在公元前３４１年马陵之战前后，韩国冒出了一个英雄人物，就是相国“申不害”。秦国也出现一个名人，就是大良造“商鞅”。他们都在紧追列国最时髦的事情，进行法家变法，以强化君权，增加国家整体实力，以求在诸侯兼并中有所作为。关于申不害先生，据说是郑国低级官僚，写过六篇《申子》（现在全没了，只剩几句）。后来山西的韩国人跑来占领了郑国，他就改在韩国人手下做事，一直爬到相国的高位，是知名法家人物。但是，正史对他记载很少，野史也不多。下面我们换一种形式，为了解开申先生神秘的外纱，记者潇水特地梦游先秦大地，诚惶诚恐地采访了韩国首相申不害同志，地点在韩国都城新郑，申不害的官邸。下面是采访录音。
潇水（下简称“潇”）：申先生，能不能请您简单回顾一下您是怎么从一个低级文吏，逆风飞扬，走上您现在的韩国领导岗位的？
申不害（下简称“害”）：这个问题我不好自吹自擂。你知道，诸侯列国的领导岗位都是任人唯亲，在几个大家族之间选来选去，轮不到我们布衣之士的。我们只好去大家族家里帮忙。
潇：具体帮什么？
害：就是陪玩、陪读、也陪吃。
潇：三陪？
害：可以这么说吧。不过我们混到一定级别时，就可以管理他家族封邑地面儿上的事儿了，当个家臣，比如收租子什么的。
潇：那后来怎么去了国家政府。
害：是啊，我这个人吧，比较有知识、有才干，而且我不像他们有些大家族子弟，眼高手低。最关键一点，我是法家人物，所以得到任用。
潇：法家怎么就吃香？
害：你知道，春从前卿大夫自有封邑，封邑上自有家族军队，国君的权力很多都被这些牛气的卿大夫分去了，国家整体实力也削弱了，好似攥不紧的拳头，不能通力对外。晋国就是闹得六卿专权，互相火并，霸业衰竭，最后“三家分晋”，土崩瓦解。我们深刻意识到这种分封体系不利于富国强兵，得到封地的卿大夫势力坐大对国家和君权更是危害无穷，所以我们致力于强化君权。我们法家的思想正好能实现这一点，我们法家强调，不给大家族留面子，撤掉大家族的封地改为县，招募职业官僚去直接管理县区地面，再通过立法，依靠各种法令以赏罚考核手段控制这些职业官僚，国君就可以万事无忧了。我们因为在这一点上强调法，所以被叫做法家。但根本是为了强化君权，君权强大了，国家就强悍了。用我的话说，“明君使其臣并进辐凑”，就是要使群臣跟着国君转，好比车辐凑集于毂上一起运转；
潇：儒家也是维护君权的，为什么他们不吃香。
害：唉他们啊，只会喷唾沫，拿不出具体办法。
潇：你们有什么办法？
害：刚才不是说了吗？首先是把大家族自有的封邑土地统统都收上去，变成县，断了这些世袭大家族的经济命脉——李悝在魏国、吴起在楚国都是这么做的，我和秦国商鞅也在这么干——就这一点，儒家人就死活想不出来。大家族没了封地，全玩不转了，越来越惨，越来越没权了。破落的破落，瓦解的瓦解，上一代可能还是官，下一代就是布衣了。
潇：权都哪去了？
害：都被国君抓上去了。国君抓了他们的地，又抓了他们的权，比春秋时代权力大多了，事也多了，忙得不可开交，于是雇人帮他忙，官僚队伍就形成了。
潇：好的。你们上级领导是谁？
害（有点儿吃惊）：你找他没事儿吧？我们领导就是韩昭侯啊。
潇：没事儿，我就问问。这么大的官僚队伍，你们领导一人怎么控制它？
害：官僚们都是直接招聘来的，不搞任人唯亲，也就不容易拉帮结派，所以好控制。他也没有世袭，就避免势力坐大，也好控制。而且我们法家还教会国君一个用来监察臣子的一个秘密武器——“术”。
潇：什么意思？假如让您用一句话概括一下“术”，您怎么说。
