安吉州道场正堂明辩禅师，本郡俞氏子。幼事报本蕴禅师，圆颅受具后，谒诸名宿。
至西京少林，闻僧举「佛眼以古诗发明罽宾王斩师子尊者」话，曰：「杨子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。一声羌笛离亭晚，君向潇湘我向秦。」师默有所契，即趋龙门，求入室。佛眼问：「从上祖师方册因缘，许你会得。」
忽举拳曰：「这个因何唤作拳？」师拟对，眼筑其口曰：「不得作道理。」于是顿去知见。住后，上堂：「猛虎口边拾得，毒蛇头上安排。更不钉桩摇橹，回头别有生涯。婆子被我勘破了，大悲院里有村斋。」
上堂：「净五眼，涌金春色晚。得五力，吹落碧桃华，唯证乃知难可测。」卓拄杖曰：「一片何人得？流经十万家。」
上堂：「三祖道，但莫憎爱，洞然明白。当时老僧若见，便与一掴。且道是憎邪是爱邪？近来经界稍严，不许诡名挟佃。」
解夏，上堂：「十五日已前不得去，少林只履无藏处。十五日已后不得住，桂子天香和雨露。正当十五日，又且如何？阿呵呵！风流不在著衣多。」上堂，举：「僧问投子：『大死底人却活时如何？』子曰：『不许夜行，投明须到。』」
师曰：「我疑千年苍玉精，化为一片秋水骨。海神欲护护不得，一旦鳌头忽擎出。」
上堂：「华开陇上，柳绽堤边。黄莺调叔夜之琴，芳草入谢公之句。何必闻声悟道，见色明心？非唯水上觅沤，已是眼中著屑。」
擘开胸曰：「汝等当观吾紫磨金色之身，今日则有，明日则无。大似无风起浪，全不知羞。且道今日事作么生？好个迷逢达磨，不知谁解承当？」僧问：「如何是佛？」师乃鸣指三下。问：「语默涉离微，如何通不犯？」
师曰：「横身三界外，独脱万机前。」曰：「只如风穴道，长忆江南三月里，鹧鸪啼处百华香。又作么生？」
师曰：「说这个不唧𠺕汉作么？」曰：「嫩竹摇金风细细，百华铺地日迟迟。」
师曰：「你向甚么处见风穴？」曰：「眼里耳里绝潇洒。」
师曰：「料掉无交涉。」问：「莲华未出水时如何？」
师曰：「未过冬至莫道寒。」曰：「出水后如何？」
师曰：「未过夏至莫道热。」曰：「出与未出时如何？」
师曰：「三十年后，不要错举。」问：「如何是佛？」
师曰：「无柴猛烧火。」曰：「如何是法？」
师曰：「贫做富装裹。」曰：「如何是僧？」
师曰：「卖扇老婆手遮日。」曰：「如何是和尚栗棘蓬？」
师曰：「不答此话。」曰：「为甚么不答？」师大笑曰：「吞不进，吐不出。」问：「如何是一喝如金刚王宝剑？」
师曰：「古墓毒蛇头戴角。」曰：「如何是一喝如踞地师子？」
师曰：「虚空笑点头。」曰：「如何是一喝如探竿影草？」
师曰：「石人拍手笑呵呵。」曰：「如何是一喝不作一喝用？」
师曰：「布袋里猪头。」曰：「四喝已蒙师指示，向上还有事也无？」
师曰：「有。」曰：「如何是向上事？」
师曰：「锯解秤锤，随声便喝。佛眼忌拈香，龙门和尚阐提潦倒，不信佛法，灭除禅道。拶破毗卢向上关，猫儿洗面自道好。一炷沉香炉上然，换手槌胸空懊恼。」
遂摇手曰：「休懊恼。」以坐具搭肩上，作女人拜，曰：「莫怪下房媳妇触忤大人好！」室中垂问曰：「猫儿为甚么爱捉老鼠？」又曰：「板鸣因甚么狗吠？」师家风严冷，初机多惮之。
