【作者简介】 骆宾王（635？—684？尚有生于619、622、626、627、640诸说），字观光，行四，婺州义乌（今属浙江）人。七岁能属文，作《咏鹅》诗，号称神童。父官青州博昌（今山东博兴）令，随父来山东。父死，奉母居瑕丘（今山东兖州），寓居齐鲁十余年。后为道王府属。乾封元年（666），应举及第，拜奉礼郎，为东台详正学士。以事罢职，从军西北。又调赴姚州（今云南姚安）平叛。奉使西南，居蜀二年余。上元三年（676）春，为武功主簿，寻调明堂主簿。仪凤三年（678），授长安主簿，旋迁侍御史，被诬下狱。遇赦出狱，从军北讨突厥。调露二年（680）夏，除临海丞，世称“骆临海”。武后光宅元年（684），徐敬业（即李敬业）在扬州起兵讨武则天，骆宾王为记室，作《代李敬业传檄天下文》，兵败不知下落，或谓被杀，或谓投水死，或为亡命不知所之，甚或传说落发为僧。骆宾王之死，遂成千古之谜。两《唐书》有传。骆宾王为“初唐四杰”之一，为诗擅长七言歌行，与卢照邻同创初唐近体歌行破奇为偶、四句一转、上下蝉联、以赋为诗的基本体式。吴之器称其“五言气象雄杰，构思精沉，含初（唐）包盛（唐），卓然鲜俪。七言缀锦贯珠，汪洋洪肆。《帝京》、《畴昔》，特为擅场；《灵妃》、《艳情》，尤极凄靡。虽本体间有离合，抑亦六代之遗则也”（《骆丞列传》）。现存诗约一百三十首，有《骆宾王文集》行世。
余禁所禁垣西 [1] ，是法厅事也 [2] ，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树 [3] ；而听讼斯在，即周召伯之甘棠 [4] 。每至夕照低阴 [5] ，秋蝉疏引 [6] ，发声幽息 [7] ，有切尝闻 [8] 。岂人心异于曩时 [9] ，将虫响悲于前听 [10] 。嗟呼！声以动容 [11] ，德以象贤 [12] 。故洁其身也，禀君子达人之高行 [13] ；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿 [14] 。候时而来，顺阴阳之数 [15] ；应节为变，审藏用之机 [16] 。有目斯开，不以道昏而昧其视 [17] ；有翼自薄，不以俗厚而易其真 [18] 。吟乔树之微风，韵资天纵；饮高秋之坠露 [19] ，清畏人知 [20] 。仆失路艰虞 [21] ，遭时徽 [22] ，不哀伤而自怨，未摇落而先衰 [23] 。闻蟪蛄之流声 [24] ，悟平反之已奏 [25] ；见螳螂之抱影，怯危机之未安[26] 。感而缀诗 [27] ，贻诸知己 [28] 。庶情沿物应 [29] ，哀弱羽之飘零 [30] ；道寄人知，悯余声之寂寞 [31] 。非谓文墨 [32] ，取代幽忧云尔 [33] 。
西陆蝉声唱 [34] ，南冠客思深 [35] 。
不堪玄鬓影，来对白头吟 [36] 。
露重飞难进，风多响易沉[37] 。
无人信高洁，谁为表予心 [38] ？
【解读】
仪凤三年（678）冬，骆宾王服丧满，得授长安主簿，旋改侍御史，数上书言事，得罪武后，被诬赃罪，下狱。第二年六月十三日，改元调露，大赦天下。时高宗、武后在东都洛阳，诏书到达长安并传之狱中，当有一段时间。宾王出狱后所作《畴昔篇》云：“忽闻驿使发关东，传道天波万里通。涸鳞去辙还游海，幽禽释网便翔空。”此诗序云“秋蝉疏引”，则诗当作于调露元年（679）秋。
此诗与序，俱是说蝉、咏蝉，实借蝉以自喻。序文用骈体，思理周密，用典贴切，声情摇曳，极富韵致，堪称四六中一篇绝佳文字。诗用五律，首联即对，以蝉之悲鸣，兴己之客思，骇耳惊心。颔联用流水对，一句说蝉，一句说己，物我交融，语意双关。而“玄鬓”、“白头”，工对贴切，凄婉沉郁。颈联纯用比体，字字说蝉，亦是字字说己，物我一体，寄托遥深。尾联设问，反诘有力，衷情呜咽，令人三叹，不禁扼腕。全诗层次井然，感情深至，取譬明切，意在言外，诚咏物诗之佳作。
[1]禁所：囚禁之所，指御史台监狱。垣：墙。
[2]“法厅事”：一作“法曹厅事”，是。法曹：指司法官署。厅事：即“听事”。汉、晋作听事，六朝后始作厅事，指中庭。法曹厅事：是司法机关审理诉讼的地方。
[3]殷仲文，东晋人。《世说新语•黜免》：“大司马府厅前有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在厅，视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，无复生意。’”借以自叹其不得意。古树：一作“枯树”。庾信《枯树赋》：“殷仲文风流儒雅，海内知名。……常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：‘此树婆娑，生意尽矣！’”此以殷仲文自比。
[4]甘棠：即棠梨。传说周代召伯听讼，不重烦劳百姓，就在小甘棠树下断案。人们感其公正无私，就作诗赞美他，这就是《诗经•召南•甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。”此以古槐比甘棠。听讼斯在：自己就在此受审。
[5]夕照：夕阳。
[6]疏引：鸣声清远。
[7]幽息：指发声犹如深长的叹息。