害：术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也。
潇：我们不懂古文。
害：其实就是君主监察、考核臣下的办法。国君最好隐密着，不露声色，表面上装作不听、不看、不知，让下边人捉摸不透。其实可以听到一切、看到一切、知道一切。总之，我们法家就是要强化君权。君权强了，国家才强。
潇：那你们国君用“术”来强化君权，用的如何？
害：列国没有比得上他的了。
潇：您能不能举个例子。
害：有一次，我们领导韩昭侯把自己的长指甲剪下，佯作丢失，到处寻找，而且求之甚急。左右大臣纷纷帮忙找，有的大臣干脆剪下自己的指甲献上，说是找到了国君的指甲。韩昭侯以此判断臣下是否忠诚老实。这就是“术”，是君王想些鬼点子，考察官员是否奉公守法的。
潇：你们领导眼睛还真是贼亮啊！下一个例子还有吗？
害：还有一次他洗澡，不知道哪个恐怖分子干的，洗澡水里突然冒出一个石子儿，硌得我们领导屁股生疼。我们领导心生一计，把烧洗澡水的撤喽，问撤了以后谁能接班。有人就大喊，我能接班。韩昭侯一看，抓他正点，一审果然是他扔的石头。这就是术。我申不害最强调术了。而且，官员之间不许串通，我们号召“治不逾官、虽知弗言”，自己干自己的事，不要互相掺和。
潇：所谓不在其位，不谋其政了？这便于国君直线领导，是吗？
害：呵呵。我给你举个例子。有一次他喝醉了，穿着衣裳就睡着了，他旁边一个管帽子的服务生，怕他着凉，给他加盖了件衣服。一觉醒来，我们领导看见身上多了件衣服，就十分不高兴，然后揪出这个服务生，把他杀了。
潇：啊？
害（作出鄙夷的样子）：你不懂了。这个人犯的是“侵官”的罪。他的职责是管帽子，就不能动衣服，动了就犯法。知道吗？每个人都应该按照工作说明书办事。不是自己职权范围内的事，不能干，以防官儿们之间结党营私。否则，一个君主怎么控制得住这么多人！
潇：这么说，法家就是帮着君王整他的大臣，不让他们犯上作乱了。
害：你这说得太狭隘了，我们法家除了用术，更要激励臣子好好干活，我们叫这“循名责实”。
潇：什么意思。
害：就是定目标、作考核的意思。当国君的，首先选聘来职业官僚，再看看这人称职吗，言行一致吗，业绩干的怎么样，然后该提拔的提拔，该奖赏的奖赏，该除掉的除掉。我们管这个叫“循名责实”。我们就是刑名英雄。
潇：请举个例子。
害：有一次，我们领导韩昭侯有条裤子破了，让仆人去给收起来。仆人说，您这么小气，一条破裤子，就赏给我们算了，还自已留着啊。我们领导说，只是因为我裤子多，就把裤子给你，对你是没有激励意义的。你必须立了功才有裤子奖给你。
潇：这说明你们领导伟大在哪里。
害：说明他懂得按劳分配，而不是按需分配。谁有业绩给谁奖励。
潇：那以您的业绩，待遇不错吧，俸禄怎么样？
害：俸禄啊，主要是拿粮食，一年多少石，多少斗，多少钟。象我这个级别，一年万钟一年。另外我还拿黄金。但是我不能拿土地，这是职业官僚最不同于从前卿大夫的地方，也是我们法家变革中最有革命意义的地方。还有，上边工资这段你给删了啊，记着啊不能发出去。
潇：好的。商鞅也在秦国变法呢吗，怎么样？
害：这我不发表议论。
潇：他比您怎么样？
害：他还是很努力的嘛。不过他运气比我好。
潇：怎么好？
害：秦国那儿，地处偏僻，分封制度不流行，有封邑有势力的卿大夫家族少。商鞅说变法，就都听他的。我这儿不行，改革阻力很大，这儿的大家族，年头长，势力大，自有封邑，又占了不少政府席位，我拧不动他们，改革触及的深度不够。这段儿你也删了去。
