我先要向大家提出,讲一点道理,世界上什么是宗教?讲宗教、如果我现在要上宗教哲学课,告诉大家简单明了一个定义:凡是一种思想把它变成一个理念,使大家能够信仰而能控制情绪与思维的,这个就是宗教。这是我下的定义啊,所以大家每个人有自己的宗教,我说把宗教分成两个年龄段来讲,年轻人的宗教、讲恋爱就是他的宗教,男的要追求女的,女的要追求男的;中年人由三十到四十到五十的阶段,事业是他的宗教;到了五六十色力衰退了,这个时候的宗教走入狭义了,就想找一个上帝信仰寄托,因为人生到此啊,是无可奈何。所以我常常引用现代的一个悲观文学家郁达夫很有意思的名句,生死中年两不堪哪,人到中年了,四五十岁了,活着或者死了,两样都很难受。生非容易死非甘哪,呵呵,活着真不容易。那去死啊、不甘愿,人生到此就进入狭义宗教了,或者信上帝或者信佛,这个是宗教。这个是宗教的定义。
宗教里头的问题,第一个:就是哲学家的问题,万有万物、我们的生命,谁做主宰?有主宰无主宰?或者是唯心或者是唯物的?而这个生命除了我主宰以外,有没有一个第二者、有没有自力或者是他力?一切宗教的信仰都是信仰他力,他做我的主我们不能做他的主。所以究竟是自力还是他力?唯心还是唯物?有神还是无神?这些都是宗教问题。这些问题同这个生命科学认知,佛学里头统统有给我们解答。真正研究佛学,它不是宗教。所以我真正把佛的楞严大义翻译成白话,写了上面的序言,佛法分三种啊,佛教、佛学、佛法。佛教是后世把释迦牟尼佛变成一个宗教教主,佛学是后世一般人研究佛讲的经典学问,去做思想研究,这是佛学。佛法是跟学佛有关系,跟着佛的一生去求证生命的根本。那个是佛法。最大的重点,它是个真科学。我这样给大家讲,因为朱校长这次发动,我们要科学研究要求真的,我是第一次告诉大家这个话。几十年你查查我的书,查查我平常讲的话,我没有这样讲过。现在讲的老实话,真语者如语者不妄语者。这就是真正佛法,这么一个彻底不迷信,如果给菩萨带上一个迷信的帽子,那个是冤枉的,他在求证,佛也在求证。求证一个什么东西?
现在我们朱校长,他们组织了这一次的讨论会,我们现在还没有办法确定从哪一方面入手,依我准备的有两套啊,大概这一次很短期的12天。一个是对科技应用的原则有新的帮助,最古老的《易经》。一个是对认知科学、生命科学最有帮忙的,是佛学的唯识论,真正的科学。第三个,这些理论都要求证的,当然要学会打坐、修禅定,四禅八定。那么你看,我们究竟先从哪个入手?我倒要先给大家研究一下。所以周易这本书留下来,在古代的称呼周易是什么,易经啊,有一句成语,群经之首,四书五经第一本,以前中国文化的开头的第一本书,叫易经。真正研究中国文化的,在过去研究学术,首先要了解易经,是群经之首,啊。上面写的有(指板书)。
那么这一本留下来的易经呢是周易。五经里头第一本书,中国文化的根源。但是不能代表中国文化全部易经的思想与学说,以我的说法,我这一句话很大胆地说啊,真正的易经有三易,三部易经,有连山易、归藏易、周易这三种。连山易是比黄帝还早,神农氏的时候的连山易,神农啊,中国的老祖宗发明农业,种稻子开始的,神农氏连山易。归藏易是轩辕黄帝时候,归藏易。我们现在手上拿的是周易,周文王周代的时候。那怎么分别呢,这本周易以乾坤两卦开头。乾卦坤卦两卦开头是周易,神农连山易不是以乾坤两卦开始,以艮卦开始。艮卦开始,艮为山,艮卦代表山,山怎么说呢,以艮卦开始啊,如山之出云,讲地球物理的炁能,那个能量发展像山上下雨天,刚要下雨以前山上那个云雾起来一样,这个现象如山之出云。所以艮卦为始,讲这个宇宙的能量,形容像山上那个云,下雨以前云一下起来,水蒸气一样形容起来的。神农时候以艮卦开始。
