【作者简介】 王维（700—761，或谓698生、701生），字摩诘，排行十三。祖籍太原祁县（今属山西），后徙家于蒲州河东郡（今山西永济西），遂为河东人。开元九年（721）进士，授太乐丞，因坐伶人舞黄狮子事贬济州司仓参军。二十三年，张九龄荐为右拾遗。天宝元年（742），改官左补阙。十四载，迁给事中。十五载，安史乱起，陷贼，迫授伪职。西京收复，陷贼官以六等定罪，王维以《凝碧池诗》闻于行在，为肃宗称许，又得弟王缙力救，获免，责授太子中允，迁太子中庶子、中书舍人，改给事中。上元元年（760），转尚书右丞，故世称“王右丞”。上元二年七月卒，享年六十二。两《唐书》有传。王维奉佛，笃信禅宗，诗饶禅趣，故人称“诗佛”。王维性喜山水，在蓝田营建辋川别墅，弹琴赋诗，啸咏终日，长期过着亦官亦隐的生活。他是盛唐山水田园诗派的代表作家，向与孟浩然并称“王孟”。王维是一位艺术天才，也是一位艺术全才，他诗、文、书法、音乐、绘画，样样精通。仅就诗论，无体不备，诸体兼工，最妙田园山水，尤擅五言律诗。贺裳说：“唐无李、杜，摩诘便应首推。”（《载酒园诗话又编》）徐增说：“诗总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。”（《而庵诗话》）现存诗四百余首，有《王右丞集》传世。
圣代无隐者 [1] ，英灵尽来归 [2] 。
遂令东山客 [3] ，不得顾采薇 [4] 。
既至金门远 [5] ，孰云吾道非 [6] 。
江淮度寒食，京洛缝春衣 [7] 。
置酒长安道，同心与我违 [8] 。
行当浮桂棹 [9] ，未几拂荆扉[10] 。
远树带行客 [11] ，孤城当落晖 [12] 。
吾谋适不用 [13] ，勿谓知音稀 [14] 。
【解读】
按綦（qí）毋潜开元十四年（726）登进士第，而王维于开元九年谪济州司仓参军，十四年才回京，则此诗当作于开元九年前。落第，应试未中。还乡，《唐才子传》谓綦毋潜“荆南人”，不确，当从《元和姓纂》作“虔州人”。虔州，治所在今江西省赣县。王维又有《送綦毋校书弃官还江东》诗，虔州正在古江东区域之内。这首诗是为安慰綦毋潜落第还乡而作，是一首送别诗，诗题一作《送别》。
这类应景送别之作，不易写好。但这首诗首写应试，继写落第，再写送别，最后劝勉，层次分明，娓娓道来，感情还算真挚，对落第者确能给以慰藉。所以沈德潜说：“反复曲折，使落第人绝无怨尤。”（《唐诗别裁集》卷一）送别又善写景，“远树带行客，孤城当落晖”二句，“‘带’字、‘当’字极佳，非得画中三昧者，不能下此二字”（《青轩诗辑》）。这大概就是苏东坡所说的王维“诗中有画”的特色吧！
下马饮君酒 [1] ，问君何所之 [2] ？
君言不得意，归卧南山陲 [3] 。
但去莫复问 [4] ，白云无尽时。
【解读】
题曰“送别”，所送何人，作于何时，已不可考。或谓所送之人为孟浩然，难以确考。
此诗写送友人归隐，前四句平平铺叙，妙在末二句，感慨寄托，含蓄蕴藉，言有尽而意无穷，耐人寻味。沈德潜说：“白云无尽，足以自乐，勿言不得意也。”（《唐诗别裁集》卷一）这自然使我们想起了陶弘景的《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”山中白云，飘忽不定，来去无迹，何等自由自在！白云无尽，岂不反证富贵有尽，仕途险恶。君不得意，归卧南山，何以为赠？看来末二句就是对友人最好的劝慰了。诗采用问答式，恐怕也是受了陶诗的影响。
言入黄花川 [1] ，每逐青溪水 [2] 。
随山将万转 [3] ，趣途无百里 [4] 。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇 [5] ，澄澄映葭苇 [6] 。
我心素已闲 [7] ，清川淡如此 [8] 。
请留盘石上，垂钓将已矣[9] 。
【解读】
诗题一作《过青溪水作》。青溪在今陕西凤县境，王维开元二十年（732）秋冬游蜀时经此而作。或谓王维晚年所作。
这是一首仄韵古诗。首四句写山路崎岖艰险，可谓曲径通幽。中四句描绘青溪幽美的景色，一动一静，以动衬静，可谓溪喧境更幽，正是隐居的好去处。末四句触景生情，情景交融，物我一体，大有指水盟心、终老于斯之意。全诗写山林闲适之趣，平淡而有致，颇耐人寻味。
斜阳照墟落 [1] ，穷巷牛羊归 [2] 。
野老念牧童 [3] ，倚杖候荆扉 [4] 。
雉雊麦苗秀 [5] ，蚕眠桑叶稀 [6] 。
田夫荷锄至 [7] ，相见语依依 [8] 。
即此羡闲逸 [9] ，怅然吟《式微》 [10] 。
【解读】
渭川，即渭河，黄河主要支流之一。诗写初夏黄昏农家景色和闲逸情趣，表现了诗人意欲归隐的思想。有人认为诗当作于开元二十九年（741）至天宝三载（744）间，时王维在终南山麓过着亦官亦隐的生活。
