仙台初见五城楼 [1] ，风物凄凄宿雨收 [2] 。
山色遥连秦树晚 [3] ，砧声近报汉宫秋 [4] 。
疏松影落空坛静 [5] ，细草香生小洞幽 [6] 。
何用别寻方外去 [7] ，人间亦自有丹丘 [8] 。
【解读】
一本“题”上无“同”字。仙游观，即仙游寺，又名仙游宫，在盩厔（今陕西周至）县南仙游山。白居易任盩厔县尉时，常游寺宿，诗中屡屡提及，如《送王十八归山寄题仙游寺》云：“曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，白云破处洞门开。”又《酬王十八见寄》云：“秋思太白峰头雪，晴忆仙游洞口云。”王十八，即王质夫。《长恨歌传》的作者陈鸿与白居易、王质夫同游仙游寺，话及唐明皇与杨贵妃事，王质夫举酒请白居易为作《长恨歌》，即在此地。《长安胜迹图志》卷七载：“仙游寺，在盩厔县南三十里仙游潭。明王九思《游终南山记》：‘仙游寺榜曰普缘，盖此地故有仙游宫，因以名寺。”许多注本引《旧唐书•潘师正传》，谓道士潘师正居于嵩山逍遥谷，唐高宗临东都，曾召见，并令官吏于逍遥谷口特开一门，号曰仙游门。遂定仙游观在河南登封嵩山脚下，不确，与诗中“山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋”不合。而盩厔仙游寺在终南山（太白峰）麓，长安西南百余里，与诗正合。
此诗首句揭出仙游观，以下五句描写观内外景物，一片清幽静谧之境。三、四两句，远近结合，写景空阔，绘声绘色。秦树、汉宫、山色、砧声，交织成一幅秋晚图画，为人称赏。末联结出仙境就在人间，照应题目，确是题仙游观诗。
莺啼燕语报新年 [1] ，马邑龙堆路几千 [2] 。
家住层城邻汉苑 [3] ，心随明月到胡天 [4] 。
机中锦字论长恨 [5] ，楼上花枝笑独眠。
为问元戎窦车輢，何时返旆勒燕然 [6] 。
【解读】
一作刘长卿诗，题曰《赋得》。
诗写闺怨，因是新春佳时妻子思念远征在外的丈夫，故曰“春思”。首联点题，而偏就征夫一方说。莺啼燕语，春意盎然，新年本应团圆，而丈夫却转战边地，相隔遥远。中两联专就自己一边说，“心随明月到胡天”，饶有情致。“楼上花枝笑独眠”，构思新颖，以花之多情反衬己之苦情。末盼征师凯旋，夫妻团圆，而以设问作结，情痴动人，耐人寻味。情极缠绵而不纤艳，意颇深微而不衰颓。乔亿评曰：“一气蝉联而下，新丽自然，可谓情到兼神到矣。”（《大历诗略》卷五）
[1]仙台：指仙游山。初：一作“下”。五城楼：《史记•封禅书》：“方士有言：‘黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年。’”此指仙游观。
[2]凄凄：萧瑟凄凉貌。宿雨：夜雨。
[3]山色：终南山秋色。秦：关中属秦地。
[4]砧声：捣衣声。汉宫：指长安宫苑。
[5]坛：疑当作“潭”，指仙游潭。
[6]生：一作“闲”，一作“开”。洞：指仙游洞。
[7]方外：犹世外。《庄子•大宗师》：“孔子曰：彼游方之外者也，而丘游方之内者也。”亦指神仙居住之处。《楚辞•远游》：“览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。”
[8]丹丘：犹仙境。《楚辞•远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”朱熹注：“羽人，飞仙也。丹丘，昼夜长明之处也。不死之乡，仙灵之所宅也。”此指仙游观。