那么今天，还有几个东西可以给你们弄的，一个是洪医生带来，我久闻其名，听到，这个台湾传来日本有一个关于生死西藏密宗的，一个录像带，你们要一个多时看，如果看，我明天是下午早一点，明天就是补充讲那个东西，关于讲生来死去的问题。
另一个你们做功夫安那般那的一个参考报告，他们俩夫妻今天大概没有来，有事回澳门了，马有慧在我离开，到法国以前，她是经常有报告，有时候口头有个报告，你们值得做参考的，这个是因为她很敏感，很值得。
那么在茶几上，哪个来念？哪个清爽一点口音报幕的，你哪一个念干脆利落的，你会念吗？李淑君念？你念啊？用扩音器你坐在中间，简单明了的。你们有事的，如果家里有事先走，没有关系的。
李淑君念：
一九九四年九月一号，今天一早起床，两肺被压的透不过气。
南师：顺便讲两个肺部啊。
李淑君念：呼吸很困难，整个人像被水渗透了，身子很重，再听天气报告。
南师：你就把它用语体讲出来好了，不要照文字念了。
李淑君念：再听天气报告，原来在海外有一个台风，虽然离香港很远，可是最近每一次风要来的时候，都会感到很难受，差不多比天文台还要准确，嘉恒叫我看《楞严经》，在第五卷里头，琉璃光法王子讲，“观此世界及众生身皆是妄缘风力所转，我于尔时，观界安立，观世动时，观身动止，观心念动，诸动无二，等无差别，我时觉了此群动性，来无所从，去无所至”。
上面这一段就是《楞严经》原文，就是老师上一次课讲到的，就是在这一段，我读了之后，静下来慢慢地思考，又慢慢地体会，当心念静下来的时候，身体的感受也就随着减少了，那种难受又离我走了，可是我仍然不明白“观界安立”是什么意思，观就是观察的观，界就是世界的界，安是平安的安，立是立正的立，观界安立是什么意思，怎么去观，经上所讲的观察风力无依，风的力量，风从哪里来，没有依靠的。对这一句话观察风力无依，我还可以有一点点影子，可是到底什么是观界安立呢，我不懂，希望老师以后有空能够解释一下。
一九九四年九月二号，也就是第二天，晚上再重读《那若六法》，再看前面的三四十页，问题实在太多，只有等老师回来再继续看，在第一次看完以后，我已经有很多感想，觉得密法很不同，是修一切有，可是非先要了解显教的法理不可，人的欲望太大，心念又无常，假如在欲念没有解，而心念没有平静的时候，来修密法，那么走入歧途是迟早的事，而且密法不是每一个人都能修的，我觉得整本书只有一部分我可以学，不能够贪多，密法又非常注重尊重上师，不是单方面，是双方面，共进退，我能有这个福份吗？连带一关都还没有过，那么偷师的因果不是很严重嘛，哦，连带第一关都还没有过，也就是说是双方面共进退这一关都还没有过，那么偷师的因果不是很严重嘛，书上很强调对上师的态度，还有学习修法的态度，与其偷，不如求，只有拿出自己的诚心，好好地用功，一定会等到机缘，其实每一天的两次静坐里头，都观想把身心一切最纯最宝贵的献出去，和上师合二为一，化成一道道蔚蓝的光，回向众生，那一份清明安静，实在不是笔墨所能形容的。
一九九四年九月三号
今天是星期六回家探望双亲，最开心的事，莫过于陪爸爸静坐，自从上星期一开始第一次陪爸爸静坐，他就天天坐，没有停过，今天一坐，坐了一个多小时，只要父母健康，我就安心了，尤其是爸爸社会上的事情有很多需要他处理，这一次可能，因为妈妈住院，看到我能尽心尽力，因此对静坐有了信心，也是机缘巧合，菩萨加持，万事起头难，总算有一个好的开始，在过去几天断断续续的可以跟他谈一些儒家道家以及佛家的思想，他也没有反对，我自己的理论很差，能讲的也只有一点点，希望不会误导。
一九九四年九月四号
今天是星期天回香港陪女儿去粉岭游水，在树下面看《六祖坛经》，虽然比较容易看，但道理很深，真要做到是非常的难，前面勉勉强强知道一些，看到后来有些困难，例如第七品里头讲到，“汝之本性，犹如虚空，返观自性，了无一物可见，是名正见，无一物可知，是名真知，无有青黄长短，但见本源清静，觉体圆明，即明见性成佛，亦名如来知见，犹存知见”，六祖又开示了一首偈子，“不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便”，这首偈子到这里为止，前后两段，前面的已经觉得很难得，后面这一道偈子根本就看不懂，希望有一天老师能对两段的分别开示一下，尤其六祖的偈子，在六祖坛经的后面又提出了三十六对，有几对也还是不明白，慈怎么跟毒来对？