好好。潇水说完，又就刚才采访申不害的话题，走访了一百五十年前的老子和孔子，征求他俩的看法。潇水还没播完申不害同志的录音，老子就先大摇其头，断言说：“法令越多，盗贼也越多！法家那路是根本行不通的！你越管，下面越反弹的厉害。管官僚也好，管民众也好，都是这样。最好是像我什么都不要管。你越管，天下越要乱。”
孔子（下简称孔）也附和：“依我看，很简单，你只要劝善，下边人就都跟着善了。子为政，焉用杀？”
潇水：“请您讲大白话，我们现在都不懂古文了。”
孔：我是说，权术、法令、刑罚什么的，都不行。为政必须以德，多讲德，多仁义劝善，多做思想教育工作，而不要整天挥舞什么奖惩考核。
潇：可是，如果没有奖惩制裁和约束，就想让人不贪污腐化，这也太苛求人类的天性了吧。
孔：胡说八道。用奖惩，这是法家人的卑鄙粗野。你要讲礼劝善，下边人就都跟着一起善了。要靠赏罚？嘁！ｔｈａｔ‘ｓ ａ ｓｈａｍｅ！是人格侮辱啊！
老：但我在这一点上同意法家。你不能指望人人都是圣人，一国能有几个圣人善人？
潇：所以要有制裁。
老：不对。制裁却不是好药。这病的病根儿啊，都是你们嗜欲，罪莫大于可欲，你们一嗜欲，就违法乱纪。
孔：病根我看在于不仁，特别是小人，他一穷，就更要斯滥。假如都是君子的话，那就全好了，全没问题了。所以，使劲让人多当君子吧。
老：不对。应该去掉所有可嗜之欲。我看都是发展经济把事情给搞坏的，还是回到小国寡民好。谁也别想占谁便宜。
孔：不对。应该增加君子的密度，让小人无地可容。
老：不对。应该绝圣弃志。人聪明了，奸巧就出来了。
两个老头儿撅着胡子互相吵起来了。这样吵吵闹闹地，各执一词，潇水见状无奈，只好抱着录音机，偷着开溜了。
与申不害同期，比申不害更加有名的刑名英雄，就是商鞅先生。商鞅原名公孙鞅，男，生年不详，原产地卫国（河南北部），先后流浪于魏国安邑、秦国栎阳、咸阳等地，曾先后担任秦国中庶子，左庶长，大良造等职。因他是在秦国发迹，被封在商邑，就换了个名字叫“商鞅”（所以商鞅是他的新马甲）。
商鞅祖上是阔气过的，是卫国国君低级小老婆的后代，到了商鞅却变成没落户。商鞅因为是个没落户，没怎么好好上过学，只是向鲁国人尸佼请教过一点儿皮毛知识，其它主要靠自学。后来他跑到列国最发达的魏国去，跟当时多数士人布衣的出路一样，自荐到魏国相国公叔痤家里当家臣，叫做“中庶子”（类似见习主管，庶子的职责就是举行礼仪的时候负责端着切肉的板子——俎，以及“执烛”——举着灯。商鞅是中庶子，那就可能自己不举灯了，而是看管着别人举灯）。看来商鞅的工作不算繁忙，因为他公叔痤家期间，对魏国李悝的变法耳濡目染，经常偷着拷贝李悝的政府文件，学问大有长进。后来公叔痤要死了，魏惠王（魏罂）亲自上门问病：“相国万一久经考验了，我们的社稷将奈其何呀？”
公叔痤躺在被窝里说：“我给您推荐一个能人吧。下臣家里的见习主管公孙鞅，虽然年轻，但大有奇才，您让他当相国吧，举国交给他治理吧。”
“相国您没发烧吧？”魏惠王心里嘀咕，嘴上不好说。
“主君您如果不能用公孙鞅，请必须杀之，千万别让他跑到别的国家效力，不然就是资粮于敌了。”
魏惠王漫应了几声，灰心丧气地走了，半路上还跟左右还叹气呢：“唉，以相国这样的聪慧，临老也胡涂如此，神经错乱呀，一会儿让我杀公孙鞅，一会儿用公孙鞅。”公叔痤从被窝里翻了个身，说：“召公孙鞅进来……”
商鞅留着一撮小黑胡，一副年轻不识愁滋味的样子，乐滋滋地走到堂上。公叔痤说：“公孙鞅，很可惜啊，我看主公是不会用你的了，所以我又劝他杀了你——我这是出于公益。现在鉴于私情，我再劝你赶紧逃跑吧。”
商鞅哈哈大笑说：“我好高兴啊。”
