邓州香严智闲禅师，青州人也。厌俗辞亲，观方慕道。在百丈时性识聪敏，参禅不得。洎丈迁化，遂参沩山。
山问：「我闻汝在百丈先师处，问一答十，问十答百。此是汝聪明灵利，意解识想，生死根本。父母未生时，试道一句看。」
师被一问，直得茫然。归寮将平日看过底文字从头要寻一句酬对，竟不能得，乃自叹曰：「画饼不可充饥。」
屡乞沩山说破，山曰：「我若说似汝，汝已后骂我去。我说底是我底，终不干汝事。」
师遂将平昔所看文字烧却。曰：「此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。」
乃泣辞沩山，直过南阳睹忠国师遗迹，遂憩止焉。
一日，芟除草木，偶抛瓦砾，击竹作声，忽然省悟。遽归沐浴焚香，遥礼沩山。赞曰：「和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？」
乃有颂曰：「一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。」
沩山闻得，谓仰山曰：「此子彻也。」仰曰：「此是心机意识，著述得成。待某甲亲自勘过。」
仰后见师，曰：「和尚赞叹师弟发明大事，你试说看。」
师举前颂，仰曰：「此是夙习记持而成，若有正悟，别更说看。」
师又成颂曰：「去年贫未是贫，今年贫始是贫。去年贫，犹有卓锥之地，今年贫，锥也无。」
仰曰：「如来禅许师弟会，祖师禅未梦见在。」师复有颂曰：「我有一机，瞬目视伊。若人不会，别唤沙弥。」
仰乃报沩山，曰：「且喜闲师弟会祖师禅也。」
﹝玄觉云：「且道如来禅与祖师禅分不分？」长庆棱云：「一时坐却。」﹞
师初开堂，沩山令僧送书并拄杖至。师接得便哭：「苍天！苍天！」僧曰：「和尚为甚么如此？」
师曰：「只为春行秋令。」上堂：「道由悟达，不在语言。况是密密堂堂，曾无间隔，不劳心意，暂借回光。日用全功，迷徒自背。」僧问：「如何是香严境？」
师曰：「华木不滋。」问：「如何是仙陀婆？」师敲禅床曰：「过这里来。」问：「如何是现在学？」师以扇子旋转示之，曰：「见么？」
僧无语。问：「如何是正命食？」师以手撮而示之。问：「如何是无表戒？」
师曰：「待阇黎作俗即说。」问：「如何是声色外相见一句？」
师曰：「如某甲未住香严时，且道在甚么处？」
曰：「恁么则亦不敢道有所在。」
师曰：「如幻人心心所法。」问：「如何是直截根源佛所印？」师抛下拄杖，散手而去。问：「如何是佛法大意？」
师曰：「今年霜降早，荞麦总不收。问：「如何是西来意？」师以手入怀作拳，展开与之。僧乃跪膝，以两手作受势。
师曰：「是甚么？」僧无对。问：「离四句，绝百非，请和尚道。」
师曰：「猎师前不得说本师戒。」
上堂：「若论此事，如人上树，口衔树枝，脚不蹋枝，手不攀枝，树下忽有人问，如何是祖师西来意？不对他，又违他所问。若对他，又丧身失命。当恁么时作么生即得？」
时有虎头招上座出众云：「树上即不问，未上树时请和尚道。」师乃呵呵大笑。
师问：「僧甚处来？」
曰：「沩山来。」
师曰：「和尚近日有何言句？」
曰：「有。」僧问：「如何是西来意？」和尚竖起拂子。
师曰：「彼中兄弟作么生会？」
曰：「彼中商量道，即色明心，附物显理。」
师曰：「会即便会，著甚死急！」僧却问：「师意如何？」师亦竖起拂子。
﹝玄沙云：「只这香严脚跟未点地。」云居锡云：「甚么处是香严脚跟未点地处？」﹞
师有偈曰：「子啐母啄，子觉母壳。子母俱亡，应缘不错。同道唱和，妙云独脚。」师凡示学徒，语多简直。有偈颂二百余篇，随缘对机，不拘声律，诸方盛行。后谥袭灯禅师。
杭州径山洪諲禅师，吴兴人也。僧问：「掩息如灰时如何？」
师曰：「犹是时人功干。」
曰：「干后如何？」
师曰：「耕人田不种。」
曰：「毕竟如何？」
师曰：「禾熟不临场。」问：「龙门不假风雷势便透得者如何？」
师曰：「犹是一品二品。」
曰：「此既是阶级，向上事如何？」
师曰：「吾不知有汝龙门。」问：「如霜如雪时如何？」
师曰：「犹是污染。」
曰：「不污染时如何？」
师曰：「不同色。」许州全明上座先问石霜：「一毫穿众穴时如何？」霜曰：「直须万年去。」
曰：「万年后如何？」霜曰：「登科任汝登科，拔萃任汝拔萃。」后问师曰：「一毫穿众穴时如何？」
