南师：上次我们讲了，大家钱带来没有？你要背，背不出来要罚金的，两千块给我；背的出来，哦，我十块，我皮包拿来，十块先摆这。
众人：哈哈哈哈……
南师：讲的话要算数的啊，讲的话言传必行！
女生Ａ：嘿嘿，不好赚这十块。
女生Ｂ：老师这十块要泡汤的！
女生Ｃ：哎哟！哈哈……
众人：哈哈哈哈……
南师：喏，十块。
陈定国：我来做东，好不好？
南师：啊？
陈定国：我来做东，问他们有没有念啊？哈哈哈哈……
众人：哈哈哈哈……
南师：我的总经理在这儿，噢，八块钱噢。
吴美珍：老师啊！
南师：嗯。
吴美珍：这个总经理准备自己交四千块，哈哈……
陈定国：苦啊，我来做东……
众人：哈哈哈哈……
南师：那也该交啊，那也该交。
李素美：老师我想这样好不好，一个人花五块钱，就不要背了！
众人：哈哈哈哈……
女生Ｄ：老师，我同意，哈哈……
李素美：否则大家都会背，你……
众人：哈哈哈哈……
南师：都会背啊？
吴美珍：没有。
南师：要背得快啊！
吴美珍：她在包庇我们呢！
南师：嗯，都会背？
黄医师：都会背。
南师：啊？
黄医师：都会背的。
南师：都会背啊。
吴美珍：我们出个代表宏忍师背。
众人：哈哈哈哈……
南师：好啊，你说都会背了啊，那我指定一个人背背看啊，彭有恒背，彭嘉恒背，嗯。
彭嘉恒：啊，“四念处”，啊，身不，念，常念身不净、身不净，啊，受无、无——受是苦，啊，心无、心无常，是人无我啊？（念身不净、念受是苦、念心无常、念法无我）
黄医师：念心无常。
南师：你不要在旁边……哎哎，呵呵。
彭嘉恒：嗯，我无我、人无我。
南师：法无我。
黄医师：法无我，念法无我。
彭嘉恒：哦，法无我。还有就是“四正勤”，嗯，恶法已生要断掉它，啊，恶法未生不要生起它，善法已生要继续它，善法未生要生起它。（一、已生恶法令断；二、未生恶法令不生；三、未生善法令生；四、已生善法令增长。）
黄医师：厉害、厉害！
彭嘉恒：够了没有？
众人：哈哈哈哈……
陈定国：都对！对了呀，都对了！都对！都对！
彭嘉恒：其他人念一下啊，其他念一下啊，好不好，老师？
南师：好好、好好！
彭嘉恒：好。
南师：对啊，对对，其他大家都会背啊？
欧阳哲：他背过了，他能懂吗？
南师：好好好！拿了一个代表这样，他一个人也要十块，噢。
欧阳哲：给他十块钱啦。
彭嘉恒：好。
众人：哈哈哈哈……
彭嘉恒：每人几句啊，每人几句啊，黄医师啊！
男生Ｅ：黄医师人在后面呢！
众人：哈哈哈哈……
南师：我告诉你啊，我们大家听课，尤其年纪大了上课，所以没有进步，就是没有做小学生的精神。我一辈子经验，所以我一辈子不做人师，真的不做人师，不是客气，真做老师不是这样。我一辈子立志不为人师，为什么？从小看了，做老师的人，没有一个我看得上！后来学佛以后，才发现很多人做法师、做上师、做人家老师，都堕落了，给人家捧得堕落了，自己真认为（是老师）！这个堕落比什么都严重，叫“憍慢堕”，骄贵我慢，自己认为了不起，所以我一辈子发愿毕生都在学生的位置上，不做人师。你看各地大家叫我老师，我都答应，实际上，我心里没有承认。这是讲内心话，你们也不一定懂，告诉你们真实的话。
但是我有时候还摆起老师的架子，真要上课打禅七，我要真要讲佛法的时候，很严厉的，你们都受不了！我谁都骂，不管你什么地位，一点不对…走路不对也骂，态度不对也骂，所以很多人受了我这个很生气。对你们诸位，到香港，一直这十几年，没有真正讲过佛法。他都看到过，他尝过，欧阳哲，那骂得他，他反正不怕，那他还是笑笑，站在那里，没有关系。
所以做事……现在讲不为人师，是刚才第一句话起，“人求学为什么没有进步？”尤其到了中年以上，自己是当自己是个大人，不肯，人对老师、对学问最恭敬，是小学阶段，看到老师非常恭敬，对学问很认真；到了中学，对老师已经马虎了一半了，不大注意老师了，而自己也马虎一点；到了高中，更严重；到了大学，根本没有老师了，也没有自己，自己也忘了，所以永远没有进步；至于读书毕业了到了社会，根本是堕落，以佛法严重地讲。所以人对自己，问题（在）这个道理：对自己没有自尊心，没有尊重自己、没有敬。像我几十年如一日，读书也好、写东西也好、做事也好，我没有每一分钟马虎过自己，这是严重告诉你！