就慈悲的慈怎么跟，贪嗔痴这三毒这个毒来对，慈怎么跟害相对？害就是伤害的害，戒怎么与非对？就是守戒的戒怎么跟是非的非来对，相对，其实全篇里面我最佩服的是，“心平何劳持戒，行直何用修禅！恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧，若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱，菩提只向心觅，何劳向外求玄”。实在是真言。
一九九四年九月五号
今天是月经的第二天，一醒来已经很难下床，九点多再不起来就没有办法去公司，于是就把自己所有精力集中起来，第一件事当然就是漱洗，可是，今天月期刚走，下部好像开了水龙头一样流血不止，而且是一大块一大块的血块，以为是刚起床一动一静的关系，结果洗完脸再念《金刚经》，经一念完，又是不停地流，从来没有这种经验，因为赶着上班，以为是紧张的原因，连续，什么***也不成，一到公司更厉害，我原来就血压低，加上最近验血，有血难凝的问题，就血不容易凝拢的问题，以前生过两个孩子也没有这么流过，而且更不是大块大块的出来，到十一点多，已经换了九次，就换下面的那个东西换了九次，头开始晕了，十个手指头开始皮都缩了，向内收缩，皮皱起来，而且手指开始痛，打电话给黄医生，他叫我立即派人去取止血药，如果再不止，下午就到医院去刮宫。
南师：刮子宫。
李淑君念：那个时候，我心里有一点害怕，不是怕死，而是自然的反应，刚才我找到淑君姐，她说不用怕，是过程，我到此只有相信，把心念放开，先静坐一下，她告诉嘉恒，同时告诉嘉恒，什么电话都不听，一方面派人取药，十二点多药取回来，黄医生吩咐，马上吃两颗，正想吃下去，肚子忽然巨痛起来，去了洗手间，经血突然就停了，就像最后一天那个样子。
南师：她不是吃你的药吧，哈哈（众笑）
李淑君：不是，闻到了，哈哈
南师：闻到你的药。
李淑君念：香严，香严童子。
说神奇，就是这么神奇，身体开始恢复以后只是有一点疲倦，五点多回家躺在床上睡了一觉，很香，晚上静坐的时候气更觉通畅。
九月六号
经过昨天，今天月经差不多要停，晚上看外文书，关于修气修脉，比中文来得科学些，详细坦白，不像道家要猜，不像道家的著作，需要，要读的人去猜，外国人对咒语，对光都特别注重，没有认清只是一个方便而已，以前买下来的都没有时间看，刚好在家有空，东翻翻西看看也不错，晚上静坐身体更觉轻飘，杂念更少。
一九九四年九月七号
又是一个在海外的风，呼吸，我感觉到呼吸非常困难，不知道什么时候才能够解脱，今天晚上什么书也不看，坐了二个多小时，半夜在半睡半醒当中，觉得暖洋洋的，气在身体上下不停地流转，很舒服，突然一切全停了下来，没有感觉，没有时间空间，更没有身体，一切突然接到一个信息，解脱，就是这一刹那，就是这一念，我恐怕弄不清楚，又再来一次，然后告诉我自己要善护念，不是用声音告诉我自己，而是很实际的，教我自己让我自己去体验，今天早上回味无穷，真是过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。告诉嘉恒，他说会不会是独影意识，我连谁在教我都搞不清楚，只知道记住，当时的境界跟所学的对上了，没有被骗，很信得过。
一九九四年九月七号
今天忽然对三禅天有了兴趣，在静坐当中回想一下，自己对三禅天的一些认识，三禅是若内若外俱有光明，三禅是离喜生乐，此乐是大乐，三禅仍然是感受，所以到三禅仍不能够了脱生死，在三禅天有贪欲。我今天正好落在这个贪欲中，在三禅天里气脉可住，但意识没有空，受阴仍然在，要了脱生死非要超过三禅，更要无相，也就《金刚经》上讲，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，难，怎么样才能做到，“不思惟一切相尽”，“正思惟无相界故”呢。
一九九四年九月一四号
