实性大师，因同参芙蓉训禅师至，上堂，以右手拈拄杖，倚放左边。良久曰：「此事若不是芙蓉师兄，也大难委悉。」便下座。
茶陵郁山主，不曾行脚，因庐山有化士至，论及宗门中事，教令看。僧问法灯：「百尺竿头，如何进步？」灯云：「恶。」凡三年。一日乘驴度桥，一踏桥板而堕，忽然大悟。遂有颂云：「我有神珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。」因兹更不游方。师乃白云端和尚得度师。云有赞曰：「百尺竿头曾进步，溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上，吟啸无非啰哩啰。」
僧肇法师，遭秦主难，临就刑说偈曰：「四大元无主，五阴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。」
﹝玄妙云：「大小肇法师，临死犹寱语。」﹞
禅月贯休禅师，有诗曰：「禅客相逢只弹指，此心能有几人知？」大随和尚举问曰：「如何是此心？」师无对。
﹝归宗柔代云：「能有几人知？」﹞
先净照禅师，问楞岩大师：「经中道：『若能转物，即同如来。若被物转，即名凡夫。』只如升元阁作么生转？」严无对。
﹝汾阳代云：「彼此老大。」﹞
公期和尚，因往罗汉路，逢一骑牛公子，师问：「罗汉路向甚么处去？」公拍牛曰：「道，道。」师喝曰：「这畜生！」公曰：「罗汉路向甚么处去？」师却拍牛曰：「道，道。」公曰：「直饶恁么，犹少蹄角在。」师便打。公拍牛便走。
唐朝因禅师，微时，尝运槌击土次，见一大块，戏槌猛击之，应碎。豁然大悟。
﹝后有老宿闻云：「尽山河大地，被因禅师一击百杂碎。」﹞
福州东山云顶禅师，泉州人。﹝遗其氏。﹞以再下春闱，往云台大吼寺剃染具戒，即谒大愚、芝神、鼎諲。后见罗汉下尊宿，始彻已事，道学有闻丛林，称为顶三教。僧问：「如何是和尚日用事？」
师曰：「我吃饭，汝受饥。」曰：「法法不相到，又作么生？」
师曰：「汝作罪，我皆知。」问：「如何是和尚一枝拂？」
师曰：「打破修行窟。」曰：「恁么则本来无一物也。」
师曰：「知无者是谁？」曰：「学人罪过。」
师曰：「再思可矣！」居士问洞山道：「有一物上拄天，下拄地，未审是甚么物？」
师曰：「担铁枷，吃铁棒。」曰：「天地黑，山河走。」
师曰：「阎老殿前添一鬼，北邙山下卧千年。」士叫：「快活！快活！」
师曰：「也是野狐吞老鼠。」九龙观道士并三士人，请上堂：「儒门画八卦，造契书，不救六道轮回。道门朝九皇，炼真气，不达三祇劫数。我释迦世尊，洞三祇劫数，救六道轮回，以大愿摄人天，如风轮持日月，以大智破生死，若劫火焚秋毫。入得我门者，自然转变天地，幽察鬼神，使须弥、铁围、大地、大海入一毛孔中，一切众生，不觉不知。我说此法门，如虚空俱含万象，一为无量，无量为一。若人得一，即万事毕。珍重！」
婺州云幽重恽禅师，﹝今曰法云。﹞初谒雪峰，次依石霜，乃开悟。旋里隐居，蔽形唯一衲。住后，上堂：「云幽一只箭，虚空无背面。射去遍十方，要且无人见。」时有僧问：「如何是和尚一只箭？」
师曰：「尽大地人无髑髅。」
