男生：老师，能不能就问一个笨的问题：就是初禅躲不过火劫，那么这个二禅躲不过水劫，三禅躲不过风劫，这边的火劫、水劫、风劫是物理世界的，还是心理世界的？
南师：物理世界的啊。
男生：那么为什么一禅……
南师：不过心理世界也一样啊。
男生：是为什么？
南师：你初禅得了的人，性欲一冲动，那个欲火一来你跑不掉，所以谁能够修行打破了男女这一关呐？做爱这一关你就去不掉，这是火灾。
男生：二禅，为什么躲得过火，躲不过水劫？
南师：“情”、“欲”啊，“欲”不要，男女做爱性交是“欲”啊，“爱”与“情”，菩萨都解脱不了，那个没有“欲”，可是三位一体的，“情、爱、欲”三位一体的，也就是“初禅、二禅、三禅”，也是“地、水、火、风”。哎，所以“柔情如水”啊，哈，对不对？中国文学形容的“柔情如水”，那是很厉害啊！
嗯，实际上这个“息”是什么呢？再给你讲啊，“息”才是第六意识的根，哎，不是根，意识根是第七识，“意”就是“息”来的！所以中国叫“意气飞扬”。这个家伙太有“意气”了，“意气用事”，就“意气”。“意气飞扬”，“意气用事”。哎，实际上你到“息”那个境界，是这个“意”真的“止”了。“意止”了以后，功力多大呢？佛告诉你说，“制心一处，是无事不办。”智慧、神通、禅定都到了，所以止在一念，你才真得定，这一念当然没有昏沉、也没有散乱。这一念，一个蜡烛的灯点在那里，昼夜长明，永远是亮的。这个亮，并不是真有光明的亮；真有光明发现是“风大”，气与水火的摩擦来的，“四大”还不平静，还没有归到“息”的境界。换句话，“息”就是休息，你没有完全放下，所以他…然后最后…放下，在经典、在佛学，叫“舍”字。
孙医师：“舍”，“舍”？
南师：“七觉支”里头，“舍觉支”最重要。
孙医师：“舍”，哦，“舍”。
吴珍美：“舍觉支”。
南师：就是丢开，放下，就是你讲过，“哎，我就不理你了，身体。哎，你烧死了，我又怎么样呢？”嘿嘿嘿，你懂了吧？就把身就舍掉了！它又不同了。
吴珍美：哦，我那很害怕，因为我整个头要烧破那样，呵呵。
南师：嗯，对对、对对对，你把……，哎，因为“身见”，所以你在害怕时候，你就检查“哦……”，你就要了解，“哦，原来佛说的没有错，‘众生一切……’”所以《金刚经》第一讲恐怖，你真到了“空”的时候，你会怕，天天求“空”，“空”来了，你怕了，所以禅宗祖师骂人这个“好叶公之龙”。春秋战国的时候，一个皇帝，叶国，就是河南地方，现在是个县了，那个时候（是）一个国家，这个皇帝好龙，画的帐子、衣服，都是画的龙，结果感动了真龙来了。真龙一来，他吓死了。呵，这个叫“好叶公之龙”，好的是假龙。学佛人天天谈空，空的境界真一来，他吓死了，舍不得，丢不掉。啊，所以我们中国话都是道话，“你这人好舍不得！”嗯，嗯，“舍”是最难。
我看今天，所以讨论到这个精彩地方，把今天这个道理先回去搞通，再来看，我们重新从头讲起，因为后面讲到法的观念，修法，你像“不净观”啊里头，你不要轻易看了它，“不净观、白骨观”里头很多是科学啊，很多是生理的、科学的。
注：本书根据南怀瑾老师1992年香港录音整理，定稿于2023年3月