：「古人道，皎皎地绝一丝头，只如山河大地，又且如何？」
师曰：「面赤不如语直。」曰：「学人未晓。」
师曰：「遍问诸方。」问：「如何是学人自己？」
师曰：「乘槎斫额。」曰：「莫只这便是。」
师曰：「浪死虚生。」问：「如何是缘生义？」
师曰：「金刚铸铁券。」曰：「学人不会。」
师曰：「闹市里牌。」曰：「恁么则行到水穷处，坐看云起时。」
师曰：「列下。」问：「四十九年说不尽底，请师说？」
师曰：「争之不足。」曰：「谢师答话。」
师曰：「铁棒自看。」问：「如何是把定乾坤眼？」
师曰：「拈却鼻孔。」曰：「学人不会。」
师曰：「一喜一悲。」僧拟议，师曰：「苦。」问：「如何是脱珍御服，著弊垢衣？」
师曰：「垂手不垂手。」曰：「乞师方便。」
师曰：「左眼挑筋，右眼抉肉。」问：「龙门争进举，那个是登科？」
师曰：「重遭点额。」曰：「学人不会。」
师曰：「退水藏鳞。」问：「寂寂忘言，谁是得者？」
师曰：「卸帽穿云去。」曰：「如何领会？」
师曰：「披蓑带雨归。」曰：「三十年后，此话大行。」
师曰：「一场酸涩。」问：「坐断毗卢底人，师还接否？」
师曰：「殷勤送别潇湘岸。」曰：「恁么则学人罪过也。」
师曰：「天宽地窄
太愁人。僧礼拜，师曰：「苦屈之词，不妨难吐。」问：「生死到来，如何回避？」
师曰：「定花板上。」曰：「莫便是他安身立命处也无？」
师曰：「符到奉行。」
上堂，僧问：「如何是吹毛剑？」
师曰：「苦。」曰：「还许学人用也无？」
师嘘一嘘，乃曰：「大众前共相酬唱，也须是个汉始得。若也未有奔流度刃底眼，不劳拈出。所以道，如大火聚，近著即燎却面门。亦如按太阿宝剑，冲前即丧身失命。」
乃曰：「太阿横按祖堂寒，千里应须息万端。莫待冷光轻闪 烁。」复云：「看看！」便下座。上堂，僧问：「如何是维摩一默？」
师曰：「寒山访拾得。」曰：「恁么则入不二之门。」师嘘一嘘，复曰：「维摩大士去何从，千古令人望莫穷。不二法门休更问，夜来明月上孤峰。」
上堂：「春山叠乱青，春水漾虚碧。寥寥天地间，独立望何极。」便下座。却顾谓侍者曰：「适来有人看方丈么？」者曰：「有。」
师曰：「作贼人心虚。」
上堂：「十方无壁落，四面亦无门。古人向甚么处见客？或若道得接手句，许你天上天下。」
上堂：「田地稳密底，佛祖不敢近，为甚么抬脚不起。神通游戏底，鬼神不能测，为甚么下脚不得。直饶十字纵横，朝打三千，暮打八百。」
上堂：「大众这一片田地，分付来多时也。尔诸人，四至界畔犹未识在。若要中心树子我也不惜。」
问：「如何是诸佛本源？」
师曰：「千峰寒色。」曰：「未委向上，更有也无？」
师曰：「雨滴岩花。」上堂，僧问：「雪覆芦花时如何？」
师曰：「点。」曰：「恁么则为祥为瑞去也。」
师曰：「两重公案。」乃曰：「雪覆芦花欲暮天，谢家人不在渔船。白牛放却无寻处，空把山童赠铁鞭。」
师一日游山，四顾周览，谓侍者曰：「何日复来于此？」侍者哀乞遗偈，师曰：「平生唯患语之多矣。」
翌日，出杖屦衣盂散及徒众。乃曰：「七月七日复相见耳。」至期盥沐摄衣，北首而逝。塔全身于寺之西坞，赐明觉大师。
襄州延庆山子荣禅师，僧问：「如何是随色摩尼珠？」
师曰：「三个童儿弄花毬。」曰：「恁么则终朝尽日也。」
师曰：「头白齿落。」上堂，僧问：「灵光隐隐，月照寒窗。善法堂前，请师举唱。」
师曰：「听。」曰：「此犹是这边事，那边事作么生？」
师曰：「脚下毛生。」问：「如何是佛？」
师曰：「横身彰十号，入椁示双趺。」曰：「将何供养？」
师曰：「合掌当胸。」问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「穿耳胡僧不著鞋。」
洪州百丈智映宝月禅师，僧问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」