这首诗前八句，为我们描绘了一幅恬适温馨的农家晚归图。在这幅生意盎然的画面上，有优美的自然景色：落日洒金，牛羊归村，雉鸣蚕眠，麦秀桑稀。更有田家情深的动人场面：野老倚杖门外，等候牧童归来，有的是慈爱和企盼；田夫荷锄相遇，边走边谈不休，有的是亲切和惬意。即目所见，信手写来，不事雕绘，清新自然。此情此景，遂使诗人浮想联翩，他可能想到尔虞我诈的龌龊官场，于是情不自禁地发出了“即此羡闲逸，怅然吟《式微》”的喟叹。前八句是宾，末二句才是主，宾为主设，情因景生，宾详主略，引人深思。高步瀛评此诗曰：“天趣自然，踵武靖节（陶渊明）。”（《唐宋诗举要》卷一）陶云：“归去来兮，田园将芜胡不归！”（《归去来兮辞》）王则曰：田家乐兮胡不归？面对渭川田家迷人的晚归图，王肯定和陶一样，油然产生了“误落尘网中”、“守拙归田园”（陶渊明《归园田居五首》其一）的想法。
艳色天下重 [1] ，西施宁久微 [2] ？
朝为越溪女，暮作吴宫妃 [3] 。
贱日岂殊众，贵来方悟稀[4] 。
邀人傅脂粉，不自著罗衣 [5] 。
君宠益娇态，君怜无是非 [6] 。
当时浣纱伴，莫得同车归 [7] 。
持谢邻家子 [8] ，效颦安可希 [9] ？
【解读】
此诗为王维早年作品。西施，传说为春秋时越国美女。据《吴越春秋》、《越绝书》、《吴地记》等记载，越王勾践为吴王夫差所败，为雪耻复仇，遂遍征国中美女，得诸暨苎萝山下卖薪家女西施，教习三年，使范蠡献于吴王，深得宠幸。后越灭吴，西施即随范蠡游五湖而去。此诗借咏西施而别寓兴意。
历来吟咏西施的诗篇，不胜枚举，而王维的这首诗，可谓独具一格，别有新意。沈德潜评曰：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”（《唐诗别裁集》卷一）作者借西施而写世态炎凉，针砭时弊，可从两方面来看：就西施而言，写她朝贱暮贵，既贵之后，君王宠幸集于一身，于是就恃宠骄恣，昔日同伴，完全置之脑后，大有陈涉为王之后，“故人皆自引去，由是无亲陈王者”（《史记•陈涉世家》）之情形。就世人而言，“贱日岂殊众，贵来方悟稀”，以贵贱衡人，一副势利相；至于丑女效颦，更是令人作呕。所以沈德潜又说：“咏古诗未经阐发者，宜援据本传，见微显阐幽之意。若前人久经论定，不须人云亦云。王摩诘《西施咏》……别寓兴意……以避雷同剿说，此别行一路法也。”（《说诗晬语》卷下）
[1]圣代：圣世。
[2]英灵：英才。
[3]东山客：东晋谢安曾隐居会稽上虞（今属浙江）西南之东山，优游自乐，后出仕为桓温司马，此代指隐士。綦毋潜应试前在家读书，故以“东山客”为喻。
[4]采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后遂以采薇代指隐居。薇：即巢菜，又名野豌豆。《晋书•谢安传》：“尝往临安山中，坐石室，临浚谷，悠然叹曰：‘此去伯夷何远！’”二句以谢安比綦毋潜，弃隐应试。
[5]金门：即金马门，汉代宫门名，此代指朝廷。远：谓其落第。
[6]吾道非：《史记•孔子世家》载：孔子困于陈、蔡之野，慨然对子贡曰：“吾道非耶？吾何为于此？”子贡答曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。”
[7]“江淮”二句：写还乡途中经行之地。綦毋潜为虔州人，自长安回虔州，正需经过洛阳、江淮等地。寒食：节令名。《荆楚岁时记》：“去冬至一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。”京洛：指东都洛阳。
[8]同心：犹知己。违：分离。
[9]行当：即将。桂棹（zhào）：船之美称。《楚辞•九歌•湘君》：“桂棹兮兰枻。”
[10]未几：不久。荆扉：柴门。句谓不久即可到家。
[11]行客：旅行之人，指綦毋潜。
[12]孤城：指京城长安。落晖：落日。
[13]“吾谋”句：语本《左传•文公十三年》：士会行，秦人绕朝赠之以策，曰：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”适：偶然。
[14]勿谓：不要以为。知音：《列子•汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’伯牙所念，钟子期必得之。”“曲每奏，钟子期辄穷其趣，伯牙乃舍琴而叹曰：‘善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也，吾于何逃声哉？’”后遂称知心朋友为“知音”。曹丕《与吴质书》：“昔伯牙绝弦于钟期”，“痛知音之难遇”。“吾谋”二句：谓綦毋潜这次落第不过是偶然失利，不要以此就认为世乏知己，无人赏识自己了。这是宽慰友人的话。