肺合大肠，大肠者传道之腑。心合小肠，小肠者受盛之腑。肝合胆，胆者中精之腑。脾合胃，胃者五穀之腑。肾合膀胱，膀胱者津液之腑。少阴属肾，肾上连肺，故将两脏。三焦者，中渎之腑，水道出焉，属膀胱，是孤之腑。此六腑之所合者也。《素问》曰：夫脑，髓，骨，脉，胆，女子胞，此六者，地气之所生也。皆藏於阴；象於地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。胃，大肠，小肠，三焦，膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之腑。此不能久留，输泻者也。魄门亦为五脏使，水穀不得久藏。五脏者，藏精神而不泻，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。水穀入口，则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。故实而不满，满而不实也。气口何以独为五脏主？胃者，水穀之海，六腑之大源也。肝胆为合，故足厥阴与少阳为表里。脾胃为合，故足太阴与阳明为表里。肾膀胱为合，故足少阴与太阳为表里。心与小肠为合，故手少阴与太阳为表里。肺大肠为合，故手太阴与阳明为表里。五脏者，肺为之盖，巨肩陷咽喉见於外。心为之主，缺盆为之道，箨骨有余，以候内箸骭.肝者主为将，使之候外，欲知坚固，视目大小。脾主为卫，使之迎粮，视唇舌好恶，以知吉凶。肾者主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性。六府者，胃为之海，广骸大颈，张胸，五穀乃容；鼻隧以长，以候大肠；唇厚人中长，以候小肠；目下裹大，其胆乃撗，鼻孔在外，膀胱漏泄；鼻柱中央起，三焦乃约。此所以候六腑也。上下三等，脏安且良矣。