眉州黄龙禅师，僧问：「如何是密室？」
师曰：「斫不开。」曰：「如何是密室中人？」
师曰：「非男女相。」问：「国内按剑者是谁？」
师曰：「昌福。」曰：「忽遇尊贵时如何？」
师曰：「不遗。」
相州天平山从漪禅师，僧问：「如何得出三界？」
师曰：「将三界来与汝出。」问：「如何是和尚家风？」
师曰：「显露地。」问：「如何是佛？」
师曰：「不指天地。」曰：「为甚么不指天地？」
师曰：「唯我独尊。」问：「如何是天平？」
师曰：「八凹九凸。」问：「洞深杳杳清溪水，饮者如何不升坠？」
师曰：「更梦见甚么？」问：「大众云集，合谭何事？」
师曰：「香烟起处森罗见。」
庐山圆通缘德禅师，临安黄氏子。事本邑东山勤老宿剃染，遍游诸方。江南国主于庐山建院，请师开法。
上堂：「诸上座，明取道眼，好是行脚本分事。道眼若未明，有甚么用处？只是移盘吃饭汉。道眼若明，有何障碍？若未明得，强说多端也无用处。无事切须寻究。」
僧问：「如何是四不迁？」
师曰：「地水火风。」问：「如何是古佛心？」
师曰：「水鸟树林。」曰：「学人不会。」
师曰：「会取学人。」问：「久负没弦琴，请师弹一曲。」
师曰：「负来多少时也？」曰：「未审作何音调？」
师曰：「话堕也。珍重！」问：「如何是佛法大意？」
师曰：「过去灯明佛，本光瑞如是。」
本朝遣帅问罪江南，后主纳土矣，而胡则者据守九江不降，大将军曹翰部曲渡江入寺，禅者惊走，师淡坐如平日。
翰至，不起不揖，翰怒诃曰：「长老不闻杀人不眨眼将军乎？」师熟视曰：「汝安知有不惧生死和尚邪？」
翰大奇，增敬而已。曰：「禅者何为而散？」
师曰：「击鼓自集。」翰遣裨校击之，禅无至者。翰曰：「不至，何也？」
师曰：「公有杀心故尔。」
师自起击之，禅者乃集。翰再拜，问决胜之策。师曰：「非禅者所知也。」
太平兴国二年十月七日，升堂曰：「脱离世缘，乃在今日。」嘱令门人累青石为塔，乃曰：「他日塔作红色，吾再至也。」言讫而逝，谥道济禅师。
升州奉先寺慧同净照禅师，魏府张氏子。僧问：「教中道，唯一坚密身，一切尘中见。又道，佛身充满于法界，普见一切群生前。于此二途，请师说。」
师曰：「唯一坚密身，一切尘中见。」问：「如何是古佛心？」
师曰：「汝疑阿那个不是？」问：「如何是常在底人？」
师曰：「更问阿谁？」
河东广原禅师，僧问：「如何是佛法大意？」
师曰：「听取一偈：刹刹现形仪，尘尘具觉知。性源常鼓浪，不悟未曾移。」
襄州鹫岭善美禅师，僧问：「如何是鹫岭境？」
师曰：「岘山对碧玉，江水往南流。」曰：「如何是境中人？」
师曰：「有甚么事？」问：「百川异流，还归大海，未审大海有几滴？」
师曰：「汝还到海也未？」曰：「到海后如何？」
师曰：「明日来，向汝道。」
瑞州九峰义诠禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「有力者负之而趋。」
隆寿法骞禅师，泉州施氏子。漳州刺史陈洪铦请开法，上堂：「今日隆寿出世，三世诸佛森罗万象，同时出世，同时转 轮，诸人还见么？」
僧问：「如何是隆寿境？」
师曰：「无汝插足处。」曰：「如何是境中人？」
师曰：「未识境在。」有僧来参，次日请问心要。师曰：「昨日相逢序起居，今朝相见事还如。如何却觅呈心要，心要如何特地疏。」