黄医师：老师啊，你说这个观，观的时候呢，观是想着这个本子里面说的话呢，还是佛说的话呢？
南师：你自己体会每一个境界、每一个程度，同这个研究配合，这个时候就在观。
黄医师：就是观。
南师：不要另起观了。
黄医师：不要另起观。
南师：“即止即观”嘛，所以天台宗告诉你，就在你“止”、修定的时候，已经在“观”了，实际上，譬如说一个初修行的人，叫你数息，你坐在那里，呼吸一进来，心里计个数，“一、二”，数到“三”的时候，“哎呀，我糟糕了，又一个乱想！”你怎么晓得乱想？已经在“观”了嘛！
黄医师：嗯，嗯。
南师：呵，你懂吗？
黄医师：不是要拿一个念头去观，就是观的动作。
南师：对！你再加上一个念头观，你前面数也不能数、止也不能止，通通白用功！
黄医师：嗯，我就是怕……
南师：“即止即观”。
黄医师：对。
南师：“即观即止”啊。
黄医师：我害怕就是说留意这个不算是观，还要想一个，请……
南师：不对，不对，留意那个就是“观”了。
黄医师：嗯嗯，就是观了。
南师：实际上你修“止”，数的时候，它“观”已经在其中了，这样你就懂了，佛法很简单，并不是复杂。
黄医师：可是，可是，你刚刚说还要打进去这个“无常”。
南师：对对对对，现在，你懂了“无常”，“啪”（师拍一声），已经“无常”了，不要来个“无常”了。
黄医师：哦，不需要再执着“无常”，嘿嘿嘿嘿。
南师：哎！嘿嘿嘿嘿，就算“anai”（这样）对啦，啊，台语了，“anai”的广东话怎么讲？就是这样的了，广东话。
黄医师：系咁，系咁（广东话）。
南师：系咁，啊。
黄医师：系咁（广东话），呵呵。
南师：哎，系咁（广东话），啊，就是这样啊，嗯。
黄医师：我就是怕自己说观，就是还要拿一个题目去观。
南师：一般就是这样错了。
黄医师：现在就是把这个……
南师：所以叫你，这个本子再三告诉你“闻、思、修、慧”啊！这个事情。
黄医师：就是执着啊。
南师：要听懂哦。
黄医师：嗯。
南师：你要去思考，嗯，其实修行，所以真懂了很快啊！所以古代佛法是，佛在世时候…，我们常常看经典，我那个时候很奇怪，“怎么说当到佛，哎，佛跟他讲了几句，立刻证得阿罗汉果，喔，那么快啊？我们学了半天，影子都没有！”
黄医师：他跟了佛过后，说你修这个，他转过来就说他得了阿罗汉。
南师：嗯，得了阿罗汉，嗯，就是这样……古代人脑筋简单，一信念进去，一看了就懂了，一方面当然那个老师坐在他前面，佛在那里，哎，这个影响力很大了！
黄医师：信根就强得多了！
南师：哎，信根强得多了，啊。
后来自己明明到了，还要想想，“我去问谁呢？对了没有啊？哈哈。”自己也觉得对，但是又信不过，所以你看“三十七（菩提道品）”信力、信根。信力，信自己，佛法真叫你信自己，不是信他力，就是这样的，就是这样容易。所以这一次特别抽出这个来，还要反复讲啊，这个时代，这个法门啊，最科学，正需要发挥。你看它是那么科学，尤其学科学的人研究起来，你像学医的人，哈，这个才是东西，医学原理它都在里头。
注：本书根据南怀瑾老师1992年香港录音整理，定稿于2023年3月