《唐诗三百首》孟浩然（三首）

【解读】

诗题一作《九月九日岘山寄张子容》，又作《秋登万山寄张文儃》。兰山，据《清一统志》载：江苏常州、山东沂州、四川资州，都有兰山。四川叙州石门山，亦名兰山。但孟浩然没有到过这些地方。岘山，在襄阳南，诗中不当云“北山”。万山，正在襄阳西北，一名方山，一名蔓山，又名汉皋山。故题中“兰山”当为“万山”。张五，一说即张子容，非。张子容行八，孟浩然有《晚春卧疾寄张八子容》、《永嘉上浦馆逢张八子容》诗可证。一说即张，曾隐少室山，与王维为诗酒丹青之友，王维集中有与张赠答之作计七首，《戏赠张五弟三首》其二云：“张弟五车书，读书仍隐居。”“闭门二室下，隐居十年余”。孟浩然与王维交善，疑“张五”为张近是。诗为重阳登高怀张五而作。

诗写重阳佳节登山怀友，精心地选择了“薄暮”这一易于抒发愁思的特定时刻。诗人登高相望，急盼友人前来欢聚，可能焦心地等了一天，可友人终于没有来。暮霭沉沉，秋雁南飞，更加增人惆怅；但见村人暮归，滩头待渡，都在急切地回家团聚，愈益引起诗人对朋友的思念。秋高气爽，正是激人诗兴的时候，诗人遥望天际，远树如荠，俯视江畔，沙洲如月，在一片薄暮空濛之中，失望的诗人不禁发出了“何当载酒来，共醉重阳节”的美好祝愿。这是喟叹，又是希冀，充分表现了诗人对友人的深切思念和他们之间深挚的友谊。全诗情景交织，浑融一体，平淡见真醇，高远兼清幽，富有艺术魅力。“天边树若荠”二句，摹写物象，更是入神如画，化用前人诗句，可谓青出于蓝而胜于蓝。

【解读】

辛大，孟浩然集中有关辛大的诗共四首，诗中称他“辛居士”（《都下送辛大之鄂》）、“世外交”、“林中契”（《张七及辛大见访》），当是一位隐士。孟又有《西山寻辛谔》诗，中云：“漾舟寻水便，因访故人居”，“回也一瓢饮，贤哉常晏如”。看来辛谔也是一位隐士。与孟交厚，因称“故人”，证之此诗“感此怀故人”云云，疑辛大即辛谔。“大”为排行。南亭，当为孟浩然隐居处之小亭，《张七及辛大见访》诗亦云：“便就南亭里，余樽惜解酲。”

这是一首夏日怀人诗。前六句叙夏夜南亭纳凉情景，恬静闲适，如诗如画。后四句写怀友人，情由景生，形诸梦寐，可见彼此相知之深、交情之厚。“恨无知音赏”，于平淡中寓不平，所谓“冲淡中有壮逸之气”，孟山人亦非浑身静穆！“荷风送香气，竹露滴清响”，向被誉为佳句，王寿昌更盛赞其“当与日星河岳同垂不朽”（《小清华园诗谈》卷下）。所以妙绝者，乃在此二句逼真地描绘了夏夜纳凉静谧闲适的意境。“开轩卧闲敞”，静卧养神，何劳睁目四视，但荷香而微，风送时闻；翠竹滴露，清脆悦耳，完全诉诸人的嗅觉听觉，“羲皇上人”夏夜纳凉悠闲自得的形象活现眼前。

【解读】

这是孟浩然隐居襄阳时的作品。诗题一作《宿来公山房期丁大不至》。业师，名业的和尚，师是尊称。山房，即山寺。丁大，王安石《唐百家诗选》作“丁凤进士”，孟浩然又有《送丁大凤进士赴举呈张九龄》诗，当即此人，姓丁，行大，名凤。

作者与朋友丁大相约在山房聚会，但丁大却到时没来。全诗写的是“待丁大不至”，着力渲染的是一个“待”字，待人之情，待人之景。而那焦急等待之情并不明说，而是从待人时所见之景中自然流出。日落西山，群山忽转幽暗，诗人期待的心情，大概也和这薄暮蒙蒙的景色一样。月升天际，凉风习习，风声泉声，声声贯耳，诗人此时的心情愈加不能平静。樵人归家，飞鸟归巢，一个“尽”字，一个“定”字，括尽入夜万物皆归景象。而此时此刻，丁犹不至，诗人不禁“搔首踟蹰”，有点按捺不住了。于是他就抱琴走上山路，依然痴痴地在那里伫望等候，此时他的心情正像那悬垂在山路上的女萝一样，怅然若失。一个“孤”字，就把诗人那种期友不至、孤寂怅惘的心情表露无遗。或许，诗人在山路上抱琴相候已经很久，那由日落而月上而鸟栖的由暮入夜的景色，全是诗人抱琴相候时所见。抱琴候知音，知音终不至，那种黯然销魂的苦涩心情，只能请读者去细细品味了。沈德潜所说“山水清音，悠然自远”（《唐诗别裁集》卷一），张谦宜所云“不做作清态，正是天真烂漫”（《 斋诗谈》卷五），尚属皮相之见。