“你都快掉脑袋了，怎么还不走——”
“主公既然不能听你的话用我，又怎会听你的话杀我？”商鞅说完就掉头出去，又跟别的门客比赛投壶去了。果然魏惠王也没有奈何商鞅什么。正在郁郁不得志的时候，商鞅忽然听说西边的秦孝公在招聘人才，秦孝公向列国发出招聘广告：“从前我们秦穆公（秦国历史上唯一的光彩一页，三百年前）修德行武，扶助三晋，以黄河为界，西霸诸戎，地方千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚为光美。寡人思先君之意，常痛于心。谁能为我出奇计强秦者，吾尊其官，与之分土。”
商鞅一看，人家都拿领土换技术了，我赶紧去吧。于是卷了铺盖，掉臂西行入秦，顺手带着那些偷着拷贝来的李悝《法经》六卷。商鞅跋涉七八百里，西渡黄河，来到秦国栎阳，看见这个死水微澜的国家，还是戎狄杂处，文化落后。
秦国人的历史，据他们自己说，也是很长的。最早的秦人祖先名叫“大业”，大业的妈妈在郊外吃了玄鸟的蛋，就生下了大业（又一例母系氏族的小孩不知道谁是他爹的例子）。大业的儿子曾经帮助大禹治水——就是Ｆ４中的凿井英雄“伯益”。作为大禹最得力的副手，因为治水功劳而被赐姓“嬴”。到了夏朝末年，伯益的后裔中有“费昌”，跑去投奔商汤先生，共同反对大禹的夏王朝，当了汤的驾驶员，马前鞍后，步步护驾。这种给领导开小车的司机是很有前途的，费昌因为作战勇敢而被奖励以封地，把嬴姓一路传递下来，并且与商人保持极好的友谊。
到了商朝末年，嬴姓族人出了著名的飞廉、恶来父子。史书上说“飞廉善走，恶来有力，父子俱以材力事纣王”，是纣王最得力的大将，双双为商朝战死，当然这可以叫做典型的“助纣为虐”。后来，飞廉、恶来的后裔——嬴姓族人迁徙到陕西，呆在黄土高原活动，建立秦国，接受大周朝领导。秦人有时候跟西戎的野蛮人打架，打完架又跟人家杂交。到了西周末年，不幸的事终于发生了，周幽王他老人家被犬戎强盗杀害了，一直在陕西溜达的嬴姓族长“秦襄公”赶紧找了一伙人，帮忙撵跑了抢掠饱足后的犬戎。等周平王东迁时，秦襄公又派兵车护送，周平王很感激，又拿不出什么好东西可以奖励他，就给了他一个空头委任状，让他留守在黄土高原上打游击，打出的地盘都赏他。
于是秦襄公和他儿子秦文公，在陕西抓壮丁拉队伍，搞了好几杆枪跟西戎兵干。因为祖上吃过鸟蛋，所以后代很了不起，秦文公慢慢攻进了西戎的大本营，居然抢到了岐山一带的地盘，还把岐山以东的地区献给周王室，周王室很高兴，不拿他当杂牌儿了。但是秦人的祭祀啊，礼数啊，都违反周礼，比如他们父子兄弟同室而居，上下无别，男女混杂。他们不崇拜祖先，却崇拜原始的自然诸神。总之，不够开化。
商鞅到了秦国，托“景监”同志（秦孝公的男朋友）推荐，见到了秦孝公。秦孝公比商鞅还年轻，才２１岁，听商鞅讲了一通王道学说，似乎并无出奇也毫无趣味，直听得眼帘下垂，昏昏欲睡。商鞅急了，改谈霸道，疾陈富国强兵之术，强化君权之道。秦孝公立刻来精神了，目光炯炯，膝盖不知不觉往前蹭出两尺。俩人连谈三天三夜，说得不知被倦，都顾不上正经吃饭。秦孝公端着方便面盒饭说：“我准备开个理论工作务虚会，跟众臣好好讨论讨论你的商鞅思想。
商鞅说：“其实改革的事，用不着征求所有人意见。所有人都同意的，往往是个平庸的决策，干大事不用瞻前顾后。”
“那就在会上给他们洗洗脑。”
会上，脑筋最锈豆的老贵族甘龙是个炮筒子，老气横秋地责难商鞅道：“现在的制度是祖宗传下来的，官吏们用的得心应手，老百姓也都习惯了，不能改！改了官吏们都不熟悉，准会乱！新法是胡来，是谬论，古法是改不得的！”
