有頍者弁，实维伊何？ 尔酒既旨，尔肴既嘉。 岂伊异人？兄弟匪他。 茑与女萝，施于松柏。 未见君子，忧心奕奕； 既见君子，庶几说怿。 有頍者弁，实维何期？ 尔酒既旨，尔肴既时。 岂伊异人？兄弟具来。 茑与女萝，施于松上。 未见君子，忧心怲怲； 既见君子，庶几有臧。 有頍者弁，实维在首。 尔酒既旨，尔肴既阜。 岂伊异人？兄弟甥舅。 如彼雨雪，先集维霰。 死丧无日，无几相见。 乐酒今夕，君子维宴。
头上高高戴皮帽，头戴皮帽为哪般？ 你的美酒味道好，你的菜肴香又甜。 座中难道有外人？都是兄弟同赴宴。 桑上寄生菟丝子，松柏树上相攀援。 没有见到君子时，满怀郁闷愁难散。 如今已经见君子，我的心里多喜欢。 头上高高戴皮帽，头戴皮帽意气豪。 你的美酒香又甜，你的菜肴味道好。 难道座中是外人？哥哥弟弟都来到。 桑上寄生菟丝草，爬上松柏相缠绕。 没有见到君子时，心里忧烦似火烧。 如今已经见君子，一切美好兴致高。 头上高高戴皮帽，头戴皮帽多晶莹。 你的美酒香且甜，你家菜肴多又精。 难道座中是外人？不是兄弟即舅甥。 好比冬天要落雪，先下雪珠寒气凝。 人生死丧难预料，能有几时叙亲情？ 不如今夜开怀饮，君子设宴都尽兴。
1、頍（窥kuǐ）：戴帽子的样子。弁（变biàn）：皮帽。 2、旨、嘉：《郑笺》：“旨、嘉，皆美也。” 3、茑（鸟niǎo）：菟丝花。《毛传》：“茑，寄生也。女萝，菟丝，松萝也。” 4、施（易yì）：延及。 5、奕奕（易yì）：《集传》：“奕奕，忧心无所薄也。” 6、说：通“悦”。怿（易yì）：欢喜，高兴。 7、何期（机jī）：《郑笺》：“何期，犹伊何也。期，辞也。” 8、时：善。《毛传》：“时，善也。” 9、怲怲（柄bǐng）：忧愁貌。《毛传》：“怲怲，忧盛满也。” 10、臧：《毛传》：“臧，善也。” 11、阜（富fù）：多。《郑笺》：“阜，犹多也。” 12、霰（献xiàn）：《集传》：“霰，雪之始凝者也。将大雨雪，必先微温，雪自上下，遇温气而搏谓之霰，久而寒胜，则大雪矣。”
这首诗的主题，《毛诗序》以为是“诸公刺幽王也”，朱熹《诗集传》以为是“燕兄弟亲戚之诗”。从字面看，此诗写一个贵族请他的兄弟、姻亲来宴饮作乐，赴宴者作了这首诗，表示对这位贵族的攀附。诗中一方面表现了赴宴者的阿谀奉承，同时展示了贵族们醉生梦死的生活和没落低沉的情绪。说是“刺幽王”，不是没有道理。全诗以赴宴者的口气写成，不仅描写了宴席的丰盛，也写出了贵族间彼此依附的关系，在表面热闹的气氛中，笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
三章诗开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”，用了设问句，提人警醒，渲染了宴会前的盛况和气氛，而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”，写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来，写宴会的丰盛：“尔酒既旨，尔殽既嘉”、“尔酒既旨，尔殽既时”、“尔酒既旨，尔殽既阜”，三章中只各变了一个字，反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述，对主人的赞扬、奉承、讨好：来的都是兄弟、甥舅，根本没有外人；主人是松柏一样的高树大枝，而自已只是攀附其上的蔓生植物；没有见到主人时心里是如何的忧愁不安，见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说，第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意，那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子，忧心弈弈；既见君子，庶几说怿”，其真实含义，很值得回味。第三章“如彼雨雪，先集维霰”后，不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚，想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪，不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中，不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态，充满悲观丧气的音调。从这首诗来看，由于社会的动乱，他们虽然饮酒作乐，但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕，正表露出所谓末世之音。有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。