现在开始，维摩居士要讲，在我们这个世界如何学佛。读起来很浅，大家都懂，但是做起来很难。这里的道理同东方世界的道德系统，有很大的关系。
「维摩诘言：此土菩萨，于诸众生大悲坚固，诚如所言。」这里维摩居士先提出一个要点，在这个世界修行的大菩萨们，对于一切众生的大悲心，是非常坚固的，这是真的。他肯定了香积佛国菩萨，对我们这个世界菩萨的赞叹。「诚如所言」这四个字，后来变成了成语，就是出自《维摩诘经》。
他只用大悲，没有用大慈。慈和悲在现代的意义也是有区别的，慈是具有父性的爱，悲是母性的爱。所有的人都可以称为菩萨，是因地上的菩萨，都具备当菩萨的资格。我们有志学佛的人，自然都是菩萨，对于一切众生就要发大悲心，而且是非常坚固的大悲心，不要把发大悲心推给了菩萨。
西方文化的爱心同大悲心差不多，与儒家讲的仁字也差不多。老子就不用仁这个字，他对仁批评得很厉害，他用的是慈，所以慈、悲、仁、爱都是同一个道理。根据《维摩诘经》这里的观点，我们回想世界上所有的宗教，所有的哲学家，所有的教育家，第一步都是要人培养慈悲仁爱之心。
「然其一世饶益众生，多于彼国百千劫行。」但是这个世界的菩萨舍己为人（菩萨行不管你走的是什么路线，不是一定要走宗教、社会、教育的路线）的行为，要比在其它清净国土修行的功德还要大。
「所以者何？此娑婆世界有十事善法，诸余净土之所无有。」什么理由？这个娑婆世界有十善业道，十种善法，是佛教的基本，在其它的净土是没有的。在西方极乐世界，或东方药师琉璃光净土都没有，因为用不着。药师如来的十二大愿同十善业道相近，但是并不完全相同。
说其它的净土没有，这话只说了一半，下品下生是不是要修？这是一个问题，须要思考。