黄帝的时候呢,以坤卦为始,坤为大地。这个一切的万物(承载)都从地球发生的,坤为地。所以是三种易经不同。这都是科学喽。所以现在说我们连山易、归藏易没有了,留下的只有周易这本书。但是有些人、有些学派学者认为连山易归藏易有,流到算命看相看风水里头去了,把伟大的学问变成那么小气的东西去了。那么有几本特别的书,像《易纬》《乾鑿度》,这些书都是连山易归藏易还有些零零碎碎的资料连到的。这种书一般研究学问的不重视它。大学里教授学者们不重视,反是江湖人很重视呵。算命看相的拿着,越是江湖人重视,越可惜了,那是真正的科学。可是现在流入江湖了,给算命看相去了,看风水了这一套。嗯,这是先介绍易经的历史。所以易有三易啊,我就简单的讲(这些)。
还有易经是由讲卦开始,我们的老祖宗,很早很早的老祖宗,是黄帝以前了,伏羲氏,也叫庖牺氏,画的八卦。那个时候中国人我们祖先没有文字,先画图画开始。世界上任何一种文字语言都先由图案图画开始。画的八卦,据说画了八个卦就是文字的开始。啊,伏羲氏画八卦,我们祖先文字的开始。那么古文,我们小的时候读易经,我小的时候就喜欢易经,为什么?不是读得懂,我一点都不懂,是什么?我怕鬼,呵呵,易经拿来鬼神都怕,所以易经夹在书包里,尤其晚上放在枕头底下。所以非常喜欢易经,说什么我不懂的,怕鬼,啊。能够赶鬼的,易经一摆上,鬼神都要哭的。我听了这个话,真好。它的卦我屁也不懂,但是我会画八卦,为什么?我要学会啊,睡觉以前东画西画,画完安生了,睡觉了。呵呵,从小会画八卦,那叫做鬼画一通。
什么叫八卦呢?古人解释一句话,卦者,挂也。你去读古文。没有好老师教教的,卦者挂也。哎,我们年轻问老师,什么叫卦者挂也,(老师说)卦就是挂嘛,这个将来你会懂。后来我晓得他也不懂,不过我很感谢他这一句话,将来你会懂,没有错。我到现在还很尊重他。古人讲清楚了吗?古人讲清楚了,卦者挂也,挂在宇宙天上的现象,时空里的现象你都看到了。像照片一样,挂在那里很明显地看到了,这就是易经。第一个我开始学会画八卦,背这个来的:乾三连。三笔一下连起来,叫乾卦,乾代表天。卦就是代号啊,后来我告诉人家什么叫易经,是逻辑代号,啊,最高的逻辑代号。乾为天,乾三连,坤六断,坤卦就是三爻把中间切断了,就是坤卦,坤为地。震仰盂,这个震卦呢,像这个碗仰着的,中间空的,下面一横连的,上面四小横对立的,震仰盂。震为雷,天上打雷。艮覆碗,艮卦是震卦的反面,这个杯盖一样覆着来的,是相反的图案。覆碗,像碗盖住一样。艮为山,代表大地上的山。离中虚,离卦呢,中间分裂开的,上下面完整的,离代表太阳也代表日能,附丽,离中虚。坎中满,坎卦刚好跟离卦相反的现象,中间是饱满的,两边是分开的,就代表月亮也代表水。兑上缺,兑卦呢,三横连起来上面缺,上面缺口的,兑为泽,泽就是海洋,像我们太湖啊,真正古代历史叫震泽湖。这个地方我一听,到太湖来一听震泽湖,是震卦的天象,此地多雷区也。所以盖房子我说一定要装避雷针。雷最多的地区,震为雷。啊,这个兑上缺,兑卦为泽,海洋湖沼都是泽。巽下断,巽为风,下面是切断的。这几句话就是叫你画卦的,这样我们听的头脑发涨、好麻烦吧?哈哈,不会乱吧?但是我告诉你这是个图案,这样我们都会了啊,把卦记住了,卦呢,不叫写,叫画卦,是个图案,画卦。有个特别注意的啊,这是科学原理来,中国的科学原理。卦的一画叫爻,这叫一爻,这个爻什么字啊,中国交通的交这个字来的。爻者交也。哎,这两个斜的十字架,中国文化讲宇宙间的万物都互相有交感的。没有一个没有交感的,爻者交也,一画就叫做一爻,单划的叫阳爻,代表阳性。这一画切断了,对立的叫阴爻。画卦叫画,有个原理,卦的画法这个三笔,这个八卦你们刚才看了,不是从上面画下来的哦,照规矩的画,下面一笔开始一爻,再上面一笔二爻,再画上面一笔三爻。