孙医师：它来的时候，你进那个境的时候，你要全心全意地进里面感受它，是……
南师：可是，我告诉，对！在“十二因缘”你要注意，研究啊，“十二因缘”。
孙医师：嗯。
南师：唯识你也要注意。我先考你，啊，这个正式讨论啊。
孙医师：嗯。
南师：你刚才讲的这个都很重要，这个问题。
孙医师：嗯。
南师：唯识的八个识里头都有“五遍行”，“五遍行”是什么？
孙医师：作意、触、受、想、思。
南师：嗯？
孙医师：“作意、触、受、想”
欧阳哲：“思”。
孙医师：“思”。
南师：对啊，一切都是“作意”。
孙医师：嗯。
南师：这个把它拿开啦！
孙医师：嗯。
南师：这是总的了！一切都是“作意”，三界整个宇宙是“作意”来的，宇宙万有都“作意”。“作意”一起来，第一个是“触”啊，所以“触”不能够说、普通我们用，把两个字连（起来），“触”了就是感受啊，“触”是“触”，“受”是“受”。
欧阳哲：对，“触”是“触”，“受”是“受”？
南师：譬如我们现在这空气，给我们手这样拿，这样就有空气感觉了，先“触”，后才发生“受”。
孙医师：嗯。
南师：“触”很重要，譬如婴儿在娘胎里头，他那个是“触”，同出娘胎以后……，这个他最清楚了，这两个“触”是不同。
孙医师：是。
南师：“受”也不一样。
孙医师：是啊，就是有一次我看到那个空…虚空相。
南师：嗯。
孙医师：我要“触”它一下，好像摸它一下呢，一摸它一下，跟着自己有感受，就全……，整个人就掉进去了，身体也没有，什么都没有了，那个是“受”。“触”它时候，一点点摸一摸它，那个是“触”。
南师：那个是“触”，对。但是你那个“触”啊，在定中的那个境界去摸虚空喽。
孙医师：嗯。
南师：那个呢，所以你要…佛法是告诉你是科学哦，那个叫做“法所生色”。
欧阳哲：“法处所生色”（法处所摄色）。
孙医师：嗯。
南师：思维法则，意境上生的物理作用。
孙医师：嗯。
南师：是不是同现实这个物理作用，是不是真的呢？两样的。
女生：定、定中？
南师：啊，“法所生色”，思维法则那个“法”嘛。
孙医师：“所生色”，嗯，嗯，“法所生色”，嗯。（粤语）
南师：“法所生色”等于说，这个“法所生色”是什么东西呢？所以“色法”呢，有表色，可以表示得出来的，红、黄、蓝、白、黑，长、短，方、圆，大、小，这个物理世界都可（表示出来）；无表色，这物理世界东西了，表现不出来；还有个“法处所生色”，这是意境上的。譬如做梦，或者我死了以后，我的中阴、这个灵魂，它也有一（个）它的世界啊，也有物理啊，也看到房子也要进去，算不定进来这个房子就投胎喽，那个是“法处所生的色”，是意境界的色。
男生：“法处”。（粤语）
女生：“法处”。（粤语）
欧阳哲：第六意识所造的。
南师：你、你懂吧？
孙医师：嗯嗯，明白，嗯。
南师：所以“法处所生色”同独影境有连带的，譬如我们打起坐来，有时候入定了，你也看到很多世界或者佛世界，那也是“法处所生色”，不能说“没有”，也不能说它“有”，所以“非空非有”，啊，这个道理。那么，同时，这个不错吧？
黄医师：嗯，哈哈，不错，哈哈。
南师：刚才答出来，所以我跟他推销，嗯嗯，特别交出来的哦！
黄医师、孙医师：哈哈。
注：本书根据南怀瑾老师1992年香港录音整理，定稿于2023年3月