双溪布衲如禅师，因嵩禅师戏，以诗悼之曰：「继祖当吾代，生缘行可规，终身常在道，识病懒寻医。貌古笔难写，情高世莫知。慈云布何处，孤月自相宜。」师读罢举笔答曰：「道契平生更有谁，闲卿于我最心知，当初未欲成相别，恐误同参一首诗。」投笔坐亡。于六十年后，塔户自启，其真容俨然。
舒州投子通禅师，僧问：「达磨未来时如何？」
师曰：「两岸唱渔歌。」曰：「来后如何？」
师曰：「大海涌风波。」问：「如何是孤峰顶上节操长松？」
师曰：「能为万象主，不逐四时凋。」问：「如何是和尚这里佛法？」
师曰：「东壁打西壁。」
处州法海立禅师，因朝廷有旨，革本寺为神霄宫。师升座谓众曰：「都缘未彻，所以说是说非。盖为不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外乌足道哉！正眼观来，一场笑具。今则圣君垂旨，更僧寺作神霄，佛头上添个冠儿，算来有何不可。山僧今日不免横担拄杖，高挂钵囊，向无缝塔中安身立命，于无根树下啸月吟风。一任乘云仙客，驾鹤高人，来此咒水书符，叩牙作法。他年成道，白日上升，堪报不报之恩，以助无为之化，只恐不是玉，是玉也大奇。然虽如是，且道山僧转身一句作么生道，还委悉么？」掷下拂子，竟尔趋寂。郡守具奏其事，奉旨改其寺曰真身。
汝州天宁明禅师，改德士日，师登座谢恩毕，乃曰：「木简信手拈来，坐具乘时放下。云散水流去，寂然天地空。」即敛目而逝。
蜀中仁王钦禅师，僧问：「如何是佛？」
师曰：「闻名不如见面。」曰：「如何是祖师西来意？」
师曰：「闹市里弄猢狲。」曰：「如何是道？」曰：「大虫看水磨。」
金陵铁索山主，﹝遗其名。﹞僧问：「久向铁索，未审作何面目？」主打露柱。僧曰：「谢见示。」主曰：「你据个甚么便恁么道？」僧却打露柱。主曰：「且道索在甚么处？」僧作量势。主曰：「今日遇个同参。」
楼子和尚，不知何许人也，遗其名氏。一日偶经游街市间，于酒楼下整袜带次，闻楼上人唱曲云：「你既无心我也休。」忽然大悟，因号楼子焉。
神照本如法师，尝以经王请益四明尊者。者震声曰：「汝名本如。」师即领悟。作偈曰：「处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。」
临安府上竺圆智证悟法师，台州林氏子，依白莲仙法师，问具变之道。
莲指行灯曰：「如此灯者，离性绝非，本自空寂，理则具矣。六凡四圣，所见不同，变则在焉。」
师不契，后因扫地诵法华经，至「知法常无性，佛种从缘起」，始谕旨。告莲，莲然之。师领徒以来，尝患本宗学者囿于名相，胶于笔录，至以天台之传为文字之学，南宗鄙之。乃谒护国此庵元禅师，夜语次，师举东坡宿东林偈，且曰：「也不易到此田地。」
庵曰：「尚未见路径，何言到耶？」
曰：「只如他道，溪声便是广长舌，山色岂非清净身，若不到此田地，如何有这个消息？」
庵曰：「是门外汉耳。」
曰：「和尚不吝，可为说破？」
庵曰：「却只从这里猛著精彩觑捕看。若觑捕得他破，则亦知本命元辰落著处。」
师通夕不寐，及晓钟鸣，去其秘畜，以前偈别曰：「东坡居士太饶舌，声色关中欲透身。溪若是声山是色，无山无水好愁人。」
