潭州延寿寺慧轮禅师，僧问：「宝剑未出匣时如何？」
师曰：「不在外。」
曰：「出匣后如何？」
师曰：「不在内。」
问：「如何是一色？」
师曰：「青黄赤白。」
曰：「大好一色。」
师曰：「将谓无人，也有一个半个。」
漳州保福可俦禅师，僧问：「如何是和尚家风？」
师曰：「云在青天水在瓶。」
问：「如何是吹毛剑？」
师曰：「瞥落也。」
曰：「还用也无？」
师曰：「莫鬼语。」
舒州海会院如新禅师，上堂，良久曰：「礼繁即乱。」
便下座。僧问：「从上宗乘，如何举唱？」
师曰：「转见孤独。」
曰：「亲切处乞师一言。」
师曰：「不得雪也听他。」
问：「如何是迦叶顿领底事？」
师曰：「汝若领得，我即不吝。」
曰：「恁么则不烦于师去也。」
师曰：「又须著棒，争得不烦？」
问：「牛头横说竖说，犹未知向上关捩子，如何是向上关捩？」
师曰：「赖遇娘生臂短。」
问：「如何是祖师意？」
师曰：「要道何难！」
曰：「便请师道。」
师曰：「将谓灵利，又不仙陀。」
洪州漳江慧廉禅师，僧问：「师登宝座，曲为今时四众攀瞻，请师接引。」
师曰：「甚么处屈汝？」
曰：「恁么则垂慈方便路、直下不孤人也。」
师曰：「也须收取好。」
问：「如何是漳江境？」
师曰：「地藏皱眉。」
曰：「如何是境中人？」
师曰：「普贤敛袂。」
问：「如何是漳江水？」
师曰：「苦。」
问：「如何是漳江第一句？」
师曰：「到别处不得错举。」
福州报慈院文钦禅师，僧问：「如何是诸佛境？」
师曰：「雨来云雾暗，晴干日月明。」
问：「如何是妙觉明心？」
师曰：「今冬好晚稻，出自秋雨成。」
问：「如何是妙用河沙？」
师曰：「云生碧岫，雨降青天。」
问：「如何是平常心合道？」
师曰：「吃茶吃饭随时过，看水看山实畅情。」
泉州万安院清运资化禅师，僧问：「诸佛出世，震动乾坤。和尚出世，未审如何？」
师曰：「向汝道甚么！」
曰：「恁么则不异诸圣去也。」
师曰：「莫乱道。」
问：「如何是万安家风？」
师曰：「苔羹仓米饭。」
曰：「忽遇上客来，将何只待？」
师曰：「饭后三巡茶。」
问：「如何是万安境？」
师曰：「一塔松萝望海青。」
漳州报恩院道熙禅师，初与保福送书上泉州王太尉。尉问：「漳南和尚近日还为人也无？」
师曰：「若道为人，即屈著和尚。若道不为人，又屈著太尉来问请。」
太尉曰：「道取一句。」尉曰：「待铁牛能啮草，木马解含烟。」
师曰：「某甲惜口吃饭。」尉良久，又问：「驴来马来？」
师曰：「驴马不同途。」尉曰：「争得到这里？」
师曰：「特谢太尉领话。」住后，僧问：「明言妙句即不问，请师真实道将来。」
师曰：「不阻来意。」
泉州凤凰山从琛洪忍禅师，僧问：「如何是和尚家风？」
师曰：「门风相似，即无阻矣。汝不是其人。」
曰：「忽遇其人时又如何？」
师曰：「不可预搔待痒。」
问：「学人根思迟回，方便门中乞师傍瞥。」
师曰：「傍瞥。」
曰：「深领师旨。安敢言乎？」
师曰：「太多也。」上堂，有僧出礼拜起，退身立。
师曰：「我不如汝。」僧应诺。
师曰：「无人处放下著。」
问：「如何是学人自己事？」
师曰：「暗算流年事可知。」
问：「如何是凤凰境？」
师曰：「雪夜观明月。」
问：「如何是西来意？」
师曰：「作人丑差。」
曰：「为人何在？」
师曰：「莫屈著汝么！」
福州永隆院明慧瀛禅师，上堂：「谓言侵早起，更有夜行人。似则似，是即不是。珍重！」
问：「无为无事人为甚么却是金锁难？」
师曰：「为断粗纤，贵重难留。」
曰：「为甚么道无为无事人逍遥实快乐？」
师曰：「为闹乱且要断送。」僧参，师曰：「不要得许多般数，速道！速道！」僧无对。
上堂：「日出卯用处，不须生善巧。」便下座。僧问：「如何进向，得达本源？」