师曰：「窣堵那吒掌上擎。」曰：「恁么则北塔的子，韶石儿孙也。」
师曰：「斫额望新罗。」
韶州南华宝缘慈济禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「青山绿水。」曰：「未来时还有意也无？」
师曰：「高者高，低者低。」
黄州护国院寿禅师，僧问：「如何是一路涅槃门？」
师曰：「寒松青有千年色，一径风飘四季香。」问：「如何是灵山一会？」
师曰：「如来才一顾，迦叶便低眉。」
瑞州九峰勤禅师，僧问：「方便门中，请师垂示。」
师曰：「佛不夺众生愿。」曰：「恁么则谢师方便。」
师曰：「却须吃棒。」
上堂：「口罗舌沸，千唤万唤，露柱因甚么不回头？」良久曰：「美食不中饱人吃。」便下座。
潭州云盖继鹏禅师，初谒双泉雅禅师，泉令充侍者，示以芭蕉拄杖话，经久无省发。一日，泉向火次，师侍立。
泉忽问：「拄杖子话试举来，与子商量。」师拟举，泉拈火筋便摵，师豁然大悟。住后，僧问：「如何是佛法大意？」
师曰：「舌头无骨。」问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「汤瓶火里煨。」问：「佛未出世时如何？」
师曰：「天。」曰：「出世后如何？」
师曰：「地。」
上堂：「高不在绝顶，富不在福严。乐不在天堂，苦不在地狱。」良久曰：「相识满天下，知心能几人？」
鄂州黄龙海禅师，僧问：「如何是黄龙家风？」
师曰：「看。」曰：「忽遇客来，如何只待？」师以拄杖点之。问：「如何是最初一句？」
师曰：「掘地讨天。」
鼎州彰法澄泗禅师，僧问：「如何是佛法大意？」
师曰：「多少人摸索不著。」曰：「忽然摸著又作么生？」
师曰：「堪作甚么！」
泉州云台因禅师，僧问：「如何是和尚家风？」
师曰：「嗔拳不打笑面。」曰：「如何施设？」
师曰：「天台则有，南岳则无。」问：「如何是佛？」
师曰：「月不破五。」曰：「意旨如何？」
师曰：「初三十一。」问：「如何是佛法大意？」
师曰：「今日好晒麦。」曰：「意旨如何？」
师曰：「问取磨头。」
上堂：「菩萨子不在内，不在外，不在中间，且道落在甚么处？」良久曰：「南赡部洲，北郁单越。」
潭州北禅智贤禅师，僧问：「如何是佛？」
师曰：「匙挑不上。」曰：「如何是道？」
师曰：「险路架桥。」岁夜小参曰：「年穷岁尽，无可与诸人分岁。老僧烹一头露地白牛，炊黍米饭，煮野菜羹，烧榾柮火，大家吃了，唱村田乐，何故免见，倚他门户傍他墙，刚被时人唤作郎。」便下座归方丈。至夜深，维那入方丈问讯，曰：「县里有公人到勾和尚。」
师曰：「作甚么？」那曰：「道和尚宰牛不纳皮角。」
师遂捋下头帽，掷在地上。那便拾去，师跳下禅床，拦胸擒住，叫曰：「贼！贼！」
那将帽子覆师顶曰：「天寒，且还和尚。」师呵呵大笑，那便出去。时法昌为侍者，师顾昌曰：「这公案作么生？」昌曰：「潭州纸贵，一状领过。」
南岳衡岳寺振禅师，山居颂曰：「阿呵呵，瘦松寒竹锁清波。有时独坐磐陀上，无人共唱太平歌。朝看白云生洞口，暮观明月照娑婆。有人问我居山事，三尺杖子搅黄河。」
日芳上座，僧问：「如何是函盖乾坤句？」师竖起拄杖。僧曰：「如何是截断众流句？」
师横按拄杖。僧曰：「如何是随波逐浪句？」师掷下拄杖。
僧曰：「三句外请师道。」
师便起去。师赞开福真曰：「清仪瘦兮，可瞻可仰，仰之非亲。妙笔图兮，可拟可像，像之非真。非亲非真，秋月盈轮。有言无味兮的中的，既往如在兮觅焉觅？当机隐显兮丝发淆讹，金乌卓午兮迅风霹雳。」
郢州兴阳山逊禅师，僧问：「如何是佛？」
师曰：「发白面皱。」曰：「如何是法？」
师曰：「暑往寒来。」问：「如何是三界外事？」
师曰：「洛阳千里余，不得旧时书。」
庐山开先善暹禅师，临江军人也。操行清苦，遍游师席，以明悟为志。参德山，见山上堂，顾视大众曰：「师子颦呻，象王回顾。」
师忽有省，入室陈所解。山曰：「子作么生会？」
