【作者简介】 孟郊（751—814），字东野，排行十二，湖州武康（今浙江德清）人，郡望平昌（今山东安丘）。少隐嵩山，称处士。屡试不第，贞元十二年（796）中进士，时已四十六岁。四年后方调溧阳尉，又四年辞官家居。元和元年（806）冬，郑余庆为河南尹兼水陆运使，奏孟郊为水陆运从事、试协律郎。后郑余庆为山南西道节度使，又召孟郊为其节度参谋，试大理评事。孟郊携妻赴任，途中暴病卒。友人私谥“贞曜先生”。两《唐书》有传。孟郊潦倒一生，但颇有诗名，时与韩愈并称“韩孟”。为诗刻意苦吟，思苦奇涩，韩愈称其“刿目 心，刃迎缕解，章棘句，掐擢胃肾，神施鬼设，间见层出”（《贞曜先生墓志铭》）。所以苏轼称他“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（《读孟郊诗二首》其二），并将他与贾岛并称“郊寒岛瘦”（《祭柳子玉文》），稍寓贬意。而张戒则曰：“世以配贾岛，而鄙其寒苦，盖未之察也。郊之诗，寒苦则信矣，然其格致高古，词意精确，其才亦岂可易得！”（《岁寒堂诗话》卷上）差近公允。孟郊诗今存五百余首，有《孟东野诗集》传世。
梧桐相待老 [1] ，鸳鸯会双死 [2] 。
贞妇贵殉夫 [3] ，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水[4] 。
【解读】
《列女操》，属乐府《琴曲歌辞》，《乐府诗集》卷五十八引《琴集》曰：“楚樊姬作《列女引》。”诗题一作《列妇操》。列，同“烈”。
假如是赞扬坚贞不渝的爱情，尚有可取之处。但看来不像，意在宣扬好女不嫁二夫、从一而终的封建礼教，那就没有多大意思了。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归 [1] 。
谁言寸草心 [2] ，报得三春晖 [3] 。
【解读】
《游子吟》，属乐府《杂曲歌辞》，《乐府诗集》卷六十七：“汉苏武诗曰：‘幸有弦歌曲，可以喻中怀。请为游子吟，泠泠一何悲。’又有《游子移》，亦类此也。”《全唐诗》题下自注云：“迎母漂上作。”按：漂为“溧”之误。韩愈《贞曜先生墓志铭》谓孟郊“为溧阳尉，迎侍溧上”。孟郊于贞元十六年（800）为溧阳（今属江苏）尉，二十年去官，诗当作于此期间。
这是一首歌颂伟大母爱的绝唱，千百年来传诵人口，历久弥新。开头二句，写出了母子相依为命的骨肉深情。中间二句，通过一个缝衣的特写镜头，集中地表现了母亲对即将远行的亲生骨肉怜爱难舍、关怀备至的复杂心情。“密密”、“迟迟”，连用两个叠字，更使这种深笃之情尽在不言中，令人回味无穷。最后二句，运用比兴手法，将伟大的母爱比作春天和煦的阳光，将子女比作在阳光哺育下茁壮成长的小草，将平常的母子之情升华为宇宙间育物无私、知恩厚报的真淳感情。全诗纯用白描手法，质朴自然，明白如话；语浅情深，亲切感人；以小见大，深寓哲理。宋长白曰：“孟东野‘慈母手中线’一首，言有尽而意无穷，足与李公垂‘锄禾日当午’并传。”（《柳亭诗话》卷二十六）刘辰翁曰：“全是托兴，终之悠然不言之感，复非睍睆寒泉之比，千古之下，犹不忘谈，诗之尤不朽者。”（《唐诗品汇》卷二十引）
[1]“梧桐”句：梧桐雌雄同株，或谓梧为雄树，桐为雌树，比喻夫妇，故曰“相待老”。
[2]鸳鸯：鸟名，雄曰鸳，雌曰鸯，偶居不离，故以之比喻夫妇。会：定要，终当。
[3]贞妇：犹节妇，指从一而终、夫死不再嫁的妇女。一作“贞女”。殉夫：即从夫而死。封建礼教宣扬“贞女不更二夫”。
[4]古井水：喻人心寂然不动，止如古井之水。白居易《赠元稹》：“无波古井水，有节秋竹竿。”二句谓烈女矢志守贞，心如古井之水，永远不起波澜，意即不改嫁。