特以告此庵。庵曰：「向汝道是门外汉。」师礼谢。未几，有化马祖殿瓦者，求语发扬。师书曰：「寄语江西老古锥，从教日炙与风吹。儿孙不是无料理，要见冰消瓦解时。」此庵见之，笑曰：「须是这阇黎始得！」
本嵩律师，因无为居士杨杰请，问：「宣律师所讲毗尼性体。」师以偈答曰：「情智何尝异，犬吠蛇自行。终南的的意，日午打三更。」
昔有一老宿，一夏不为师僧说话。有僧叹曰：「我只恁么空过一夏，不敢望和尚说佛法，得闻『正因』两字也得。」老宿闻，乃曰：「阇黎莫𧬜速，若论正因，一字也无。」道了叩齿云：「适来无端，不合与么道。」邻壁有一老宿闻曰：「好一釜羹，被一颗鼠粪污却。」
﹝雪窦代云：「谁家釜里无一两颗。」﹞
昔有一僧，在经堂内不看经，每日打坐。藏主曰：「何不看经？」
僧曰：「某甲不识字。」主曰：「何不问人？」僧近前，叉手鞠躬曰：「这个是甚么字？」主无对。
﹝大通本代云：「人道不识。」﹞
昔有一老宿，住庵于门上书心字，于窗上书心字，于壁上书心字。
﹝法眼云：「门上但书门字，窗上但书窗字，壁上但书壁字。」玄觉云：「门上不要书门字，窗上不要书窗字，壁上不要书壁字。何故？字义炳然。」﹞
昔有二庵主，住庵，旬日不相见，忽相会。上庵主问下庵主：「多时不相见，向甚么处去？」下庵主曰：「在庵中造个无缝塔。」上庵主曰：「某甲也要造一个，就兄借取塔样子。」下庵主曰：「何不早说，恰被人借去了也！」法眼云：「且道是借他样，不借他样？」
昔有一庵主，见僧来竖起火筒曰：「会么？」曰：「不会。」主曰：「三十年用不尽底。」僧却问：「三十年前用个甚么？」主无对。
﹝归宗柔代云：「也要知。」﹞
昔有一老宿，因江南国主问：「予有一头水牯牛，万里无寸草，未审向甚么处放。」宿无对。
﹝归宗柔代云：「向处放。」﹞
昔有一老宿，问僧：「甚么处来？」
僧曰：牛头山礼拜祖师来。」宿曰：「还见祖师么？」僧无对。
﹝归宗柔代云：「大似不相信。」﹞
昔有一老宿，有偈曰：「五蕴山头一段空，同门出入不相逢。无量劫来赁屋住，到头不识主人公。」
﹝有老宿云：「既不识他，当初问甚么人赁。」﹞
僧问老宿：「如何是密室中人？」老宿曰：「有客不答话。」
﹝玄沙云：「何曾密？」归宗柔别老宿云：「你因甚么得见。」﹞
昔有一老宿，因僧问：「魂兮归去来，食我家园葚。如何是家园葚？」
﹝玄觉代云：「是亦食不得。」法灯云：「污却你口。」﹞
昔有一老宿，曰：「祖师九年面壁，为访知音，若恁么会得，吃铁棒有日在。」又一老宿曰：「祖师九年面壁，何不惭惶？若恁么会得，更买草鞋行脚三十年。」
﹝琅玡觉云：「既不然，且道祖师面壁意作么生？」良久云：「欲得不招无间业，莫谤如来正 轮。」﹞
昔有一老宿，因僧问：「师子捉兔亦全其力，捉象亦全其力，未审全个甚么力？」老宿曰：「不欺之力。」
﹝法眼别云：「不会古人语。」﹞
昔有一老宿，曰：「这一片田地分付来多时也，我立地待汝构去。」
﹝法眼云：「山僧如今坐地，待汝构去，还有道理也无？那个亲，那个疏，试裁断看。」﹞