师回顾曰：「后园驴吃草。」山然之。后至雪窦，窦与语，喜其超迈，目曰「海上横行暹道者。」遂命分座，四方英衲敬畏之。
他日窦举师出世金鹅。师闻，潜书二偈于壁而去。曰：「不是无心继祖灯，道惭未厕岭南能。三更月下离岩窦，眷眷无言恋碧层。二十余年四海间，寻师择友未尝闲。今朝得到无心地，却被无心趁出山。」
晚年，众请滋甚，遂开法开先，以慰道俗之望。
开堂日，上首白槌罢，师曰：「千圣出来，也只是稽首赞叹，诸代祖师提挈不起。是故始从迦叶，迄至山僧，二千余年，月烛慧灯，星排道树。人天普照，凡圣齐荣。且道承甚么人恩力？老胡也只道，明星出现时，我与大地有情同时成道。如是则彼既丈夫，我亦尔，孰为不可？良由诸人不肯承当，自生退屈，所以便推排一人半个先达出来，递相开发，也只是与诸人作个证明。今日人天会上，莫有久游赤水，夙在荆山，怀袖有珍，顶门有眼，到处践踏觉场底衲僧么？却请为新出世长老作个证明。还有么？」
时有僧出，师曰：「象驾峥嵘谩进途，谁信螳螂能拒辙？」
问：「一棒一喝，犹是葛藤，瞬目扬眉，拖泥带水。如何是直截根源？」
师曰：「速。」曰：「恁么则祖师正宗和尚把定。」
师曰：「野渡无人舟自横。」问：「如何是露地白牛？」
师曰：「瞎。」问：「妙峰顶上即不问，半山相见事如何？」
师曰：「把手过江来。」曰：「高步出长安。」
师曰：「脚下一句作么生道？」僧便喝。师曰：「山腰里走。」问：「一雨所润，为甚么万木不同？」
师曰：「羊羹虽美，众口难调。」问：「年穷岁尽时如何？」
师曰：「依旧孟春犹寒。」问：「更深夜静时如何？」
师曰：「老鼠入灯笼。」问：「瞥嗔瞥喜时如何？」
师曰：「适来菩萨面，如今夜叉头。」
上堂：「一若是，二即非，东西南北人不知。休话指天并指地，青山白云徒尔为。」以拄杖击香台，下座。问：「雨雪连天，为甚么孤峰露顶？」
师曰：「有甚遮掩处。」上堂，僧问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「洛阳城古。」曰：「学人不会。」
师曰：「少室山高。」僧礼拜，师乃曰：「佛种从缘起。」
遂举拄杖曰：「拄杖子是缘，且作么生说个起底道理？」良久曰：「金屑虽贵，落眼成翳。」卓拄杖，下座。
吉州禾山楚材禅智禅师，临江军人也。僧问：「佛令祖令，诸方并行，未审和尚如何？」
师曰：「山僧退后。」曰：「恁么则诸方不别也。」
师曰：「伏惟伏惟！」问：「如何是离凡圣底句？」
师曰：「山河安掌上。」曰：「恁么则迥超今古外？」
师曰：「展缩在当人。」问：「一毫未发时如何？」
师曰：「海晏河清。」曰：「发后如何？」
师曰：「遍界无知己。」问：「如何是和尚说法底口？」
师曰：「放一线道。」问：「抱璞投师，请师雕琢。」
师曰：「不雕琢。」曰：「为甚么不雕琢？」
师曰：「弄巧翻成拙。」
秀州资圣院盛勤禅师，僧问：「如何是正法眼？」
师曰：「山青水绿。」问：「四威仪中如何履践？」
师曰：「鹭鸶立雪。」曰：「恁么则闻钟持钵，日上栏干。」
师曰：「鱼跃千江水，龙腾万里云。」曰：「毕竟如何？」
师曰：「山中逢猛兽，天上见文星。」
上堂：「多生觉悟非干衲，一点分明不在灯。」
拈拄杖曰：「拄杖头上祖师，灯笼脚下弥勒。须弥山腰鼓细即不问你，作么生是分明一点？你若道得，无边刹境总在你眉毛上。你若道不得，作么生过得罗刹桥？」
良久曰：「水流千派月，山锁一溪云。」卓拄杖，下座。
潭州鹿苑圭禅师，桂州人也。僧问：「如何是道？」
师曰：「吴头楚尾。」曰：「如何是道中人？」
师曰：「骑马踏镫，不如步行。」问：「如何是第一义谛？」
师曰：「胡人读汉书。」
上堂：「凡有因缘，须晓其宗。若晓其宗，无是无不是。用则波腾海沸，全真体以运行；体则镜净水沉，举随缘而会寂。且道兜率天宫，几人行几人坐？若向这里辨得缁素，许你诸人东西南北，如云似鹤。于此不明，踏破草鞋未有了日在。参！」