《笠翁对韵》鸣对吠

【注释】

①吠：狗叫。

②泛：漂浮。栖：栖息。

③啼：鸣叫。

④珊瑚：由珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚结而成的物质，状如树枝，多为红色，也有白色或黑色。鲜艳美观，可做装饰品。玛瑙：玉髓类矿物的一种，品类甚多，颜色光美，可制器皿及装饰品。

⑤琥珀：松柏的树脂落入地下形成的化石，色淡黄、褐或红褐，可用作装饰品。

⑥绛县老：即绛县老人。《左传·襄公三十年》记载：晋国绛县有一位老人，不知道自己究竟有多大年纪，只知道出生那年的正月初一是甲子日，已经活了四百四十五个甲子日了。人们去问师旷，师旷推算说：“他七十三岁了。”

⑦伯州犁：人名，春秋时晋国大夫伯宗之子，因其父被晋国权臣杀害，投奔楚国，任楚国太宰。

⑧测蠡：即蠡测，“以蠡测海”的略语，比喻见识狭小。蠡，用葫芦做的瓢。燃犀：东晋温峤路过牛渚矶，听到水底有音乐之声，江水深不可测，传言水下多怪物。温峤就点燃犀牛角往水下照看，果然见到许多奇形异状的精灵。见南朝宋刘敬叔《异苑》卷七。

⑨荫：遮蔽。

⑩桃李自成蹊：桃树、李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，就走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。语出《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”蹊，小路。

⑪投巫救女西门豹：战国魏文侯时，魏国邺地（今河南省安阳市北）三老（古代掌教化的乡官）、廷掾（县令的佐吏），与巫女勾结，假托为河伯（黄河水神）娶妻，每年强选少女，投入河中，愚弄人民并榨取钱财。后西门豹任邺县令，在河伯娶妇时，托言所选女子不美，要巫女、三老去与河伯商量，另行选送，便将巫女、三老投入河中，其他人惊恐求饶，从此不敢再说为河伯娶妻。见《史记·滑稽列传》。

⑫赁浣逢妻百里奚：春秋时百里奚流落楚国牧牛，秦穆公用五张羊皮将他赎回，任命他为大夫。有一天百里奚在府上设宴，一个雇来的洗衣妇要求为百里奚演奏音乐，百里奚同意了，老妇弹琴唱歌，叙述了百里奚贫穷时候的情形，百里奚大惊，才认出来洗衣妇就是自己在故乡的妻子，两人抱头痛哭。细问之下，才知道其妻千里寻夫，打听到百里奚已经在秦国当了大夫，为了能接近百里奚，她设法到百里奚府中当了洗衣的佣人。见东汉应劭《风俗通义》。赁，给人做雇工。浣，洗衣服。

⑬阙里门墙，陋巷规模原不陋：意为颜回是孔子的学生，虽然住在陋巷，但因为是有德者所居，所以陋巷并不简陋。阙里，孔子居住的里巷名。门墙，老师之门，这里指门下的学生。陋巷，狭小的巷子。《论语·雍也》记载：孔子曾夸奖颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”另《论语·子罕》记载：孔子打算去九夷（东方未开化之地）居住，有人说：“陋，如之何？”孔子说：“君子居之，何陋之有？”

⑭隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷：意为大运河旁隋堤的基址还在，当年的迷楼已经踪迹全无无处可寻。隋堤，故址在今河南省永城市，隋大业元年（605）开通济渠，两岸筑堤种植桃、柳，供隋炀帝杨广乘龙舟游江南时观赏，现河道淤没，堤址仍存。迷楼，传说隋炀帝所建之楼，极为奢靡，相传一入此楼，往往终日不得出。