因赞达磨曰：「升元阁前懡[mǒ]㦬，洛阳峰畔乖张，皮髓传成话霸，只履无处埋藏。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。」
雪堂行一见，大称赏曰：「先师犹有此人在。只消此赞，可以坐断天下人舌头。」由是衲子奔凑。
临终登座，拈拄杖于左边，卓一下曰：「三十二相无此相。」于右边卓一下曰：「八十种好无此好。僧繇一笔画成，志公露出草蒿。」
又卓一下，顾大众曰：「莫懊恼，直下承当休更讨。」下座归方丈，俨然趺坐而逝。火后收灵骨设利，藏所建之塔曰仙人山。
潭州方广深禅师，僧问：「一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。未审意旨如何？」
师曰：「富嫌千口少，贫恨一身多。」
世奇首座者，成都人也。遍依师席，晚造龙门。
一日燕坐，瞌睡间群蛙忽鸣，误听为净发版响。亟趋往，有晓之者曰：「蛙鸣非版也。」师恍然，诣方丈剖露。佛眼曰：「岂不见罗睺罗？」师遽止曰：「和尚不必举，待去自看。」
未几有省，乃占偈曰：「梦中闻版响，觉后虾蟆啼。虾蟆与版响，山岳一时齐。」由是益加参究，洞臻玄奥。
眼命分座，师固辞，曰：「此非细事也。如金针刺眼，毫发若差，睛则破矣。愿生生居学地，而自锻炼。」眼因以偈美之曰：「有道只因频退步，谦和元自惯回光。不知已在青云上，犹更将身入众藏。」
暮年，学者力请，不容辞。后因说偈曰：「诸法空故我心空，我心空故诸法同。诸法我心无别体，只在而今一念中。且道是那一念？」众罔措，师喝一喝而终。
温州净居尼慧温禅师，上堂，举：「法眼示众曰，三通鼓罢，簇簇上来，佛法人事，一时周毕。」
师曰：「山僧道，三通鼓罢，簇簇上来。拄杖不在，苕帚柄聊与三十。」
给事冯楫济川居士，自壮扣诸名宿，最后居龙门，从佛眼远禅师。
再岁，一日同远经行法堂，偶童子趋庭，吟曰：「万象之中独露身。」远拊公背曰：「好！聋。」公于是契入。绍兴丁巳，除给事。
会大慧禅师就明庆开堂，慧下座，公挽之曰：「和尚每言于士大夫前曰，此生决不作这虫豸，今日因甚却纳败缺？」慧曰：「尽大地是个杲上座，你向甚处见他？」
公拟对，慧便掌。公曰：「是我招得。」越月，特丐祠坐夏径山，榜其室曰「不动轩」。
一日，慧升座，举：「药山问石头曰：『三乘十二分教，某甲粗知，承闻南方直指人心，见性成佛，实未明了，伏望慈悲示诲。』头曰：『恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。你作么生？』山罔措。头曰：『子缘不在此，可往江西见马大师去。』山至马祖处，亦如前问。祖曰：『有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目。有时教伊扬眉瞬目者是，有时教伊扬眉瞬目者不是。』山大悟。」
慧拈罢，公随至方丈曰：「适来和尚所举底因缘，某理会得了。」慧曰：「你如何会？」
公曰：「恁么也不得苏嚧娑婆诃，不恁么也不得唏唎娑婆诃。恁么不恁么，总不得苏嚧唏唎娑婆诃。」