师曰：「光靴任汝光靴，结果任汝结果。」问：「如何是长师？」
曰：「千圣不能量。」
曰：「如何是短师？」
曰：「蟭螟眼里著不满。」其僧不肯，便去举似石霜。霜曰：「只为太近实头。」僧却问霜：「如何是长？」霜曰：「不屈曲。」
曰：「如何是短？」霜曰：「双陆盘中不喝彩。」佛日长老访师。师问：「伏承长老独化一方，何以荐游峰顶？」日曰：「朗月当空挂，冰霜不自寒。」
师曰：「莫是长老家风也无？」日曰：「峭峙万重关，于中含宝月。」
师曰：「此犹是文言，作么生是长老家风？」日曰：「今日赖遇佛日，却问隐密全真，时人知有道不得，太省无辜，时人知有道得。于此二途，犹是时人升降处。未审和尚亲道自道如何道？」
师曰：「我家道处无可道。」日曰：「如来路上无私曲，便请玄音和一场。」
师曰：「任汝二轮更互照，碧潭云外不相关。」日曰：「为报白头无限客，此回年少莫归乡。」
师曰：「老少同轮无向背，我家玄路勿参差。」日曰：「一言定天下，四句为谁宣。」
师曰：「汝言有三四，我道其中一也无。」师因有偈曰：「东西不相顾，南北与谁留。汝言有三四，我道一也无。」光化四年九月二十八日，白众而化。
滁州定山神英禅师，因椑树省和尚行脚时参问，不落数量，请师道。师提起数珠曰：「是落不落？」树曰：「圆珠三窍，时人知有，请师圆前话。」师便打，树拂袖便出。
师曰：「三十年后槌胸大哭去在！」树住后示众曰：「老僧三十年前至定山，被他热谩一上，不同小小。」师见首座洗衣，遂问：「作甚么？」座提起衣示之。
师曰：「洗底是甚衣？」座曰：「关中使铁钱。」师唤维那，移下座挂搭著。
襄州延庆山法端禅师，僧问：「蚯蚓斩为两段，两头俱动。佛性在阿那头？」师展两手。
﹝洞山别云：「问底在阿那头。」﹞
师灭后，谥绍真禅师。
益州应天和尚，僧问：「人人尽有佛性，如何是和尚佛性？」
师曰：「汝唤甚么作佛性？」
曰：「恁么则和尚无佛性也。」师乃叫：「快活！快活！」九峰慈慧禅师
福州九峰慈慧禅师，初在沩山，山上堂曰：「汝等诸人，只得大机，不得大用。」师便抽身出去。沩召之，师更不回顾。沩曰：「此子堪为法器。」
一日辞沩山，曰：「某甲辞违和尚，千里之外不离左右。」沩动容曰：「善为！」
京兆府米和尚
﹝亦谓七师。﹞
参学后，归受业寺，有老宿问：「月中断井索，时人唤作蛇。未审七师见佛唤作甚么？」
师曰：「若有佛见，即同众生。」
﹝法眼别云：「此是甚么时节问？」法灯别云：「唤底不是。」﹞
老宿曰：「千年桃核。」师令僧去问仰山曰：「今时还假悟也无。」仰曰：「悟即不无，争柰落在第二头。」师深肯之。
又令僧问洞山曰：「那个究竟作么生？」洞曰：「却须问他始得。」师亦肯之。僧问：「自古上贤，还达真正理也无？」
师曰：「达。」
曰：「只如真正理作么生达？」
师曰：「当时霍光卖假银城与单于，契书是甚么人做？」
曰：「某甲直得杜口无言。」
师曰：「平地教人作保。」问：「如何是衲衣下事？」
师曰：「丑陋任君嫌，不挂云霞色。」
晋州霍山和尚，因仰山一僧到，自称集云峰下四藤条天下大禅佛参，师乃唤维那打钟，著大禅佛骤步而去。
元康和尚，因访石楼，楼才见便收足坐。
师曰：「得恁么威仪周足！」楼曰：「汝适来见个甚么？」
师曰：「无端被人领过。」楼曰：「须是与么始为真见。」
师曰：「苦哉！赚杀几人来！」楼便起身。
师曰：「见则见矣，动则不动。」楼曰：「尽力道不出定也。」师拊掌三下。后有僧举似南泉，泉曰：「天下人断这两个汉是非不得。若断得，与他同参。」
蕲州三角山法遇庵主，因荒乱魁帅入山，执刃而问：「和尚有甚财宝？」
师曰：「僧家之宝，非君所宜。」魁曰：「是何宝？」师震声一喝，魁不悟，以刃加之。
襄州王敬初常侍，视事次，米和尚至，公乃举笔示之。米曰：「还判得虚空否？」公掷笔入宅，更不复出。米致疑，明日凭鼓山供养主入探其意。米亦随至，潜在屏蔽间侦
﹝耻庆切﹞
伺。供养主才坐，问曰：「昨日米和尚有甚么言句，便不相见？」
公曰：「师子咬人，韩卢逐块。」米闻此语，即省前谬。遽出朗笑曰：「我会也，我会也。」
公曰：「会即不无，你试道看。」
米曰：「请常侍举。」公乃竖起一只箸。米曰：「这野狐精。」
公曰：「这汉彻也。」
问僧：「一切众生还有佛性也无？」
曰：「有。」公指壁上画狗子曰：「这个还有也无？」
僧无对。公自代曰：「看咬著汝。」