商鞅理直气壮：“哈哈，甘龙说的，都是庸人俗言，根本不配在这里发表意见。从古以来，就没有一成不变的礼法。夏、商、周三代，礼法互不相同，却都能称王天下；春秋五霸，各有各的路数，也都称雄一时。你要学古法，请问你要学哪个古法？是夏是商还是五霸，都是古法！有能耐的人改革旧制，无用的蠢猪才被旧制度牵着鼻子走。”
甘龙急了，灰白胡子抖抖的，下巴乱颤：“这话不对，不对！圣人不易民而教，智者不变法而治。还有，还有……”
“还有你个头啊！我告诉你，如果夏朝的人还按照古制构木为巢、钻燧取火，那一定会被大禹笑话；同样，在当今之世行尧舜禹汤之政，必受世人嘲笑。愚蠢啊，愚蠢啊！”
秦孝公正襟危坐，听俩人吵的差不多了，就毫不含糊地给商鞅撑腰道：“公孙鞅所说甚善！甚合寡人之心。如今秦国国势衰微，必须改变老路子。从今天起，他以左庶长身份制定变法，各位不要再作侥幸他想。”响亮的声音在大殿上震动，公元前３５６年的这一天显得风和日丽，秦国的天空像发光的蓝水晶，阳光洒满陕西大地。
秦国商鞅的法家改革实践开始了，时间正是齐魏桂陵、马陵大战时期。商鞅夙兴夜寐、公而不私，终于通过十多年努力，加强了君权，完善了高效的职业官僚机构以取代旧卿大夫家族统治，使秦国在西陲崛起：政府效率最高，经济军事最勃发，并且最终并吞六国，一统华夷。然而，伟大导师商鞅同志自己却落得身败名裂，最终以阴谋造反罪、反传统罪、虐待犯人罪、强迫他人改变宗教信仰罪、毁坏人类文化遗产罪等多项罪名被判五车分尸，全家抄斩。
这个行走江湖颇有年头，政治经历相当丰富的人物，一度被秦孝公赠送以全国领土，职业生涯大起大落匪夷所思的人物，柳暗花明又一村、山雨欲来风满楼的人物，我们到底该如何看待他呢？是全面打倒？还是辨证的清算？或者是英雄一样的歌颂？
记者潇水带着这些疑问，穿越时空隧道，来到西部新兴城市咸阳，前来进行采访。秦人前一时期从旧都雍城迁移来这里，目的是距离中原能更近些。
潇水找到大良造府上，说明来意，在等待通报期间，潇水还看见几个人前来应聘。
“请问你应聘什么职位？”潇水问。
“我是应聘的厨师的，但是这里人告诉我说，现在正好缺一个给人割鼻子的。可是我只会切菜，你会刻字吗？”
“我会。”（仰起刀笔，示意），“但是不会往肉上刻啊，这个还是您来吧。”
“我想试试去，反正刻人跟切猪差不多，据说待遇很高的，可以吃一辈子小米。”
“现在犯人很多是吗，你马上就要上班吗。”
“是啊，大良造倚仗严密的法令管控官员和小民，这样我们的政府和军队、生产。效率才上去。我们的法令很严苛，很多犯人排着队等着脸上刻字呢。”
“呕！天哪，我不会有事吧！”
这时候，潇水被工作人员告知，大良造商鞅先生现在开会，请景监同志代为接受采访。景监走出来，下面是潇水对景监的采访录音。
潇水：请问，作为国家领导的贴身人，您是如何为领导解忧，发现了商鞅这个人才的呢？
景：一提到大良造，我的眼睛忍不住就湿润了。一个卫国人，为了秦国人民的改革事业，不远万里来到秦国开发大西北，这是什么精神？这是诸侯国际人道主义精神啊。
潇：那么，为了让后人更强烈地认识到您所发现的千里马的伟大，能不能请您谈谈大良造改革之前的秦国社会背景。
监：好的。我们秦国一直独霸西陲，是整个华夏的霸主。
潇：对不起，能不能说真话？尊重一下新闻采访的客观真实性。
监：我说得就是客观实情，媒体一贯报道说西部落后，纯属新闻猎奇。你不是刚从魏国过来的吗？魏国的西长城，修在陕西东缘，就是防范我们的，长达１２００里，反映了他们胆小如鼠，怕死了我们的事实。我们先君秦献公，刚还杀过长城去，砍了他们六万个人头。六万个，你想想看是什么概念，如果你一天吃一颗大头菜，六万个够你吃三辈子的。