慧印之以偈曰：「梵语唐言打成一块。咄哉俗人，得此三昧。」公后知邛州，所至宴晦无倦。尝自咏曰：「公事之余喜坐禅，少曾将胁到床眠。虽然现出宰官相，长老之名四海传。」
至二十三年秋，乞休致，预报亲知，期以十月三日报终。至日，令后厅置高座，见客如平时。
至辰巳间，降阶望阙肃拜。请漕使摄邛事，著僧衣履，踞高座，嘱诸官吏及道俗，各宜向道，扶持教门，建立法幢。遂拈拄杖按膝，蜕然而化。
漕使请曰：「安抚去住如此自由，何不留一颂以表罕闻？」公张目，索笔书曰：「初三十一，中九下七，老人言尽，龟哥眼赤。」
竟尔长往。建炎后名山巨刹，教藏多不存，公累以己俸印施，凡一百二十八藏，用祝君寿，以康兆民。门人蒲大聘尝志其事，有语录、颂古行于世。
潭州大沩月庵善果禅师，信州余氏子。
上堂：「奚仲造车一百辐，拈却两头除却轴。」以拄杖打一圆相曰：「且莫错认定盘星。」卓一卓，下座，谢供头。
上堂：「解猛虎颔下金铃，惊群动众。取苍龙穴里明珠，光天照地。山僧今日到此，赞叹不及。汝等诸人，合作么生？」竖起拂子曰：「贬上眉毛，速须荐取。」掷拂子，下座。
上堂：「心生法亦生，心灭法亦灭。心法两俱忘，乌龟唤作鳖。诸禅德，道得也未？若道得，道林与你拄杖子。其或未然，归堂吃茶去。」僧问：「达磨九年面壁时如何？」
师曰：「鱼行水浊。」曰：「二祖礼三拜，为甚么却得其髓？」
师曰：「地肥茄子大。」曰：「只如一华开五叶，结果自然成，明甚么边事？」
师曰：「贼以赃为验。」曰：「有时乘好月，不觉过沧洲。」
师曰：「阇黎无分。」问：「有句无句，如藤倚树时如何？」
师曰：「验尽当行家。」曰：「树倒藤枯，句归何处？又作么生？」
师曰：「风吹日炙。」曰：「沩山呵呵大笑，聋！」
师曰：「波斯读梵字。」曰：「道吾推倒泥里，沩山不管，此意又且如何？」
师曰：「有理不在高声。」曰：「罗山道：道吾是撮马粪汉。又作么生？」
师曰：「多口阿师。」曰：「今日足见老师七通八达。」
师曰：「仰面哭苍天。」僧礼拜。师曰：「过。」问：「莲花未出水时如何？」
师曰：「乾坤无异色。」曰：「出水后如何？」
师曰：「遍界有清香。」
合州钓鱼台石头自回禅师，本郡人也。世为石工，虽不识字，志慕空宗，每求人口授法华，能诵之。弃家投大随，供扫洒。寺中令取崖石，师手不释锤凿，而诵经不辍口。
随见而语曰：「今日硿磕，明日硿磕，死生到来，作甚折合？」师愕然，释其器。设礼，愿闻究竟法，因随至方丈。随令且罢诵经，看赵州勘婆因缘。师念念不去心。
久之，因凿石，石稍坚，尽力一锤，瞥见火光，忽然省彻。走至方丈，礼拜呈颂曰：「用尽工夫，浑无巴鼻。火光迸散，元在这里。」
随忻然曰：「子彻也。」复献赵州勘婆颂曰：「三军不动旗闪烁，老婆正是魔王脚。赵州无柄铁扫帚，扫荡烟尘空索索。」随可之，遂授以僧服。人以其为石工，故有回石头之称也。
上堂：「参禅学道，大似井底叫渴相似，殊不知塞耳塞眼，回避不及。且如十二时中，行住坐卧，动转施为，是甚么人使作？眼见耳闻，何处不是路头？若识得路头，便是大解脱路。方知老汉与你证明，山河大地与你证明，所以道：十方薄伽梵，一路涅槃门。诸仁者，大凡有一物当途，要见一物之根源。一物无处，要见一物之根源。见得根源，源无所源。所源既非，何处不圆？诸禅德，你看老汉有甚么胜你处？诸人有甚么不如老汉处？还会么？太湖三万六千顷，月在波心说向谁？」
