“观”，什么叫“观”呢？止息以后，你知道自己呼吸宁静了，虽然没有完全定住，很久才呼吸一次，你也知道了，不管了，这个时候是观。你那个所谓知道，已经是观了，不要另外再有个观。你知道自己这个样子，不就是在观了吗？然后你会产生什么问题呢？你观察到，自己这个气到胸口怎么下不去呢？背上这里很难过啊！这就是观，你看到了。这个时候怎么办呢？你看到自己背痛腰酸，好像肝这里很难过，是不是生了什么东西了？你的怀疑都来了。但是不要理它，你这个时候最好故意提起来，不是鼻子了，要点是在难过的地方，把它定住不动。
“还”，是要按前面这样修行，然后工夫到了，好像鼻子呼吸一切都停止了，身体内部都完全变化了，变化回还到哪里去啊？你看六妙门书上转向大乘般若空的方向走了，空观啊，假观啊，把人家带向那一路走了。明明六妙门是小乘的修法，是工夫耶，回还到哪里呢？应该回到不呼不吸，就是老子讲的“如婴儿乎”，回到在娘胎里，或者刚出娘胎时那个婴儿的呼吸状态，应该“还”到那里才对。
“净”，然后呼吸也清净了，杂念也清净了。杂念清净了以后就没有思想了吗？错。
因为你脑子已经知道了，这就是观，不用眼睛去看，是“心”观耶！就是意识知道。然后还、净，杂念妄想少了，心气专一了，先定在那里，身心转变就非常快。然后身体内部充满，气就发胀了，是应该这样的“还”啊！如果一天到晚勾腰驼背又昏沉，那就不对了。
今天的话是第一步的第一步，原来不是我不告诉你们，因为你们一点体会都没有，叫我怎么讲呢？现在你就可以试，就那么短暂一下就到了。但是到了，不要认为佛法就是这一点哦！这只是叫你认识第一步。可是你们到了这一步，精神来了，不想睡了，起初你们坐在那里身体动来动去，因为身体的气不充满；你到这一步，气充满了，不动如山了。
可是你会发现一个现象，血压高，头发胀，睡不着了，所以一步有一步的境界，一步有它一步的对治方法。懂了，进步就很快，但是，一般的修止修观，修安那般那的呼吸往来，把鼻子的呼吸下意识地向下引导，就引到下面去了。然后又专注在意识上，感觉上，同鼻子一点都没有关联了。鼻子到喉咙这里是自然的呼吸，不是你用意去练习出来的，千万注意。
但是，你必须要身心端容正坐，把“身见”先丢掉。佛叫你们念十个法门：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念安那般那、念休息、念身、念死。我说你们要弄明白，佛把“死”放在最后一个，其实一上座就把自己当做死了，这个肉体摆在这里不动，然后你直接进入安那般那，一下就到了，你还管这个身体干什么！