假使六爻也这样,倒画上去。这已经是个原理了,这是大地的文化,地球的文化,一切都是从下面到上面来。如果讲政治哲学,一切都是从最基层来的,到上面。不是上面下来,所以画卦是下面画起。随便画当然你像写字一样习惯了,上面下来可以,规规矩矩画卦,如果画符念咒的时候,你这样一画,上面画下来就不灵了。一定要懂那个原理,从下面、等于这个人思想从内在、在里头叫思想,发到外面变成言语行为。所谓从下面画上来,就是从内里面发到外面去,起作用。这是生命的原理。思想内在的、一直发到外面,所以画卦下面画起。
我说两门学问不愿意给人家讲,一门是易经,一门是佛学。你们年轻人最好不要研究,这个一进来就出不去,永远钻不通的,万一你钻通了,人就不能做了,就不是人了,要么成佛了,要么疯了。哼,所以这两门学问你不要碰,可是呢,世界上最有趣是这两门学问,不要研究通,就在这中间,你觉得自己学问无穷啊,哈,研究通了什么都没有了。易经这个东西啊,跟印度、中国、西洋的天文要配合起来,数理要配合起来。我上易经的课,我的理想啊,大家都就位了,进来座位坐好了,这个地方电灯统统关完了,一片黑黑的,谁都看不到谁。课堂上我手一按、亮了,蓝色的青天空空的,代号乾卦,这叫乾为天。这大家就记到了。第二次我说:注意了,手再一按,整个的虚空蓝天当中,课堂里头中间一个地球出来了,就是坤为地。第三次一按,离卦出来、太阳,差不多偏向于东方东面,偏向于左手边。第四次再一按钮纽,出来了、右手边,西南方,一个月亮出来。比如昨天晚上,六月初三,马有慧问我要看月亮,我说初三哪,眉毛月刚刚出来,在西南方,要半夜才看得到,我说你真是外行。这里又讲起文学来了,你看李后主的词,无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋,剪不断,理还乱,是离愁,别有一番滋味在心头。李后主的词多妙啊,如果画一个画面,月如钩----像眉毛一样勾的,是下半月,二十七八的月亮,在东北方的,快要下去没有月亮了。画美人的眉毛是下半月二十七八的。初三的新月出来,月如钩,李后主的词多好,无言独上西楼月如钩。如果说由我来做,你们现在来做啊,无言独上西楼月如盘,红烧蹄子吃不完.......那还屁的诗啊,一点道理都没有了。哈哈.......无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋——
所以我讲,不要讲跑了,第六次按钮,月亮在西南方出来,这就不能月如钩了,要正式的月亮。六个现象,卦者挂也,挂在空中。第七次一按,轰~~打雷闪电了,宇宙这个电能,震卦出来了。哎,第八次一按,海洋啊海洋,艮卦,然后高山出来,。这样八个卦一按一按的出来,所以是卦者挂也,是中国科学的开始,我们研究肉眼看得到的自然天体的就是这些现象,天、地、太阳、月亮,太阳离卦,月亮坎卦,海洋兑卦,风巽卦、空气,震是雷电,艮高山,世界上八个大现象。这个八个大现象啊,莫名其妙生来两个东西,一个男的一个女的,做了许多坏事,叫做人类文化。哈,就那么稀奇,卦者挂也,八个现象挂在那里,这个书本上一看八个图案有什么意思啊?我这样讲清楚了吗?你要懂得,可惜我现在没有这个教室,没有这个图案。