师曰：「依而行之。」
洪州清泉山守清禅师，福州人也。僧问：「如何是佛？」
师曰：「问。」
曰：「如何是祖？」
师曰：「答。」
问：「和尚见古人得个甚么，便住此山？」
师曰：「情知汝不肯。」
曰：「争知某甲不肯？」
师曰：「鉴貌辨色。」
问：「亲切处乞师一言。」
师曰：「莫过于此。」
问：「古人面壁为何事？」
师曰：「屈。」
曰：「恁么则省心力去也。」
师曰：「何处有恁么人？」
问：「诸余即不问，如何是向上事？」
师曰：「消汝三拜，不消汝三拜。」
漳州报恩院行崇禅师，僧问：「如何是佛法大意？」
师曰：「碓捣磨磨。」
问：「曹溪一路，请师举扬。」
师曰：「莫屈著曹溪么？」
曰：「恁么则群生有赖。」
师曰：「也是老鼠吃盐。」
问：「不涉公私，如何言论？」
师曰：吃茶去。」
问：「丹霞烧木佛，意作么生？」
师曰：「时寒烧火向。」
曰：「翠微迎罗汉，意作么生？」
师曰：「别是一家春。」
潭州岳麓山和尚，上堂，良久曰：「昔日毗卢，今朝岳麓。珍重！」
僧问：「如何是声色外句？」
师曰：「猿啼鸟叫。」
问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」
师曰：「五音六律。」
问：「截舌之句，请师举扬。」
师曰：「日能热，月能凉。」
鼎州德山德海禅师，僧问：「灵山一会，何人得闻？」
师曰：「阇黎得闻。」
曰：「未审灵山说个甚么？」
师曰：「即阇黎会。」
问：「如何是该天括地句？」
师曰：「千里摇动。」
问：「从上宗乘以何为验？」
师曰：「从上且置，即今作么生？」
曰：「大众总见。」
师曰：「话堕也。」
问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「擘。」
泉州后招庆和尚，僧问：「末后一句，请师商量。」
师曰：「尘中人自老，天际月常明。」
问：「如何是和尚家风？」
师曰：「一瓶兼一钵，到处是生涯。」
问：「如何是佛法大意？」
师曰：「扰扰公/心公/心，晨鸡暮钟。」
鼎州梁山简禅师，问：「僧甚处来？」
曰：「药山来。」
师曰：「还将得药来否？」
曰：「和尚住山也不错。」师便休。
洪州建山澄禅师，僧问：「如何是法王剑？」
师曰：「可惜许。」
曰：「如何是大王剑？」
师曰：「尘埋床下复，风动架头巾。」
问：「一代时教接引今时，未审祖宗如何示人？」
师曰：「一代时教已有人问了也。」
曰：「和尚如何示人？」
师曰：「惆怅庭前红苋树，年年生叶不生花。」
问：「故岁已去，新岁到来。还有不受岁者也无？」
师曰：「作么生？」
曰：「恁么则不受岁也。」
师曰：「城上已吹新岁角，窗前犹点旧年灯。」
曰：「如何是旧年灯？」
师曰：「腊月三十日。」
泉州招庆院省坞净修禅师，初参保福，福一日入大殿睹佛像，乃举手，问师曰：「佛恁么意作么生？」
师曰：「和尚也是横身。」福曰：「一橛我自收取。」
师曰：「和尚非唯横身。」福然之。
后住招庆，开堂升座，良久乃曰：「大众向后到处遇道伴，作么生举似？他若有人举得，试对众举看。若举得，免孤负上祖，亦免埋没后来。古人道，通心君子，文外相见。还有这个人么？况是曹溪门下子孙，合作么生理论？合作么生提唱？」
僧问：「如何得不伤于己，不负于人？」
师曰：「莫屈著汝这问么！」
曰：「恁么上来已蒙师指也。」
师曰：「汝又屈著我作么？」
问：「当锋一句，请师道。」
师曰：「嗄。」僧再问。
师曰：「瞌睡汉。」
问：「僧近离甚处？」
曰：「报恩。」
师曰：「僧堂大小？」
曰：「和尚试道看。」
师曰：「何不待问。」
问：「学人全身不会，请师指示。」
师曰：「还解笑得么？」