潇：说到吃大头菜，你们贵秦国确实还保存着人殉的陋习，割下的人头用于陪葬，请问是不是事实。
监：我们先君秦献公也已经废除人殉了，改用兵马俑了。是的，我们是有个别落后的地方，比如我们的土地税收改革，比齐、鲁、三晋晚了三百年，也不过才晚三百年吧。但是，大良造一来，我们用了十年的时间，迎头赶上，完成了东方发达国家三百年才做好的工作。
潇：可是，我还听到一些说法。有人说，你们泱泱大国却连个钱币都没有，咸阳里没有市（农贸市场），你们还在以货易货、物物交换吗？
监（脸有点红，立刻从怀里摸出一枚大钱）：这是秦半两，外圆内方，是我们大良造所设计的，我们已经有钱了啊！而且便捷美观，这么一串，就全挂脖子上放着了。中原有这创意吗？中原全是刀币、布币，能串串吗？
潇水欣赏完景监同志的大钱——“孔方兄”的祖宗，稀世珍宝，又在得到允许后跑去旁听了商鞅同志在全国地方干部会议上的讲话。潇水和大家一脸虔诚地听商鞅说道：“当前的税收改革工作责任重大，各郡县组织一定要严格执行国家政策：凡是一家有两个以上成年男子的，必须分家，各立门户，各自交税，否则一人要交两份税。严禁大家族隐匿人口，确保国家征税和未来征兵工作的顺利完成。对那些收罗民户，隐瞒户口，逃避户税的大家族，该抓的抓，该查的查。要查就要一查到底。对于那些游手好闲、弃农经商者，我们不打击也不支持，但经商破产的，一定要严厉整顿，妻子儿女充官作奴。另外盐铁业是税收重心，必须加强管控力度，由国家专管专卖，严禁私铸私煮。我们必须花大力气捣毁私人铸煮窝点，由国家实行统一征购。
“同志们，所有这些措施法令的推行，势必大大增加我们的税收，这在税政史上是具有划时代意义的。同志们，我们从事的正是前无古人后无来者的事业，几百万战斗在各条战线上的人们的眼睛，都在看着我们。实践证明，我们的法家改革是完全正确的，非常必要的，我们的工作基本做到了实处。搞得好，抓的实，有特色，办实事，这是我们的经验之谈。在巩固前段成果的基础上，我要求把改革作为一项长期的政治任务，全面落实，稳扎稳打，边改边整，决不手软。同志们，我们一定要打起十二分精神继续下去，不管前面是万丈深渊，还是遍地荆棘，我们一定要成功！”
两旁官员，均已提前将双手提至胸前，左右相对，间距半尺，等商鞅同志讲话一完，便响起长时间热烈掌声。主持人宣布：“今天会议就到这里，全场起立，欢送大良造离场——二级戒备！”。大良造商鞅在一片兵器蹭撞和脚步杂沓声中，离开会场。接着，大良造去会客厅中接受了记者潇水的专访。下面是采访录音。
潇水：刚才听了您的讲话，很受鼓舞，非常激动人心，所以特意前来采访您。
商鞅：好的。凡是有利于扩大我们秦国国际知名度的，我们都欢迎。
潇：好，谢谢。商鞅先生，刚才从景监同志的介绍，我深刻感受到到贵大西北开发的成绩十分突出。我看见西北的百姓，都神采飞扬，他们在街头，在田野，在家中，在广场，奔走相告，传诵着大良造的英名。可以看得出，人们对您非常爱戴，敬畏得无孔不入。可是我很想问一下，为什么您却战战兢兢，连呆在家里还要二级戒备呢？（潇水目视两旁层层甲士，凛凛寒光）
左更（官职名）代为回答：这是因为有些大家族出身的干部，对改革不冷不热，伺机破坏，他们派出恐怖分子，直接威胁着我们大良造的人身安全。
鞅：这说明，我们有些领导干部，思想还没有彻底解放。我们的改革工作，还是任重道远啊。
