南师：你说什么，刚才？
孙医师：我说我，嗯，嗯，就是你能够坐在那里，能够“啊，很快乐，很知道，看到东西，知道你这个就是那个。”但是，就是我想啊，就是那个，尤其是禅宗的祖师，他们明心见性之后，但是，有种是“见后起修”，修的什么？这个东西？
南师：嗯？
孙医师：就是我们，就是“见后起修”。
南师：见后起修？
众人：见后起修，悟后起修……
南师：见后起修，悟后……
孙医师：我感觉到这个平常，我们的平常心，还是，不是打坐的时候，也有很多贪嗔痴啊。
南师：对啊！
孙医师：那个是，你一方面就在那里打坐，知道那个东西是好的，对吧；一方面，睁开眼睛，啊，那个钱啦、那个，好像是两个相对的东西在里面。
南师：对，对，对！他理到了，功夫没有到，就是“悟后起修”。
孙医师：嗯。
南师：三条路，有些是“先修后悟”，就是渐修，最稳的，这种；有一个是智慧高的人，“先悟后修”；中间的路线，“修悟同时”。
所以“见后起修”也有，所以我也在《禅海蠡测》上很大胆的批评，历代《指月录》上，这样几千人统计下来，真的成功不到几十个哦。有些是见地很高、智慧很高，功夫并没有到，不要瞎扯了！这个是很大胆的哦，在古代要不得了，会杀掉你！
孙医师：嗯嗯。
南师：嗯，等于我批评朱子讲《四书》乱讲，在宋朝我那个头十个都没一个了！宋朝到明朝，以朱著为标准的啊，等于现在你批评马克思、毛泽东思想一样，坐牢哦！这个样子诶！
所以“安般”很重要啊，佛法。最近很想把“安般”好好整理，讲一个东西。我看国内搞气功搞得不得了啊，这个东西，这个乱七八糟，全体在发疯！这是……
孙医师：哎，老师应该、应该写一本书。
南师：梁启超的诗，“十年以后当思我”，你们会想我；“举世如狂”，“举世如狂”…整个世界的人都在疯了！
欧阳哲、吴美珍：“举世若狂”。
南师：“欲语谁？”我能够给谁讲呢？
吴美珍：“欲语谁？”
孙医师：老师应该出本书！
南师：哎呀！要做的事，很多啊！
孙医师：讲得要清清楚楚的，哈哈。
南师：要做的事情太多了！
定国公：可是是两道菜啊！
南师：嗯，两道菜。
定国公：那学气功，他也是，认为那个气功是健身。
南师：“十年以后当思我，举世如狂欲语谁？”对啊，对啊！这一首你记得，很对！梁启超的诗，你们广东的圣人弟子，“康圣人”弟子，呵，康有为是“康圣人”，大家当时叫他。
彭嘉恒：真的现在在国内搞气功的人都疯了很多，都不知道是想搞什么！
南师：也好啊！
定国公：也有跟着走的。
南师：也好啊！风气啊！
定国公：气功就一方面健身，一方面特异呀!
南师：嗯。
定国公：特异功能呐。
南师：对啊。
定国公：他们有这样的道理在里面。
南师：你们……，我打个电话，问伟国（王伟国），那个怎么还没有来啊？叫他……
定国公：奇怪怎么……
（1992年6月3日周三讲于香港)
注：本书根据南怀瑾老师1992年香港录音整理，定稿于2023年3月