乃曰：「丛林先达者，不敢相触忤。若是初心后学，未信直须信取，未省直须省取。不用掠虚，诸人本分去处，未有一时不显露，未有一物解盖覆得。如今若要知，不用移丝发地，不用少许工夫，但向博地凡夫位中承当取，岂不省心力。既能省得，便与诸佛齐肩，依而行之，缘此事是个白净去处，今日须得白净身心合他，始得自然。合古合今，脱生离死。古人云：识心达本，解无为法，方号沙门。如今诸官大众，各须体取好，莫全推过师僧分上。佛法平等，上至诸佛，下至一切，共同此事。既然如此，谁有谁无？王事之外，亦须努力，适来说如许多般，盖不得已而已。莫道从上宗门，合恁么语话。祗如从上宗门，合作么生还相悉么？若有人相悉，山僧今日雪得去也。久立，大众珍重。」
示坐禅方便颂曰：「四威仪内坐为先，澄滤身心渐坦然。瞥尔有缘随浊界，当须莫续是天年。修持只学从功路，至理宁论在那边。一切时中常管带，因缘相凑豁通玄。」
示执坐禅者曰：「大道分明绝点尘，何须长坐始相亲。遇缘傥解无非是，处愦那能有故新？散诞肯齐支遁侣，逍遥曷与慧休邻。或游泉石或阛阓，可谓烟霞物外人。」
福州康山契稳法宝禅师，初开堂，僧问：「威音王佛已后，次第相承，未审师今一会法嗣何方？」
师曰：「象骨举手，龙溪点头。」
问：「圆明湛寂非师意，学人因底却无明？」
师曰：「辨得也未？」曰恁么则识性无根去也。」
师曰：「隔靴搔痒。」
泉州西明院琛禅师，僧问：「如何是和尚家风？」
师曰：「竹箸瓦碗。」
曰：「忽遇上客来时，如何祗待？」
师曰：「黄齑仓米饭。」
问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「问取露柱看。」
杭州天竺子仪心印水月禅师，温州乐清陈氏子。初游方谒鼓山，问曰：「子仪三千里外远投法席，今日非时上来，乞师非时答话。」山曰：「不可钝置仁者。」
师曰：「省力处如何？」山曰：「汝何费力！」师于此有省。
后回浙中，钱忠懿王命开法于罗汉光福二道场。上堂，久立，「大众更待甚么，不辞展拓，却恐误于禅德，转迷归路。时寒，珍重！」
僧问：「如何是从上来事？」
师曰：「住。」
曰：「如何荐？」
师曰：「可惜龙头，翻成蛇尾。」有僧礼拜起，将问话。
师曰：「如何且置。」僧乃问：只如兴圣之子，还有相亲分也无？」
师曰：「只待局终，不知柯烂。」
问：「如何是维摩默？」
师曰：「谤。」
曰：「文殊因何赞？」
师曰：「同案领过。」
曰：「维摩又如何？」
师曰：「头上三尺巾，手里一枝拂。」
问：「如何是诸佛出身处？」
师曰：「大洋海里一星火。」
曰：「学人不会。」
师曰：「烧尽鱼龙。」
问：「丹霞烧木佛，意旨如何？」
师曰：「寒即围炉向猛火。」
曰：「还有过也无？」
师曰：「热即竹林溪畔坐。」
问：「如何是法界义宗？」
师曰：「九月九日浙江潮。」
问：「诸余即不问，如何是光福门下超毗卢越释迦底人？」
师曰：「诸余奉纳。」
曰：「恁么则平生庆幸去也。」
师曰：「庆幸事作么生？」僧罔措，师便喝。将下堂，僧问：「下堂一句，乞师分付。」
师曰：「慧理已归西国去，此山空有老猿啼。」
问：「鼓山有掣鼓夺旗之说，师且如何？」
师曰：「败将不忍诛。」
曰：「或遇良将又如何？」
师曰：「念子孤魂，赐汝三奠。」
问：「世尊入灭，当归何所？」
师曰：「鹤林空变色，真归无所归。」
曰：「未审必定何之？」
师曰：「朱实殒劲风，繁英落素秋。」
曰：「我师将来复归何所？」
师曰：「子今欲识吾归处，东西南北柳成丝。」
问：「如何修行，即得与道相应？」
师曰：「高卷吟中箔，浓煎睡后茶。」
建州白云智作真寂禅师，永贞朱氏子。容若梵僧，礼鼓山披剃。
一日，鼓山上堂，召大众，众皆回眸。山披襟示之，众罔措。唯师朗悟厥旨，入室印证。又参次，山召曰：「近前来！」