自从上个星期一血经突然失调以后，到现在整整九天了，在这一个期间，身体又是一大变化，几次都想写下来，但又懒，也觉得没有什么好写的，反正天天在变化中，并不稀奇，后来想一想也许这些经历会对别人有用，作为日后参考，所以也就先记下来再说，突然的大量出血，好像把身体里的毒素全力都排出体外，在静坐当中身体好像干净了很多，身子在行动上比以前轻盈，对外界的反应更为敏感，在动中也可以修出入息，在静坐中，心很快能宁静下来，一股一股深蓝色的暖气遍走全身，和外界合一，暖气先积在小腹，好像一个小暖炉慢慢地向外散，那个量是无底，那个量好像是没有底似的，绵绵不断，向上一直往头外，向下是喷往阴部，然后再由阴部发出乐感，乐到两腿两脚底心，又暖又热，简直不想回到这个现实世界里，这种乐感一天可以几次，每次可以维持很长，如果是坐着或者躺下可以一个小时以上，说话也不影响，但这个不是究竟，我也不想追求，我很想再进一次，但实在没有这个福份，这个年底都是在忙碌中，我也知道自己关起来十天，或者一个月没有关系，而且会觉得很舒服，但这样下去，很容易和现实脱节，走入小乘的路，也不是我的本意，一个人练到会飞又怎么样，仍然是白活这一生，佛法在世间，要在平常中去认识，去体验，去实践，难就难在要活在这个世界里，而不被世间法改变和污染。
这九天中忽然又回到一切有，首先是光，不但是蓝色，而且有一点，有一个白点，以前也有过，可是不稳定，昨天更奇怪，一起床已经是全身由头痛到脚，由前痛到后，骨头内脏没有一个地方不痛的，要上班，撑着起床，先念《金刚经》，没有办法上厕所，因为痛到拉不出来，没有办法用气，要吃止痛药，又怕胃痛，先吃几口面包，到药力生效才能够用气，上厕所，赶着上班，到中午才有空静坐，这两天左边很痛，尤其头部，偏左的部分好像一条直线很痛，中午大约坐了四十分钟左右，尾闾骨那边震动得很厉害，很刺痛，突然一条红光中间偏左直射直冲上头顶，一刹那间就没有了，在这之前两只耳朵一直被一些低频率的声音吵着，眼睛痛了几天，红筋一直没有退，药水一滴下，气就把眼睛冲到像一块大石头，后脑也被气冲上来，今天六点多的时候，眼睛还没张开，可是就像看电视一样，一幅幅的山水摆在眼前，就像坐直升机游览一样，昨天的清晨又是另外一种境界，自己变成缩成一个蓝色的光影，出了身子外头，四肢跟头都可以活动，而老师又是另外一个蓝色的光影，在身子外面，在我身子外面，两个光影一接触，我原来的色身就像触电一样，很强烈的震了一下。
昨天晚上静坐以后，上床躺下，不久眼前一个菩萨坐在莲花座上，很光亮，又能知道是拿着宝剑，所有这些影像忽然一下子都不停地出来，本来已经慢慢平静下来，可以慢慢空，最近又那么多的境界，是有的。
昨天晚上还有一个经历，就是静坐的时候，左右两边气各有各走，各走各的，一边快，一边就比较、一边快一边比较慢，有的时候两边不同的方向，最后干脆就不理，连感受也不去想它，结果两边气合二为一，走到头部，自己却进到黑太空里头，只有无数的点点星光。当我和嘉恒谈论这几天的经历，他说会不会是永嘉玄觉禅师《证道歌》里头讲的，“雾露云霞体上衣，降龙钵，解虎锡，两钴金环鸣历历，不是标形虚事持”，我不知道，这点要向老师请教。
上次生命科学课所讲的十六特胜，八解脱，还有十一切处，回家重新温习一次，再把自己的经历回忆作对照，我现在才知道理，由十六特胜做起，一步一步才有八解脱，再到十一切处，然后再观无边，观所依，最近听课，总算听进了一点点，不像以前水过鸭背，三禅能够被火灾所毁，地水火风四大，火的解释比较少，在《楞严经》中只有乌刍瑟摩提出他的经验，化多淫心成智慧火，谛观身心暖处，无碍流通，究竟火是什么东西，很抽象，地水是比较有实质，火比风更难理解，我只知道在死的时候，风息，也就是呼吸停止，火就跟着灭，就是体温下降，西医对火的认识更少，中医的肝火就是一个很抽象的东西，地和水有实质，风有安那般那，这是等一段解释，火是什么，希望老师有空解释给我们讲一下，我所知道的只有暖，就是我天天在感觉中暖，暖的人都松软的那种暖，而无明火，烦恼火在每天的静坐里都会慢慢下降，总觉得能忍则忍，至于男女欲火在今年六月自修中的第二天一刀就切断了，一刹那的，很奇怪的经验，自己知道已断离，断后，那一份平静，如今仍清清楚楚感记得，因性欲强压是没有用，突然可以断掉，真是菩萨的保佑，也是我预料之外。
南师：这都是她这两天实际的报告。（师低声：怎么样黄医师？）
注：本书根据南师1994年香港演讲录音整理