问曰：“行棒行喝，唐宋炽然，于古未有，于今阙如，道固何欤?愿赐明示。”
判曰“狮子扑人，韩卢趁块，转解而缚转坚，特辩而义转渊。唐宋两代宗师接人多假棒喝，汝即兴疑，昨雨今晴，汝胡不问?向汝道一期方便，用黄叶止儿啼，于此乱统，有何了期?用棒之显著者，（井刀）于六祖接神会，倡于临济而盛乎宋元明清。清之季此风则渐寝也。于古未有，讵知于古未有者实多?大炮飞机，古未有也，声光电化等学，古亦未有也。于今阙如，不但恐龙麟凤于今不有，古也实多，而尧舜禹汤周公孔子者，古之人也，今亦阙如，汝胡不问?汝胡不疑?当人果尽扪心，过在何处?若检得过在，古或非无，今亦非有也。如何，如何，道来，道来。
“讵知唯汝有此一问而棒兴，难汝有此一疑而喝兴。始无汝问汝疑，此棒此喝，不但不兴，即兴也，向何处安立?于此荐得，许汝粗知少分；此而不荐，牛胎马腹地狱畜牲，他时后日，自有汝亲证的时节，莫谓余言不先也。”
进云：“学人浅机，实不能契，愿垂明示。”
曰：“一心不生万法无咎。”
又曰：“至道无难，惟嫌拣择。彼三祖者，固已朗言明示，何用再饮恶水?须知影由形起，响逐声来，倘形声两忘，影响何寄?必曰行棒喝，昔在北齐天保之初有向居士者，二祖为之证可，只睹一书，不但一棒未行，一喝未信，而一面亦未觌也。必曰非棒喝，风穴沿者，传大统之龙象也，向使无廓侍者之激发，而借警于南院之一棒，临济宗旨宁秀到今?识者早知其遇风而息也，等如是说。行棒行喝，古无今阙，当人自悉。何也?影由形起，响逐声来矣。”
或曰:“唐之前,人心敦厚,一语契机，遂尔归家稳坐,更不驰求。唐之后,人情狡黠，未得饰得,每每捃摭攘窃，预备应机。以大慧杲之贤，初见佛果，犹厚颜下四十九转语；张无尽之慧，已亲兜率，尚滞半途。机锋棒喝应运而兴，不其然乎?”
曰：“似也！似也！非是矣，非是矣。夫棒喝机锋所以启向上关枥），而诱掖学人别行一路，踏毗卢顶上者也。若然三藏十二部何一而非机锋?何一而非棒喝?曰唐宋前，曰唐宋后，与是棒喝者 有何交涉?矧曰于古未有，于今阙如邪?讵知是法也亘古至今而不逾，何代未有？何世阙如?顾显著者易譬，不显著者易忽矣。必于此而兴疑，昨雨今雨晴，云胡不疑？”
进云：“如说信也，此云向上关枥），踏毗卢顶上行者，何耶？”
先生曰：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”