现在我们晓得呼吸“安那般那”是，佛只说“安那”是什么？
男生：入息。
南师：吸进来，入息。他没有讲是吸气哦，对不对？经典上从来没有讲是吸气哦，只讲入息哦，特别、特别注意哦！“般那”是什么？
男生：出息。
南师：出息哦，他没有讲是呼哦，你知道吧？我们后代一看“安那般那”，入息，就观念联想到鼻子吸气；一讲出息的时候，观念联想是鼻子呼气，对不对？这个事实吧？第一点你就错解了佛法，他告诉你入息、出息，对不对？而出入息，叫你数出入息、记数，他并没有、佛没有交代说……；你记数有两个方法，啊，总的，由一数到十，或者是数、倒回来数到一，以数数为基础。那么尤其在《达摩禅经》告诉你，千万不要由数以后，几千、几万次这样增加，用，不行，不好，也不应该。可是他没有说你数息数几下，“数”到一个什么程度，赶快就不要数，马上转到“随”的法门，没有交代吧？有没有交代？哎，你们深入，当然我问你们也白问，你们也没看过几本经典，啊，六妙门也没有好好研究过，六妙门也没有交代，对不对？随到什么程度马上……，都没有交代。这就是叫，要所谓说要找明师，不是出名的“名”哦，明白了，他已经做到了的、高明的人，不是名气大的名师，非要口述，所以密宗讲师传重要，是这个道理。这个没有交代啊。
好，我们再回转来，我特别提出来强调，你们现在懂了，孙医师报告也写……，在呼吸这个中间，所以尤其我提出来，现在医学说法，尤其是中国发明“全息”的作用，“全息”，我们意识浑身、全身十万八千个毛孔随时随地都在“息”啊，都在“安那般那”啊。有一任何这个生理上、身体上，任何一处不在“安那般那”出入息中，那个地方就是病态，就是病了。所以我告诉你们，你们一静下来，感觉到背上啊、身上啊、五脏六腑啊，哪里难过，哪个地方已经在半死亡，没有“息”了，不是……，换句话，没有“安那般那”了，没有出息、也没有入息。这个东西要搞清楚，这个“息”的道理要认清楚，所以应该数哪一种“息”，这就知道。
再进一步呢，我们了解了啊，尤其你这次《达摩禅经》也大家都听了。
（工作人员换录音带：啊，你们差不多就一起动手了，晓得这个同样的时间，哎，再次讲录音带，宁可说叫你买长一点的，不要买短的嘛）
那么，这个“息”，《达摩禅经》同天台宗的也交代过，也是佛经上来，“息”的总的总归属，总的归属属于“风大”，对不对？属于“风大”，啊，“息”的总归属。
呃，“风大”是什么呢？是物理世界的东西，“地、水、火、风”。在佛学叫“地、水、火、风、空”，小乘没有讲到“空”，大乘讲。“地水火风”，“四大”属于色法里头。拿我们现在观念，属于物质物理的作用，对不对？好，那么这个是物理作用，注意前面哦，它同心的关系呢？小乘把它分两边了，它没有分，小乘没有分，在我们理解上，呐，就是心念跟“息”俩要配合为一，“念”，要配合为一，这个、这个是刚才讲到这个“念”，啊，同“息”的关系，同“四大”的关系。
注：本书根据南怀瑾老师1992年香港录音整理，定稿于2023年3月