师近前，山曰：「南泉唤院主意作么生？」师敛手端容，退身而立。山莞然奇之。
住后，上堂：「还有人向宗乘中致得一问来么？待山僧向宗乘中答。」时有僧出礼拜，师便归方丈。问：「如何是枯木里龙吟？」
师曰：「火里莲生。」
曰：「如何是髑髅里眼睛？」
师曰：「泥牛入海。」
问：「如何是主中主？」
师曰：「汝还具眼么？」
曰：「恁么则学人归堂去也。」
师曰：「猢狲入布袋。」
问：「如何是延平津？」
师曰：「万古水溶溶。」
曰：「如何是延平剑？」
师曰：「速须退步。」
曰：「未审津与剑是同是异？」
师曰：「可惜许！」次迁奉先，僧问：「如何是奉先境？」
师曰：「一任观看。」
曰：「如何是境中人？」
师曰：「莫无礼。」
问：「如何是奉先家风？」
师曰：「即今在甚么处？」
曰：「恁么则大众有赖也。」
师曰：「干汝甚么事？」
问：「如何是为人一句？」
师曰：「不是奉先道不得。」
鼓山智严了觉禅师，上堂：「多言复多语。由来反相误。珍重！」
僧问：「石门之句即不问，请师方便示来机。」
师曰：「问取露柱。」
问：「国王出世三边静，法王出世有何恩？」
师曰：「还会么？」
曰：「幸遇明朝，辄伸呈献。」
师曰：「吐却著。」
曰：「若不礼拜，几成无孔铁锤。」
师曰：「何异无孔铁锤？」
福州龙山智嵩妙虚禅师，上堂：「幸自分明，须作这个节目，作么到这里便成节目，便成增语，便成尘玷，未有如许多事时作么生？」
僧问：「古佛化导，今祖重兴，人天辐辏于禅庭，至理若为于开示。」
师曰：「亦不敢孤负大众。」
曰：「恁么则人天不谬殷勤，请顿使凡心作佛心。」
师曰：「仁者作么生？」
曰：「退身礼拜，随众上下。」
师曰：「我识得汝也。」
泉州凤凰山强禅师，僧问：「灯传鼓峤，道化温陵，不跨石门，请师通信。」
师曰：「若不是今日，拦胸撞出。」
曰：「恁么则今日亲闻师子吼，他时终作凤凰儿。」
师曰：「又向这里涂污人！」
问：「白浪滔天境，何人住太虚？」
师曰：「静夜思尧鼓，回头闻舜琴。」
福州龙山文义禅师，上堂：「若举宗乘，即院寂径荒，若留委问，更待个甚么？还有人委悉么，出来验看。若无人委悉，且莫掠虚好！」便下座。问：「如何是人王？」
师曰：「威风人尽惧。」
曰：「如何是法王？」
师曰：「一句令当行。」
曰：「二王还分不分？」
师曰：「适来道甚么！」
福州鼓山智岳了宗禅师，本郡人也。
初游方至鄂州黄龙，问：「久向黄龙，及乎到来，只见赤斑蛇」。
龙曰：「汝只见赤斑蛇，且不识黄龙。」
师曰：「如何是黄龙？」龙曰：「滔滔地。」
师曰：「忽遇金翅鸟来又作么生？」龙曰：「性命难存。」
师曰：「恁么则被他吞却去也。」龙曰：「谢阇黎供养。」师便礼拜。
住后，上堂：「我若全举宗乘，汝向甚么处领会？所以道古今常露体肘，无妨，不劳久立，珍重！」
问：「虚空还解作用也无？」师拈起拄杖曰：「这个师僧好打！」僧无语。
襄州定慧禅师，僧问：「如何是佛向上事？」
师曰：「无人不惊。」
曰：「学人未委在。」
师曰：「不妨难向。」
问：「不借时机用，如何话祖宗？」
师曰：「阇黎还具惭愧么？」僧便喝，师休去。
福州鼓山清谔宗晓禅师，僧问：「亡僧迁化向甚么处去也？」
师曰：「时寒不出手。」
金陵净德院冲煦慧悟禅师，福州和氏子。僧问：「如何是大道？」
师曰：「我无小径。」
曰：「如何是小径？」
师曰：「我不知大道。」
金陵报恩院清护崇因妙行禅师，福州长乐陈氏子。六岁礼鼓山，披削于国师，言下发明。
开堂日，僧问：「诸佛出世，天花乱坠。和尚出世，有何祥瑞？」
师曰：「昨日新雷发，今朝细雨飞。」
问：「如何是诸佛玄旨？」
师曰：「草鞋木履。」开宝三年示寂，荼毗收舍利三百余粒，并灵骨归于建州鸡足山卧云院建塔。