宏忍师：1992年3月28日晚上，孙医师报告，老师开示。
南师：啊，我们在上课以前，先听孙医师的报告噢。哟，蛮多的！还是我来给你念吧。
孙医师：哈哈、哈哈。
南师：哎呀！这个啊，讲禅宗啊，我想不念了，我给你解释出来，耽误时间，我自己跟你俩谈。27号的报告不念，讲禅宗的不念哦。
南师：“92年3月28”的报告，我来念一下。他的报告，“昨天想到有关做人的问题，既然现在无境可见”，没有境界可见，“反是（对）每一件事的看法就好像实在一点，人就是人，大厦就是大厦，房子就是房子，那么有所差别的是什么呢？那个差别就是以前多差别，现在少差别。”以前多一点，现在少一点，就是这个意思。“如此来看呐，报身、法身、化身的差别又如何呢？六祖说的‘戒、定、慧’……想到这里啊，脑子里一下子爆炸。一声爆炸的声音，眼前一亮，每一个人的‘三身’都现在眼前，‘如人饮水，冷暖自知’，每个人的‘三身’都是清清楚楚，我感觉到一片怜惜。”怜悯大家，“三即是一，一即是三。就在那个时候，我体会到智，”智慧的“智”，“与识”，意识的“识”，“的关系，以前是识，现在是智。原来每个人‘三身’都是一样，是习性的果报所转不同，而所现不同而已。‘三身’之中所现的少许分别，能转的在法身，所转的在报、化二身。因此我看到大道的终极，契会相应，报身成就，就在不求而得之下示现出来的。”
诸位都听到了吧？有什么意见？本人在此，孙医师本人在此，可以斗争他了。
孙医师：嘿嘿，嘿嘿。
南师：一地一地地斗争！这个很好，那比你以前有进步！你们诸位有意见没有？没意见，我们今天答应人家转一个题目啊，讲《达摩禅经》。
注：本书根据南怀瑾老师1992年香港录音整理，定稿于2023年3月