那么我现在给你讲了，大概你懂了，这个话懂了。好，佛讲到这里，懂了啊，那么阿难觉到懂了，阿难首先第一个偈子，《楞严经》你翻开。
妙湛总持不动尊。现在庙子上和尚们，早晨早课都要念的，早晨敲木鱼打引磬，这是唱出来念的吧，好像，唱不唱的啊宏忍师啊？这个第一句，唱的。妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。报一下？
某男: 一九一。
南师：嗯，一九一，嘿嘿，翻书也够难的，所以不熟。
阿难听到这里有所领悟了，他好像在理上悟了，道理上他懂了，阿难就总结，拿我们现在大陆话，总结经验的报告，汇报啊，拿、用大陆几十年教育的文化术语，总结的他的心得经验的汇报。
妙湛总持不动尊，这是形容，他懂了，这个生命的这个根本这个是叫做佛性，非常玄妙。古文的你看一个字，所以对于中国文化，我现在讲没有中国文化，中国字是方块字，不能改成简的，它每一个字代表了好多意义。西方的文字拼音来的，它一个意义要好多字母把它拼出来，这个两回事。所以方块字的道理是这样，它浓缩的。
妙，是很玄妙很希奇的，很奥秘的；湛，又是个道理，这个东西，我们这个生命清清湛湛，像那个水、玻璃一样一清到底透亮的；总持，万有生命整个的都是从总纲这里来，这个东西没有动过的，所以叫佛性。现象就有动，像海水一样，台风来海水起大波浪，这个水可以变成酒，也可以变成茶，也可以变成毒药，各种变化不一样，水没有变，水还是水。总持不动尊。
首楞严王世希有。他说在这个世界上佛你已经说出来《楞严经》这个法门，这个总法门，等于一切方法里头王者，太高了，这个世界没有。我今见闻，这个不是，这个？
某男：销我亿劫颠倒想。
南师：销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。佛啊，你这个给我一开导了以后，这样辩论以后，哎呀总算把我多生多世，几十年几百生的这个幻想，这是什么东西都搞不出来，你一下给我打破了，我都明白了，销我亿劫这个颠倒妄想，哎呀，你帮了我好大的忙，“不历僧祇获法身”，他说我现在懂了，这个不要经过我多生几生来修，僧祇是劫数，阿僧祇劫，这个梵文的阿僧祇，怎么叫？一个阿僧祇代表很多亿万年，亿亿亿万年的时间叫一劫，阿僧祇，很大的劫数，不可知不可知不晓得经过多生多世的修持才明白的，他说我现在，因为你，佛给我一开导了以后，不历，不需要经过那么多时间的痛苦，获法身，我已经得到，这个法身啊，我们这个生命的肉身是假的，我们真正的生命，那个叫做法身，那个精神生命永远存在，他说我已经得到了，“不历僧祇获法身”。
这一篇是阿难的总报告，下面你们再去研究了。那么他是感激的不得了，所以他就发愿，阿难在这里发愿，这是后世一般学佛的精神，这个最后是：将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。他说每一个学佛的人，这是菩萨的境界，牺牲自我，懂了这个牺牲自我很轻松了，我们这个肉体生命，就是送给你了，只要使你得了好处，随便就布施掉了，这个生命，生命的精神尽量拿来布施，他说只有这样牺牲自我为一切众生造福，使众生都得到这个解脱，这样才叫做报佛恩，这是真正信佛的道理。
这一篇是很有名的东西，现在我们几千年，一千多年来从唐代以后，庙子和尚们出家人早晚敲起木鱼打起引磬念的，这一段是非念到不可，他是采用《楞严经》这里，这差不多是这个，这一段已经去掉一两三卷的，我们《楞严经》十卷。
注：本书根据南师1994年香港演讲录音整理