苍苍竹林寺 [1] ，杳杳钟声晚 [2] 。
荷笠带斜阳 [3] ，青山独归远。
【解读】
诗题一作《送灵澈上人》。灵澈，唐时著名诗僧，俗姓汤，幼年出家，大历年间即以诗名闻于江南，与当时诗人颇多往来，诗作为刘长卿、白居易、严维、僧皎然等推重。此诗当作于刘长卿晚年寓居弋阳（今属江西）山间时。
这一首送别诗，并不写离情别绪，只以简笔素描画出高僧背影：身背斗笠，独归青山。远远映之以苍苍竹林，无边夕照，更有悠远寺钟荡于画面之上，真有飘然出世之感。诗中又注重呼应之法，“远”应“杳杳”、“斜阳”应“晚”，仅二十字，而回环映照，精警凝练，真不愧为“五言长城”。至于景中含情，杨逢春说得好：“景则从去一边写，神则从送一边传，不写别情，正尔凄情欲绝。”（《唐诗偶评》）“凄情欲绝”有些过分，但以景带情，刘长卿此诗是成功范例！
泠冷七弦上 [1] ，静听松风寒 [2] 。
古调虽自爱，今人多不弹 [3] 。
【解读】
诗题《刘随州集》作《听弹琴》，以诗意揣摩，似以“弹琴”为妥。此诗与刘氏《杂咏八首•幽琴》中二联几手全同。
诗人此诗是借弹琴抒发其不得志于当世、不被人理解的苦闷情怀。杨逢春以为“借琴感诗体之衰靡也。首二为琴写照，即为己诗写照，谓犹存正始之音，所以古调自爱也”（《唐诗偶评》），亦无不可。整首诗语言精简浅白，而托兴深邃，吴瑞荣慨然叹曰：“如置身高山流水之间。”（《唐诗笺要》）
孤云将野鹤 [1] ，岂向人间住。
莫买沃洲山 [2] ，时人已知处 [3] 。
【解读】
上人，佛家称具备德智善行的人，后用以对僧人的敬称。此诗中上人，据权德舆《送灵澈上人庐山回归沃洲序》、刘禹锡《送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人》，当指灵澈上人。而刘长卿有《初到碧涧招明契上人》诗云：“沃洲能共隐，不用道林钱。”据此，则指明契上人。明契上人者，无考。诗题一作《送方外上人》。
这首诗描写送人归隐。首二句是赞他飘然出尘，与世俗不同；后二句则以沃洲山久已知名，不可再隐，暗讽如归隐不坚，或有“终南捷径”之嫌。诗意与裴迪《送崔九》诗“莫学武陵人，暂游桃源里”近似。
[1]竹林寺：据李延寿《南史》载，黄鹄山（今武汉蛇山，又名黄鹤山）北有竹林精舍；又今江苏镇江市有竹林寺，应为后者。
[2]杳杳：深远幽暗貌，此指钟声幽远渺茫。
[3]荷（hè）笠：背着斗笠。荷：背负。