潼川府护圣愚丘居静禅师，成都杨氏子。年十四，礼白马安慧为师。闻南堂道望，遂往依焉。堂举香严「枯木里龙吟」话，往返酬诘，师于言下大悟。
一日，堂问曰：「莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。汝作么生？」
师曰：「且须挥剑。若不挥剑，渔父栖巢。」堂矍然曰：「这小厮儿。」
师珍重便行。﹝行，原作「打」，据续藏本改﹞出住东岩。
上堂：「月生一，东岩乍住增愁寂。红尘世路有多端，米面食储无颗粒。崖为伴，泉为匹，飒飒清风来入室。山王土地暗中忙，云版钟鱼偷泪滴。世人莫道守空岩，亦有东篱打西壁。」
尝谓众曰：「参学至要，不出先南堂道：最初句及末后句，透得过者，一生事毕。傥或未然，更与你分作十门，各各印证自心，还得稳当也未？一、须信有教外别传。二、须知有教外别传。三、须会无情说法与有情说法无二。四、须见性如观掌中之物，了了分明，一一田地稳密。五、须具择法眼。六、须行鸟道玄路。七、须文武兼济。八、须摧邪显正。九、须大机大用。十、须向异类中行。凡欲绍隆法种，须尽此纲要，方坐得这曲录床子，受得天下人礼拜，敢与佛祖为师。若不到恁么田地，只一向虚头，他时异日，阎老子未放你在。」
间有学者各门颂出，呈师，师以颂示曰：「十门纲要掌中施，机会来时自有为。作者不须排位次，大都首末是根基。」
简州南岩胜禅师，上堂召大众曰：「护生须是杀，杀尽始安居。会得个中意，分明在半途。且道到家一句又作么生？释迦弥勒没量大，看来犹只是他奴。」僧问：「放行五位即不问，把定三关事若何？」
师曰：「横按镆邪全正令。」曰：「把定三关蒙指示，放行五位事如何？」
师曰：「太平寰宇斩痴顽。」曰：「恁么则南岩门下，土旷人稀。」
师曰：「灵利衲僧，只消一点。」曰：「自古自今，同生同死时如何？」
师曰：「家贼难防。」曰：「今日学人小出大遇去也。」师便打。曰：「须是老僧打你始得。」僧礼拜，师曰：「切忌诈明头。」
常德府梁山廓庵师远禅师，合川鲁氏子。
上堂，举「杨岐三脚驴子」话，乃召大众曰：「杨其汤者，莫若扑其火；壅其流者，莫若杜其源。此乃智人之明鉴。佛法之至论，正在斯焉。这因缘，如今丛林中提唱者甚多，商量者不少。有般底，只道宗师家无固必，凡有所问，随口便答。似则也似，是即未是。若恁么，只作个干无事会。不见杨岐用处，乃至祖师，千差万别，方便门庭，如何消遣？又有般底，只向佛边会，却与自己没交涉。古人道，凡有言句，须是一一消归自己，又作么生？又有般底，一向只作自己会，弃却古人用处，唯知道明自己事，古人方便却如何消遣？既消遣不下，却似抱桥柱澡洗，要且放手不得。此亦是一病。又有般底，却去脚多少处会。若恁么会，此病最难医也。所以他语有巧妙处，参学人卒难摸索，才拟心则差了也。前辈谓之杨岐宗旨，须是他屋里人，到恁么田地，方堪传授。若不然者，则守死善道之谓也。这公案直须还他透顶彻底汉，方能了得。此非止禅和子会不得，而今天下丛林中，出世为人底，亦少有会得者。若要会去，直须向威音那畔，空劫已前，轻轻觑著，提起便行，捺著便转。却向万仞峰前进一步，可以笼罩古今，坐断天下人舌头。如今还有恁么者么？有则出来道看。如无，更听一颂：三脚驴子弄蹄行，直透威音万丈坑。云在岭头闲不彻，水流涧下太忙生。湖南长老谁解会，行人更在青山外。」