易经的卦里头包含三个部分,理、相、数。理,哲学的,理论的,讲原理。相,现象的,万物都有个现象。现象起作用的时候,都有数理,所以叫数理了,数跟理两个配合。相数两个也是配的,一个现象就有数字,离不开数字。所以易经包括三个部分的学问,任何一点都有理相数。理、宗教也包含在理里头,有这个现象,万事万物都有现象,有数字。没有现象的,也就无数,那是一个零,零是无数、不可知数,无穷数,无量数,数不清的,那就是佛学讲不可思议了。所以易经包含了三部分叫理、相、数。那么易经,你们说那么麻烦,那么高深的学问?错了,最简单的。它包含三个易,交易、变易、简易,它告诉你宇宙万事万物随时都在变化,没有一个不变化的东西,任何万事万物,人事也好物理也好,世界上没有一件不变的东西,这是变易。但是变化,互相内外一切都有交换的,我们上海话,jiaoguai,哈哈。对啊,我再告诉你,简易,交易变易的中间的原理你懂了以后,非常的简单的,数理也很简单,没有那么复杂,凡是一个科学到了顶点以后一定是非常简化的,这个科学新发现不简化,还没有到家的,真到了家了,同易经一样,非常的简化。所以交易变易简易,那么究竟什么叫易呢,易经的易,这也是一个主题研究。日月之谓易,太阳月亮跟地球一个系统,这个时间空间的这个系统关系的学问都叫做易。日月之谓易,言字旁的谓,实际上这个易,我们现在这样写法,要是古代篆字写法,上面一个圆圈,中间一点,下面一个半斜的,这样两个,一个是月亮一个是太阳,两个合拢来,中间一点不要横的。易经由八卦变成六十四卦,一个卦八变,这个理由等一下告诉你,一个卦变八个这个你要背了,这个非背不可,当然你听听不背也可以。我现在发给你的古书上,翻过来第二页,编的有号码对不对?每个卦名编的有号码,对不对?外国人研究易经的很多哦,你们不过没有接触到,人家会看不起我们的哦。外国人把周易八八六十四卦照次序编了号码,所以叫你们,把号码记上,跟外国人谈到某一个卦,他讲是第几卦,就是这里所讲的第几卦,西方人的习惯。你不要看周易,满清的时候他们已经翻译了,现在美国的研究也很多,欧美的研究都很多,你不要认为我们中国人自己关起门称老大,自己文化的还不懂人家早懂了,这个号码编列,是照周易里这本书的排列次序编的。再讲一道,在外国人排卦卦名讲不出来时,讲到第几号卦,他就知道了。那么,外国算命的、讲科学的,都懂得第几号第几号卦。
这个次序,编的很乱,有个次序来的啊,你翻过第二张。第一张开始第一张上面,大家注意,我念一下,“分宫卦象次序”,六个字,这讲什么意思啊?八卦叫八个宫,拿宫殿的宫做代表,就是八个范围八个部分,每个卦可以变出来八变,八个变化,一个卦变出来八变、八个步骤叫做一宫,一个部分。八卦,八八变出六十四个卦,六十四卦以后还变吗?六十四卦每一卦又变,每一爻也会变。天下事情没有一点没有一件没有一样不变的。所以我们研究了易经晓得了,很固执,自己的思想不变是不通的人,知道是变,所以有时候我比较个性强,但有时候也蛮圆通的。心里想到,明明知道你不对,你爱这样做就这样做吧,管你呢,天下事情会变,变到后来变没有了,那还固执个屁啊!没有什么好固执的,一定会变去的,没有不变的。
六爻,啊,我们学易经,规矩的是这样,乾宫:乾为天、天风姤、天山遯、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有,乾卦一共八变都背来。现在我们老古的总经理郭总,她已经把儿童读经教孩子背了,现在五六岁的孩子六十四卦都背来了。不告诉他理由就记得了,将来一辈子好用了,叫你们现在背啊,乾为天天风姤、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有......我们变给你看看,理相数啊,乾卦代表天,天代表什么?时间空间都在内,代表宇宙的运动,就是一个现象摆在那里。天地先变,第一爻开始变了,阳爻变阴爻,中间差了嘛,下面变阴了,上面三爻还是乾,是天。下面一爻一变,这个现象变了,变成什么?你们看哪一卦,变巽卦,巽卦是风,天风姤,卦名变了,这个现象变了。换句话,我们讲粗一点你们就懂了,这个天气好好的不变,突然起了一阵大风,气象变了,天风姤。