《达摩多罗禅经讲记》第14卷录音


08、安般和十二因缘有密切关系

(十二因缘:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死)

南师:那么所以你“十二因缘”你还记不记得,你大概记不得?“无明缘行”,你报,我看。

欧阳哲:我也…我也不太清楚。

南师:哦?

欧阳哲:“无明缘行,行缘识”。

南师:“无明缘行,行缘识”,你都要写下来。

黄医师:“无明缘行、行缘识、识缘名色。”(粤语)

南师:写下一个,再告诉你,嗯。哎,这个就是说同你修“安那般那”也有密切关系哦!“无明缘行,行缘识,(识缘名色)”。

黄医师:“无明、行、识、名色、受。”(粤语)

南师:“名色”,“名色缘六入”。

黄医师:“六入。”(粤语)

南师:“六入”,“六入缘触”。

黄医师:“触、受。”(粤语)

南师:“触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死”。“十二因缘”,应该把它构成圆圈形式写。

孙医师:“无明、行、识”。(粤语)

黄医师:嗯,“名色”。(粤语)

孙医师:“无明”。(粤语)

黄医师:“无明”。(粤语)

孙、黄:“行、识”。(粤语)

黄医师:“名色”。(粤语)

孙医师:“名色”?(粤语)

黄医师:这名气(的名)。

孙医师:“名色”。(粤语)

黄医师:嗯。

女生:“六入”。(粤语)

黄医师:“六入”、“六入”,“六入、触”。(粤语)

欧阳哲:一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二,嘿嘿。

南师:啊,你搞了半天,你这都记不到?

欧阳哲:嘿嘿。

孙医师:一(无明)、二(行)、三(识)、四(名色)、五(六入)。(粤语)

女生:“触、受”,“受、爱”。

黄医师:我觉得“六入”。

女生:“触、受”,“触、受、爱、取”。

黄医师:“爱、取”。

女生:“有、生、老死”。(粤语)

南师:千万要记住哦,不能光靠笔记本哦,没有用哦,都是功夫来的哦!嗯。

欧阳哲:功夫达不到,嘿嘿。

黄医师、女生:“无明、行、识、名色”(粤语)

南师:那现在讲中间这一段啊,“识”,由第三位讲起。

女生:“识”。

南师:第三位是“识”,对不对?

黄医师:对。

南师:“识”入了娘胎了,变成胎儿了,所以识变成…“识缘名色”,这个胎儿,这个不叫做“识”了,已经构成一个胎儿,它的“名”不同了,不叫做“识”了,它的“色”也不同了,的确有……

欧阳哲:有个身。

南师:犹如豆腐、豆浆一样,冻拢来了,“名色”不同,这个叫“名色”。“名色”,慢慢这个胎儿成长了,“名色”为(缘)“六入”,有眼睛、有耳朵。

黄医师:嗯,就是“六根”。

孙医师:嗯嗯,嗯嗯。

南师:哎,“眼、耳、鼻、舌、身、意”。

欧阳哲:“六根”、“六尘”,“六根”。

孙医师:“六根”。

南师:“六根”啦。

欧阳哲:“六根”缘触。

南师:嗯,不,这个不叫……有“六根”的,不叫“六根”了,叫“六入”。

孙医师:嗯。

欧阳哲:进入了。

南师:惯性的眼睛要看、耳朵要听,要吸收进来的,那个习气又来了,“六入”。“六入”一生起啊,这个东西同物理作用一样,我们这个状态啊,有向心力,有收就有放,一定跟外面接触,这个眼生来就要看,耳朵生来要听,这个是“触”。“触”当中不一定有“受”,“触”了才有“受”,不能说“触”就是“受”,“触”不一定有“受”。但是这个中间间隔,刹那之间没有距离的,一“触”,一定会发生“受”,可是严格有分别的。

女生:怎么是“有触没有受”?

南师:“有触没有受”,有些众生的生命啊“有触”,譬如说我们这个肌肉,这一块有了病,死了,又没有完全死哦,在身上你不割了它也没有关系,可是你碰它,没有痛觉的感觉,“有触无受”了,也有,所以有些生命“有触无受”;有些生命“有受无触”,不要“触”,他有“受”,这是很妙了!所以这个里头是很细、很细,你这个懂得了,自己用功的境界,“安那般那”你也清楚了。所以要配合教理,你修出入息,一进去,那就功夫大了。

注:本书根据南怀瑾老师1992年香港录音整理,定稿于2023年3月