南师：第二点，孙医师的报告啊，“念身，正念才入定境”，嗯，他…你要知道像你现在的情形，譬如讲数息，“六妙门”你懂吗？“小止观六妙门”，黄医师讲给你听，六个字，你懂吧？
南师：咦？
黄医师：忘掉了，呵呵，不记得了，呵呵。
南师：你也不懂啊，奇怪了！
南师：六妙门是“小止观”，六个字。数息，数，一是“数息”；二、“随息”，追随的随，跟着呼吸，随息；三、“止息”；四、“观”，止与观；第五是“还”；第六是“净”，三点水的浄，净土的净（浄同净）。“数息、随息、止、观、还、净”，六妙门，天台宗修止观，也根据《达摩禅经》等等，《达摩禅经》等等综合的法门，它归纳起来修行，小止观。
所以开始上来是“数”。数到心定了，每一念都没有忘记的时候，不数了，“随”了，意识、心意跟气配合为一，进来进来、出去出去，不只鼻子，乃至身体每个毛孔都在呼吸，都要知道的，进出，心、“息”配合为一了。
然后，“止息”不呼不吸，这个是息止。如果止息定久了，得初禅、二禅就发神通了，真正神通起来。那神通起来，里面智慧般若没有通，还是外道、还是魔道，可是也是道。所以这个里头，真到“止息”境界，心也停止、念也不起了，气、呼吸也停止了。定久了以后，要智慧起“观”慧，要观察、正思惟，就是止观。“观”了以后，晓得一切功夫一切境界，“定、慧”都是唯心所造的，回到原来本源，身心皆空原来本来静止那个阶段，是回转来（“还”）。
然后是身跟心俩统统空了，一片净土，现在这个世界就是极乐世界，我的身体也就是阿弥陀身，一片极乐，是干干净净，“一念不生全体现”。
这是六妙门，大概给你讲，啊，至于是怎么个“止”，（有）一步一步功夫……
实际上，我们每一念都可以有六妙门，譬如你一上坐，我数也好、不数也好，数很清楚没有杂念，已经到达“随息”阶段，你就跟着第三步就“止”啊，就“观”啊。一念之间，具备六妙门，你最后就是“净”的境界啊！你怎么不晓得？你这个止观搞了那么久，所以你不上路，你不是该打屁股啊！不要尽数下去了！
那所以至于说，他跟你讲清楚，达摩祖师传下来，叫你注意“入息”，我们上次也讲过，为了身心健康，注意“入息”或者“止息”可以治百病哦，甚至可以治死亡的病哦！我要它不死，自己把它息止住了、定住了，就可以不死了！那个功力很强哦！上一次我跟你提过一点影子。
女生：“嗳…”
南师：那至于生理…喏，你像她这“嗳…”是胃上起来了，这就是出息，不随它走，出息停住。而像这些，都是实际的功夫境界之一。所以真“止息”到达了以后，那这个里头的东西就很多了。不是你随着、你觉得跟着出息随出去了，你心跟“息”两个没有专一，你知道吗？换一句话，你觉得跟着气已经出去了，你已经觉得看到太空。我问你，你这个身体还在这里哦，你这个肉体有没有死亡呢，那个时候，没有死亡！没有死亡，它还有出入息诶，可见你的心念没有依着“根本的出入息”一起，你同“妄念的出入息”出去了，你知道吗？你根本没有得“止”啊！我这个价钱给你宣判，你服不服啊？这个罪判你，对不对啊？
孙医师：嘿嘿，对，嘿嘿嘿嘿……
南师：关三年六个月，罚金五千块。
孙医师：嘿嘿嘿嘿……
南师：服不服啊？懂了吧？是这个道理。
注：本书根据南怀瑾老师1992年香港录音整理，定稿于2023年3月