《中论》序 | |
《中观》第一卷 | |
破因缘品第一 | 破去来品第二 |
破六情品第三 | 破五阴品第四 |
破六种品第五 | 破染染者品第六 |
《中观》第二卷 | |
破三相品第七 | 观破作作者品第八 |
破本住品第九 | 破燃可燃品第十 |
破本际品第十一 | 破苦品第十二 |
破行品第十三 | |
《中观》第三卷 | |
破合品第十四 | 观有无品第十五(有十一偈) |
观缚解品第十六(十偈) | 观业品第十七(三十三偈) |
观法品第十八(十二偈) | 观时品第十九(六偈) |
观因果品第二十(二十四偈) | 观成坏品第二十一(二十偈) |
《中观》第四卷 | |
观如来品第二十二(十六偈) | 观颠倒品第二十三 |
观四谛品第二十四(四十偈) | 观涅槃品第二十五(二十四偈) |
观十二因缘品第二十六(九偈)观 | 邪见品第二十七(三十一偈) |
龙树《中论》思想述义 | 南怀瑾:《唯识与中观》 |
《中论》亦名《中观论》或《正观论》,龙树菩萨(造),鸠摩罗什(译),其内容是在说明中道观的真理,因此从所诠得名,所以称为《中观论》。如果从能观而言,此“观”是一种中道正观,因此亦名《正观论》。“
《中论》是三论宗立宗的三部论之一,为龙树菩萨的代表著作。也是佛教众论藏中的一部重要论着。是阐述“般若”思想的代表著作之一。主要叙述佛教的性空思想,阐明一切法自性本空,诸法实相不可得的理论观点。是学习三论思想的主要著作,也是研究佛教性空思想的主要论着。