“已说根本六烦恼相。诸随烦恼。”他已经讲过了，根本六种烦恼的心态的现状说完了。由贪嗔痴慢疑等根本烦恼所起的，有这种根本心理所发生的连带关系的，连锁性的，思想的、感情上的烦恼，“其相云何”，他的心理的现状，他的烦恼的形态是怎么样？那么，我们晓得随烦恼有名称的啊，随烦恼，下面这个偈子“颂曰。忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄与害、憍，无惭、无愧、掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知。”这些都是随烦恼。由于根本心理、根本烦恼来的，所生的随烦恼，那么，随烦恼就是我们修行，并不是打坐就能够解脱烦恼哦，打坐不修观，观就是不反省，不检查，不把心理现状看清楚，打坐光修止，能解脱烦恼，不可能的哦。所以修道打坐就能够得道了，道不是你功夫哦，打坐觉得很清净，那是生理跟心理两个互相的反应，感受的境界。道是了生死的道哦。就刚才提到两句这个古人的诗很好，“大道得从心死后”，一切烦恼、一切随烦恼、妄心都死掉了以后，才能得道哦，就是灭除一定的烦恼。“此身误在我生前”有我在，我见在，烦恼永远不得解脱，所以要断除烦恼，要根本从心上了。
注：本书2019年根据南怀瑾老师录音整理，定稿于2024年10月。比2005年整理的40讲《唯识与中观》有很大的区别。需要纸质书微信联系13138640099袁老师