上堂：「天得一以清，地得一以宁，君王得一以治天下。这个说话，是家常茶饭。须知衲僧家，别有奇特处始得。且道衲僧门下有甚奇特处？天得一，斗牛女虚危室壁。地得一，万象森罗及瓦砾。君王得一，上下四维无等匹。且道衲僧得一时如何？要见客从何处来，闲持经卷倚松立。」
浴佛上堂，举「药山浴佛公案」，拈云：「这僧问处，依稀越国，仿彿杨州。药山答来，眼似流星，机如掣电。点检将来，二俱不了。若是山僧即不然，当是时，才见他问，只浴得这个，且不浴得那个。但转木杓柄与伊，待他拟议之间，拦面便泼。假饶这僧有大神通，具大智慧，也无施展处。敢问大众，这个即且置﹝置，原作「致」，据清藏本，续藏本改。﹞唤甚么作那个？」
下座：「佛殿烧香，为你说破。」师有十牛图并颂行于世。
嘉州能仁默堂绍悟禅师，结夏上堂：「最初一步，十方世界现全身。末后一言，一微尘中深锁断。有时提起，如倚天长剑，光耀乾坤。有时放下，似红炉点雪，虚含万象。得到恁么田地，夭魔外道，拱手归降。三世诸佛，一时稽首。便可以大圆觉为我伽蓝，于一毫端现宝王刹。如是则朝往西天，暮归东土，亦是禁足。百花丛里坐，淫坊酒肆行，亦是禁足。虽然如是，不曾动著这里一步。恁么则九旬无虚弃之功，百劫有今时之用。堪报不报之恩，以助无为之化。此即是涅槃妙心，金刚王宝剑。敢问大众，作么生得到这田地去？如人上山，各自努力。」
上堂，举赵州访二庵主公案，颂曰：「一重山尽一重山，坐断孤峰子细看。雾卷云收山岳静，楚天空阔一轮寒。」
彭州土溪智陀子言庵主，绵州人也。初至大随，闻举石头和尚示众偈，倏然领旨。归隐土溪，悬崖绝壑间有石若蹲异兽。师凿以为室，中发异泉，无涸溢，四众讶之。
居三十年，化风盛播。室成日，作偈曰：「一击石庵全，纵横得自然。清凉无暑气，涓洁有甘泉。宽廓含沙界，寂寥绝众缘。个中无限意，风月一床眠。」
剑门南修造者，淳厚之士也。自大随一语契投，服勤不怠。归谒崇化赟禅师，坐次，赟以宗门三印问之，南曰：「印空印泥印水，平地寒涛竞起。假饶去就十分，也是灵龟曳尾。」
莫将尚书，字少虚，家世豫章分宁。因官西蜀，谒南堂静禅师咨决心要。堂使其向一切处提撕。适如厕，俄闻秽气，急以手掩鼻。
遂有省，即呈以偈曰：「从来姿韵爱风流，几笑时人向外求。万别千差无觅处，得来元在鼻尖头。」南堂答曰：「一法才通法法周，纵横妙用更何求？青蛇出匣魔军伏，碧眼胡僧笑点头。」
龙图王萧居士，字观复。留昭觉日，闻开静板声，有省。问南堂曰：「某有个见处，才被人问，却开口不得。未审过在甚处？」
堂曰：「过在有个见处。」堂却问：「朝旆几时到任？」公曰：「去年八月四日。」堂曰：「自按察几时离衙？」公曰：「前月二十。」堂曰：「为甚么道开口不得？」公乃契悟。
蕲州龙华高禅师，上堂：「象王行，师子住，赤脚昆仑眉卓竖。寒山拾得笑呵呵，指点门前老松树。且道他指点个甚么？忽然风吹倒时，好一堆柴。」