昔有老宿，畜一童子，并不知轨则。有一行脚僧到，乃教童子礼仪。晚间见老宿外归，遂去问讯。老宿怪讶，遂问童子曰：「阿谁教你？」童曰：「堂中某上座。」老宿唤其僧来，问：「上座傍家行脚，是甚么心行？这童子养来二三年了，幸自可怜生，谁教上座教坏伊。快束装起去。」黄昏雨淋淋地，被趁出。
﹝法眼云：「古人恁么显露些子家风，甚怪。且道意在于何？」﹞
昔有僧到曹溪，时守衣钵僧提起衣曰：「此是大庾岭头提不起底。」
僧曰：「为甚么在上座手里？」僧无对。
﹝云门云：「彼此不了。」又云：「将谓是师子儿。」﹞
昔有僧因看法华经至「诸法从本来，常自寂灭相」。忽疑不决，行住坐卧，每自体究，都无所得。忽春月闻莺声，顿然开悟。遂续前偈曰：「诸法从本来，常自寂灭相。春至百花开，黄莺啼柳上。」
昔有老宿问一座主：「疏钞解义，广略如何？」主曰：「钞解疏，疏解经。」宿曰：「经解甚么？」主无对。
昔高丽国，来钱唐刻观音圣像，及舁上船，竟不能动，因请入明州开元寺供养。后有设问：「无刹不现身圣像，为甚不去高丽国？」长庆棱云：「现身虽普，睹相生偏。」
﹝法眼别云：「识得观音未？」﹞
泗州塔前，一僧礼拜。有人问：「上座日日礼拜，还见大圣么？」
﹝法眼代云：「汝道礼拜是甚么义？」﹞
泗州塔头侍者，及时锁门。有人问：「既是三界大师，为甚么被弟子锁？」侍者无对。
﹝法眼代云：「弟子锁，大师锁。」法灯代云：「还我锁匙来。」又老宿代云：「吉州锁，虔州锁。」﹞
圣僧像被屋漏滴，有人问：「僧既是圣僧，为甚么有漏？」僧无对。
﹝韶国师代云：「无漏不是圣僧。」﹞
有人问：「僧点甚么灯？」
僧曰：「长明灯。」曰：「甚么时点？」曰：「去年点。」曰：「长明何在？」僧无语。
﹝长庆棱代云：「若不如此，知公不受人谩。」法眼别云：「利动君子。」﹞
有座主念弥陀名号次，小师唤和尚，及回顾，小师不对。如是数四，和尚叱曰：「三度四度唤，有甚么事？」小师曰：「和尚几年唤他即得，某甲才唤便发业。」
﹝法灯代云：「咄叱！﹞」
有僧与童子上经了，令持经著函内。童子曰：「某甲念底，著向那里？」
﹝法灯代云：「汝念甚么经？」﹞
一僧注道德经，人问曰：「久向大德注道德经。」
僧曰：「不敢。」曰：「何如明皇？」
﹝法灯代云：「是弟子。」﹞
有僧入冥见地藏菩萨。藏问：「你平生修何业？」
僧曰：「念法华经。」曰：「止！止！不须说，我法妙难思。为是说是不说？」僧无对。
﹝归宗柔代云：「此回归去，敢为流通。」﹞
盐官会下有一主事僧，忽见一鬼使来追。僧告曰：「某甲身为主事，未暇修行，乞容七日得否？」使曰：「待为白王，若许即七日后来。不然，须臾便至。」
言讫不见。至七日后，复来。觅其僧，了不可得。」后有人举问一僧：「若被觅著时，如何抵拟他？」
﹝洞山代云：「被他觅得也。」﹞
台州六通院僧欲渡船。有人问：「既是六通，为甚么假船？」僧无对。
﹝天台韶国师代云：「不欲惊众。」﹞
洪州太守宋令公，一日大宁寺僧陈，乞请第二座开堂。公曰：「何不请第一座？」众无语。
﹝法眼代云：「不劳如此。」﹞
江南相冯延己与数僧游钟山，至一人泉。问：「一人泉许多人争得足？」一僧对曰：「不教欠少。」延己不肯。乃别曰：「谁人欠少！」
﹝法眼别云：「谁是不足者。」﹞
官人问：「僧名甚么？」曰：「无拣。」官人曰：「忽然将一碗沙与上座，又作么生？」曰：「谢官人供养。」
