那么你们还有，修“安那般那”，真修行不是说光打坐啊，就是现在你讲话、听话，你要自己注意在“安那般那”中，那才真修了！譬如我现在给你讲话，我在……，我的真正的意识在、主要的意识在注意那个，哎，自己还在“安那般那”中。等于把它分开了两层，这里还给你讲话还在用嘛，那个还是在里头用功。嗯，这样转化，这就叫做修行了，修这个法门。噢，这一段。
然后再讨论这个经典，这个法门大概，后面啊，再讲啊，转入“不净观、白骨观”，转入“四念处、四谛法门、十二因缘、三十七菩提道品”。后面已经进到不是“安那般那”了，由“安那般那”，所以就配合上那些佛所讲的教理，一点一点去实证了，才能够证得阿罗汉果，后面是这个，一讲都是学理方面，没有前面那个功夫那么好听喽。前面功夫是等于我们讲工程啊，哎，一天一天多一颗砖头啊、多一个木料啊，你看得见的哦；后面的你就看不见了喽，完全是慧学哦。所以“戒、定、慧”，这个是定学哦；那个是慧学，后面进一步。所以慧学我一直拖到没有讲，现在叫她把全部资料集中起来，将来我想把显、密合拢来讲一个系统的东西。现在只讨论讨论，再说了。
注：本书根据南怀瑾老师1992年香港录音整理，定稿于2023年3月