姤,现代周易上写的很斯文,古代写男女交媾的媾,阴跟阳两个交媾了,就做爱了,两个碰上了,天风就是姤卦。第一爻变了啊,第一步变了以后,第二步又变,第二爻变天山遯,上面天还是天,下面三爻变了,变成艮卦,是山,遯卦,遯者逃也。等于六个男人在一起,下面突然两个漂亮女孩子进来,这得要走开了,不得了。阴气来了啊,四个人不好分配,只好躲掉了。天山遯,逃也。阳气慢慢在逃了,开始逃了,天山就是遯卦。第三次变,变成什么?上面还是天,下面变地,坤卦,天地就否pi3,否者否定也,这个不念fou,否,屁蛋,变成否卦了。这个里头产生个解说了,人家基督教说上帝照他的意志创造了天地万物,我说否卦嘛,你说不创造,天下蛮太平的,你有个天地反倒一创造坏了,天地是否,地在天上反是泰,太平了。天地就否卦。
好,下面三爻叫内卦,现在内卦三爻变完了。上面三爻外卦开始变了,你看、等一等啊,现在乾卦代表我的这个心思,我们一个人,陈峰也好,朱校长也好,周大医师也好,周大文豪也好,坐在这里好好的,心念一动,第一爻变了。心念动,想起来,大家都有钱,我也凑两个钱做个生意,这第一爻变了,天风姤,啊。第二爻变天山遯,躲开太太到外面找朋友借钱,借来了凑起来开个店做生意,天地否,完了,忙起来了,这是内三爻变了。这个公司一开下来,外面也开始变了,第四爻变了,外卦,下面三爻是内卦,内在变刚才我比方了。第四步变了,乾卦不是天了,变成什么?风地观卦。刚才我的比方,像朱校长或两个陈老板一样,钱一准备好,开一个店面,哎呦,好大的房子这个店堂皇可观,风地就观了,就到了变到外面去了。变到外面第五步又变了,变成什么?外卦不是乾了,变成艮卦,艮为山,山在地上面,高山下面很多平地,山地剥卦,你公司开了,外面看到一年做几十亿几百亿生意,实际上老百姓越来越没有钱了,就山地剥了,整个搞得很伟大,或者搞的四面辉煌,那越来越痛苦,越来越没有,山地剥了。剥削,阳气剥到这里只剩下一爻了,六爻只剩一个了,再不能变了,这六个六爻变完了,再不能变,那变哪里?第七不能动了,再变乾卦变成地了,不是,现在变了几次?连本卦变了六次,第七变呢叫做游魂卦,游魂,比方来讲,我们拿中国文学来讲,魂游墟墓之间哪。这个灵魂哪,一个人做了一个坟墓,还没有棺材,自己还没有死没有进去,就是年纪到了像我们这个年龄,人家可以骂魂游墟墓之间,人的灵魂已经在墓府里头了,算命算到这里啊,那个某某知道,叫墓库运,灵魂快要进到仓库去了。比如我们刚才讲这个乾卦的第七步,生意做的很大做得很好日进斗金,一天赚一亿多,嘿,这个生意快要有问题了,你自己精神也不行了,魂游墟墓之间了,会写吧?土字旁一个虚空的虚,墓,魂游墟墓之间。所以,第七爻变叫游魂卦。外面又变回来,等于说你生意做好了,做好了收购人家或者被人家收购嘛,七爻变成什么卦?火地晋,很有进步,现象同原来完全两样,火地晋。第八变呢,归魂卦,还原了,回到原来的本位,等于我们做人活到八九十年,最后本位回到哪里,光屁股妈妈肚子里出来,最后光屁股走了。不过李素美告诉我说不对哦,老师,最后还赚了一套衣服走呢,嘿嘿,我说你说的有道理。最后呢,火天大有,整个的乾卦通通变了,大太阳之上的(景象),八卦的演变是这样变,这叫变卦,这里头学问很多,变卦里头有互相交感的。
如果我们朱校长讲的那个化学物理,一个东西你加上时间加上另外一点作用,马上变,再加一点又变,分量多加一点少加一点,随时在变。所以中国道家认为宇宙人生有个名称叫造化,不像宗教家。这个天地宇宙啊,道家叫造化,完全是一个力量在制造,随时在变化。
(南师在把易经做了初步而又完整的介绍后,转而叙述了与易经内容相关的佛教宇宙观。)
注:本书根据南怀瑾老师2007年7月录音整理,定稿于2023年7月