﹝法眼别云：「此犹是拣底。」﹞
广南有僧住庵，国主出猎，左右报庵主，大王来，请起。主曰：「非但大王来，佛来亦不起。」王问：佛岂不是汝师？」主曰：「是。」王曰：「见师为甚么不起？」
﹝法眼代云：「未足酬恩。」﹞
福州洪塘桥上有僧列坐，官人问：「此中还有佛么？「僧无对。
﹝法眼代云：「汝是甚么人？」﹞
昔有官人入镇州天王院，睹神像，因问院主曰：「此是甚么功德？」曰：「护国天王。」曰：「只护此国，遍护余国？」曰：「在秦为秦，在楚为楚。」曰：「腊月二十九日打破镇州城，天王向甚处去？」主无对。
昔有官人作无鬼论，中夜挥毫次，忽见一鬼出云：「汝道无我，聋！
﹝」五祖演云：「老僧当时若见，但以手作鹁鸠觜，向伊道：谷呱呱。」﹞
昔有道流，在佛殿前背佛而坐。僧曰：「道士莫背佛。」道流曰：「大德，本教中道，佛身充满于法界，向甚么处坐得。」僧无对。
﹝法眼代云：「识得汝。」﹞
有一行者，随法师入佛殿。行者向佛而唾。师曰：「行者少去就，何以唾佛？」者曰：「将无佛处来与某甲唾。」师无对。
﹝沩山云：「仁者却不仁者，不仁者却仁者。」仰山代法师云：「但唾行者。」又云：「行者若有语，即向伊道：还我无行者处来。」﹞
死鱼浮于水上，有人问僧：「鱼岂不是以水为命？」
僧曰：「是。」曰：「为甚么却向水中死？」僧无对。
﹝杭州天龙机和尚代云：「是伊为甚么不去岸上死。」﹞
鹞子趁鸽子，飞向佛殿栏干上颤。有人问僧：「一切众生，在佛影中常安常乐，鸽子见佛为甚么却颤？」僧无对。
﹝法灯代云：「怕佛。」﹞
昔有一僧去覆船路，逢一卖盐翁。僧问：「覆船路向甚么处去？」翁良久。僧再问，翁曰：「你患聋那！」
僧曰：「你向我道甚么？」翁曰：「向你道覆船路。」
僧曰：「翁莫会禅么？」翁曰：「莫道会禅，佛法也会尽。」
僧曰：「你试说看。」翁挑起盐篮。僧曰：「难。」翁曰：「你唤这个作甚么？」
僧曰：「盐。」翁曰：「有甚么交涉？」
僧曰：「你唤作甚么？」曰：「不可更向你道是盐。」
昔有婆子供养一庵主，经二十年，当令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定，曰：「正恁么时如何？」主曰：「枯木倚寒岩，三冬无暖气。」女子举似婆。婆曰：「我二十年只供养得个俗汉！」遂遣出，烧却庵。
昔有一僧参米胡路，逢一婆住庵。僧问：「婆有眷属否？」曰：「有。」
僧曰：「在甚么处？」曰：「山河大地，若草若木，皆是我眷属。」
僧曰：「婆莫作师姑来否？」曰：「汝见我是甚么？」
僧曰：「俗人。」婆曰：「汝不可是僧？」
僧曰：「婆莫混滥佛法好！」婆曰：「我不混滥佛法。」
僧曰：「汝恁么，岂不是混滥佛法？」婆曰：「你是男子，我是女人。岂曾混滥。」
庞行婆，入鹿门寺设斋，维那请意旨。婆拈梳子插向髻后曰：「回向了也。」便出去。
温州陈道婆，尝遍扣诸方名宿，后于长老山净和尚语下发明。有偈曰：「高坡平顶上，尽是采樵翁，人人尽怀刀斧意，不见山花映水红。」
昔有施主妇人入院，行众僧随年钱。僧曰：「圣僧前著一分。」妇人曰：「圣僧年多少？」僧无对。
﹝法眼代云：「心期满处即知。」﹞