今天所以讲…人家说“他啊，学问好！”那是假的，努力来的！你看我现在那么大年龄，有时候想到佛经，想到某一节书上一个问题，查不清楚，我可以一夜不睡，非要把它翻出来不可，还是这个精神。你看我生活很马虎，我从小到现在自己的规律很严格，哪一分钟做什么、该做什么。那么长大了以后，有时候因为环境，因为别人的事情妨碍了自己，只好先将就，替人家做好、办好，但是自己的东西还是要补上。这是第一点。
所以说给你们用讲笑话的方法，罚金、奖金是看到是笑话，可是你们真正要学佛，看到我在讲笑话，应该感觉到比鞭打在身上还痛！有这个精神，你就懂了。不是给你俩…因为笑话…大家都大了、年纪都那么大、都有地位了，还不好意思骂，用这个收罚金啊、罚两千啊、给十块啊，那是拿鞭子来打你！实际上不轻松诶！禅宗祖师所谓拿棒子打你、真打！现在不能用禅，不能真打，这也是一棒。
第二点，为什么讲、讲到《达摩禅经》，由《指月录》到（这个）？这是讲真修实证做功夫的。真修实证做功夫，你做数息观、做气功、做进出息，不要忘记了这个教理。譬如我们打坐修起来，你每一天每一秒钟，有没有觉得自己…想把自己身体丢开了？
这个身体，我们受罪啊，很受罪、很痛苦，“念身不净”！你看我们一辈子活六十年，三十年，一半在床上睡了，只有三十年。三十年，十岁以前不大懂事，去掉，二十年；老的时候，十年没有用，去掉，哼，只有十年；十年当中，三餐饭、大小便、讲恋爱，两个人你爱我、我爱你，去了…，真的活着做人，没有两三年啦！你把时间算一算嘛，而这两三年，大部分的时间，我们为身体在忙。生病不是…当然很重要了，你看穿衣服、吃饭，哪一样不为它忙！此身不净！不要说跳出三界，跳出自身都做不到！但是这个“跳出”，不是他这个今天报告上这个“跳出”。所以随时要“念身不净”，有这个警觉性，啊，我们不干净……这是显教了。
如果进一步跟你讲密教哎，嘿！修法就不同了，密法！密法也从这个教理来，我身不净要把身净化了，这个更难！三步功夫。“念身不净”，小乘佛法“念身不净”，证到阿罗汉空的时候就走掉了。这个身体就是觉得，我常常告诉人：一上座就屙一坨大便一样，这个身体觉得是一坨大便，我拉在这里，就不要了！做到吗？做不到。如果进一步要学佛啊，密宗一样，我这个大便不要，我还要把这一坨大便变成玉、变成金刚钻呢！用念力把他变过来！这个难喽！这个就要从这些入手了，呃，这个难！“念身不净”是显教哦。
“念受是苦”，你看我们每一样感触，每一天受的都是痛苦受，感情上、思想上、对人的，自己一天到黑想的都是烦恼，自己找麻烦的事。修密教就是修到最后啊，身转了，“念受”天天在阿弥陀佛极乐境界中，只有乐没有苦受，这是秘密。
第三点，“念心无常”，我要一念万年定在那里。
第四点，“念法无我”，他说我要成佛，法身、报身、化身都要成就。
所以叫你把这个随时注意配合教理。下面这个“五根”（信根、精进根、念根、定根、慧根）、“五力”（信力、精进力、念力、定力、慧力），你们现在学打坐学佛，根本根都没有扎好，怎么样发出力量？定力什么都没有！习气、自己的毛病一大堆，每一个人！老实讲，如果我要指出你们每个人的毛病，你明天就会不跟我俩来往，你才晓得我看人家怎么看法，太严重了！呐，每个人的毛病一大堆，做人做事、言行讲话都是毛病！这个不谈。所以自己定不够，这个习气力量改不了，注意这个。
所以你看“五根”，“信根”，你说真信了没有？没有。我常常有时候讲话跟人家，我说“这样……”，“哎，哎呀，老师，这样……”唉，你不信我就懒得讲！就那么权威一样，哼！因为我懒得跟你解释，太笨了！
“信根、定根、念根、精进根”，谁做到了？譬如说由这些根扎稳了，才能够变成定力，会定要发生力量。定力很妙的，譬如说，乃至说你假设呼吸真练好了，你说拿一个指头给人家…真的必要的时候，拿一个手指头可以给人家治病救命，你怎么救？那都是定力、念力的问题。
然后，“七觉支”（择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、念觉支、定觉支、行舍觉支），“觉支”，老实讲我考考看，“七觉支”，你背一下看，孙鹤龄，嗯？
孙鹤龄：嗯，“念…”，嗯，我想想啊。