[8]切：凄切。尝闻：曾闻。句谓此时听蝉鸣，觉得比往时凄切。
[9]曩（nǎnɡ）时：从前。
[10]将：抑或。虫响：指蝉鸣。
[11]声以动容：谓蝉之悲鸣使人听来感动。
[12]德以象贤：谓蝉之德操就像贤人一样。陆云《寒蝉赋序》云：“昔人称鸡有五德，而作者赋焉。至于寒蝉，才齐其美。夫头上有，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不享，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守常，则其信也；加以冠冕，取其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉？”以下皆据此而发挥。
[13]禀：禀受，具有。高行：高尚情操。
[14]蜕（tuì）：脱皮。《淮南子•说林训》：“蝉饮而不食，三十日而蜕。”仙都：仙人所居。羽化：指飞升成仙。《抱朴子•对俗》：“古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行。”夏侯湛《东方朔画赞》：“蝉蜕龙变，弃俗登仙。”灵姿：犹仙姿。
[15]顺：顺应。阴阳之数：自然变化的规律。曹植《蝉赋》：“盛阳则生，太阴逝兮。”
[16]节：节气，季节。审：洞察，明白。藏用：指退隐和出仕。《论语•述而》：“用之则行，舍之则藏。”机：机宜，时机。此句以蝉适应节气的变化来比喻士人的进退出处。
[17]道昏：世道昏暗。昧：目不明。昧其视：犹视而不见。
[18]俗厚：指世俗看重权势利禄。真：指淡泊自守。曹植《蝉赋》：“实淡泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声嗷嗷而弥厉兮，似贞士之介心。内含和而弗食兮，与众物而无求。”
[19]乔树：高树。天纵：谓大自然所赋予。《吴越春秋•夫差内传》：太子友曰：“夫秋蝉登高树，饮清露，随风 挠，长吟悲鸣，自以为安。”曹植《蝉赋》：“栖乔枝而仰首兮，漱朝露之清流。”
[20]清畏人知：《晋书•胡威传》载：威父质，以忠清著称。晋武帝谓威曰：“卿孰与父清？”威对曰：“臣不如也。”武帝曰：“卿父以何为胜耶？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不及远也。”
[21]仆：自称谦词。失路：指仕途失意。艰虞：艰难忧伤。
[22]徽（mò）：捆犯人的绳索，指入狱。
[23]摇落：指秋天。宋玉《九辩》：“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”
[24]蟪（huì）蛄（ɡū）：蝉的一种。《孔子家语•子路初见》云：孔子为鲁司寇（主管刑狱），鲁人闻之曰：“圣人将治，何不先自远刑罚！”孔子谓宰予曰：“违山十里，蟪蛄之声，犹在于耳。故政事莫如应之。”（按：《家语》实本《说苑•政理》篇）王肃注：“言政事须慎听之，然后行之者也。”
[25]平反：谓从轻判罚。《汉书•隽不疑传》载：不疑为京兆尹，“京师吏民敬其威信，每行县录囚徒还，其母辄问不疑：‘有所平反，活几何人？’即不疑多有所平反，母喜笑，为饮食语言异于他时；或亡所出，母怒，为之不食。故不疑为吏，严而不残”。颜师古注引如淳曰：“反音幡。幡，奏使从轻也。”二句自比蟪蛄，希望从轻发落。
[26]螳螂抱影：《说苑•正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也，螳螂委身曲附欲取蝉。”蝉将为螳螂所捕杀，故曰“危机”。
[27]缀诗：作诗。
[28]贻：赠。
[29]庶：庶几，希冀之词。物：指蝉。应：感应。
[30]弱羽：指蝉。
[31]寂寞：无声静寂貌。宋玉《九辩》：“蝉寂寞而无声。”
[32]文墨：文辞。
[33]幽忧：深忧。云尔：犹如此而已。
[34]西陆：指秋天。《隋书•天文志中》：“日循黄道东行……行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”
[35]南冠：指代囚徒。《左传•成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”骆宾王系南方人，又在狱中，故以“南冠”自称。客思（sì）：客居在外的思乡情绪。深：一作“侵”。
[36]不堪：不能忍受，一作“那堪”。玄鬓：指蝉。古时妇女梳鬓发如蝉翼状，称蝉鬓。玄：黑色，与下“白”相对。白头：作者自指。汉乐府古辞《古歌》：“座中何人，谁不怀忧？令我白头。”吟：谓蝉鸣。白头吟：又借用乐府曲名《白头吟》字面，自喻清直受诬。《乐府古题要解》卷上《白头吟》条，谓鲍照、张正见、虞世南诸作，“皆自伤清直芬馥，而遭铄金点玉之谤”。
[37]“露重”二句：以蝉的艰难处境，喻己之冤屈难伸。《礼记•月令》：“孟秋之月……凉风至，白露降，寒蝉鸣。”张正见《赋新题得寒树晚蝉疏诗》：“叶迥飞难住，枝残影共空。声疏饮露后，唱绝断弦中。还因摇落处，寂寞尽秋风。”诗化用其意。
[38]高洁：指蝉。蝉居高食洁，如序中所云“禀君子达人之高行”，借喻自己清白无辜。沈约《咏竹诗》：“无人赏高节，徒自抱贞心。”二句化用其意。