南师：嗯。
孙鹤龄：嗯……
南师：好，还有，我先告诉你啊，这样不叫做背。
孙鹤龄：哦。
南师：这样叫做记，目前大学校考试法。背是“哗…”，不用脑筋念出来，那个叫背。现在不要你背了，你已经不合于背的规矩了，啊。背、背一个东西，唱歌一样，不要思想出来。
“念觉支”、“择法觉支”。“念觉支”就是说，好几种这个内容，我们真修行人，每一个思想、心里头想什么，自己想…譬如我看你，“哎呀，今天脸色不好，哎呀，好像蛮讨厌！”哎，这个念头，假定是这个念头，自己已经知道了，应该不应该？比如，我觉得你很讨厌！已经自己犯了错误，没有慈悲心，况且你并没有那么讨厌！嘿，譬如说“念觉支”，念念本身都要知道善恶是非、因果关系。
黄医师：这个问题就来了，比方说，“嗯，很讨厌！”这个根本就已经反映出来，没有办法的嘛。
南师：对！
黄医师：可是“知道”也出来，好像我告诉你，我有一个老人家来看我。
南师：对对对对对。
黄医师：看见他很烦、很贪嗔嘛！
南师：真讨厌！
黄医师：嗯。
南师：嗯。
黄医师：你只能总是给他“嘿嘿嘿”笑笑，给他药，他说他要什么也给他什么，可是你自己很烦恼啊！
南师：对呀！
黄医师：那个弹不出去的啊……
南师：对呀，所以你就这个了不起啊，你就是修行人。
黄医师：那、可是
南师：你试试哦。
黄医师：也罪过啊。
南师：对啊、对啊，你很罪过啊，不错啊，可是你外表对他笑笑，你还是满他的愿啊！
黄医师：噢噢噢。
南师：这一般人做不到啊！外表不会满他愿，甚至于骂他。
黄医师：嗯嗯。
南师：所以你已经修行…至于内心在这个时候，变成还真慈悲爱护他，你到了家啦！
黄医师：就是不可能、不可能！哈哈哈哈……
南师：诶，不，可能！不是不可能！那么我答复你到什么可能呢？自己气脉真修通了得定的时候，绝对可能！而且你不会觉得他是讨厌，只有慈悲、爱的心了！那要气脉通。现在这一部分你做到了，你在道德修养上那么讨厌…，我懂得你那个意思，你还是笑笑，还是满足（他）；心里头气得要死啊，真是讨厌得要死呀！
黄医师：哈哈哈哈……
南师：这就是菩萨道，行、修行就在这里，你已经做了。至于后面成功，非气脉到家，它就不同，还会真爱护他，而且还不怕传染，还不怕了，否则真扛不住！你不要说，很多病人那个传染病，你扛不住的！扛不住那个东西一进入肝脏，进入这个脑部，你的火比病人还要大！所以修行就在这儿了，所以叫你转到“真的修气是怎么修”这个问题，啊。
所以我们讲到“择法”跟“念觉支”，只讲了一半，另外念，每一个起心动念，念念清静得了，空得了，念头。那么这个里头有“择法觉支”，“究竟空”，我这个空是“对的空”，还是“偏空”，还是哪一个空？般若十八空诶！还是感觉上的空，还是什么空？譬如刚才孙医师的报告，说身体跟着出息出去了，这个对不对呢？不对。他没有懂得出息道理。啊，这个就是“择法觉支”，教理听得多，选择自己…所以佛经修持讲“白骨观”四个字最重要，我经常提“知时知量”，所以道家叫做“火候”。师父可以告诉你做菜的方法，火候老嫩师父没有办法告诉你，靠自己了。譬如做数息观也好，做任何念佛也好，念咒，哪个时候继续增加多修一点，或者应该停止了，“知时知量”四个字，咦，宏忍师你要写啊，不是说……诶，这个很难！“知时知量”，修行重点是“择法觉支”，包括内容很多很多，然后就等等等等啊……
所以大家听了这个东西，真正要学佛，尤其学密宗，听了还要背诶，还要考试，背啊。真的密宗喇嘛，假使是过去，现在没有了，现在西藏也没有，很严重啊！不是这样听听诶，我们不像显教，中国地方上说和尚讲经，求个功德、磕个头、去听经，听完了回来还照样地悠哉游哉，这个是不许可的！你这叫做不尊重法。
喏，所以我提起这个注意啊，所以要大家，那么今天对于“三十七（菩提）道品”同这个《达摩禅经》配合，先讲一点点，希望大家还是把它“三十七菩提（道品）”回去弄熟，再三思惟思想、正思惟，这个同现在做功夫有究竟什么关系，要配上；配不上，没有用！你就是打坐得定可以飞得起来，这个气修成功可以腾空飞起来，还是外道，不是佛法。是这一点，这个只能为了时间很短暂，只讲到这里。
注：本书根据南怀瑾老师1992年香港录音整理，定稿于2023年3月