潇：那么，您怎么办啊？
左更：我们这么办。大良造出行的时候，实行一级戒备，几十辆防弹车前后开道，大力士保镖左右贴身，全副武装的武警战士持矛操戟，成两列跑步前进。这几条戒备，一样不全，我们也不能允许大良造出门。总之，我们有理由相信，大良造打个喷嚏，秦国的经济就会感冒。所以确保大良造肢体完整，是我们的天职。
潇：很好，谢谢。从上个世纪末的魏文侯时代开始，八十年来，变法变得非常时髦。李悝、吴起，慎到，都有变法，此时此刻，韩国申不害同志也在变法，你们之间有什么相同与不同呢？
鞅：相同的地方都一样，是想强化君权。
潇：这我在申不害那里也反复听到。我不明白，强化君权除了让国君爽一点，还能有什么好处？干吗你们都非要这样？
鞅：强化君权，国内政治就安稳，少那些弑君案，三家分晋的事也不再重演。这不光是让国君爽了，也强国利民。比如说，你知道为什么鲁国最弱，打仗也不行，经济也不行，就是他君权太弱，分封的大家族坐大。鲁国分封的三桓——季孙、叔孙、孟孙，把国家的军队（也就是国君的军队，这俩概念是一样的）给瓜分了，一家统辖一军。季孙氏收了一军，连同为一军提供兵饷的乡邑也归了自己；叔孙氏把另一军的战士归了自己，这些战士家里的父兄还留给国君，算是夺了一半；而孟孙氏则把第三军的一半战士归了自己。这样，国君的主要权力就被爪分了，经济上也只能靠三家的进贡来维持。后来他们还是把国君给赶跑了。最后，季孙氏干脆在他的封邑上宣布独立，成为独立小国。你说，这种分封制下君权软弱的状态，国家能强大的了吗？晋国也是个例子，晋国本是春秋霸主，但是后来卿大夫家族势力上侵国君，各家争斗，各家各行其是，手中军队只为自家利益服务，而不是效忠整个国家利益。甚至互相动武，火并。晋的霸位慢慢也不行了，最后三家分晋，全没了。你说，君权不强化，能行吗？分封制度导致君权旁落、割据、内政动荡、破坏国力，一旦遇上强敌来犯，就更完蛋啦。
潇：明白了。那么，你们是怎么实现强化君权的？
鞅：遏制分封！这是根本办法，但是申不害作不到，他主要是讲“术”，就是让国君监控着臣属罢了，这是治标不治本的，而我是讲“法”，我是从分封制的根儿上来的：在我们秦国，达官贵族的俸禄太高，吃闲饭的人口太多，政策都出于大家族私门，这些蛀虫都是改革的对象。我们把他们的采邑聚合为县，全国分为三十一个县，由中央委派县长管理，随时撤换，不能世袭。通过这样一系列的相关法令就强化了君权。
潇：明白了，你的法，不是简单的法制建设，是一套经济、政治反面“君权一元专制”改革的政令，对吧？
鞅（满露喜色）：不错。
潇：可是，您的政令，或者说——“法”，是不是照搬照抄了魏国法家李悝先生？
鞅：是继承发扬了他的法令，而且完成了经济体制变革，后者是李悝所无法比拟的。
潇：什么经济体制变革。
商：我们的法令也渗透的经济领域。首先是农业领域取消井田制的集体生产，那是大锅饭，没有积极性。我们把土地分配到户，废井田，开阡陌。我知道三晋早已经这么做了，但是我们做的更彻底。成效显著，我们亩产（合今０。３２亩——记者注）达到５０斤左右。三百亩地完税后的产量足够养活一家人。我们收税的法令也调整了，按照人头而不是土地。这样，大家族就不能收留食客，那些食客，整日游荡、到处胡说、好吃懒做，我们让他们必须下乡务农，开垦荒地。开荒者特别优待，十年内不交所得税。我们在翻土、中耕、除草、收割环节，都普遍使用铁器。我们还吸引三晋的民工，给房给地，免除三代徭役，不用参加战争，吸引他们过来传递技术。这些就是奖励耕战的“耕”的措施。
潇：那“战”呢？
鞅：斩敌人一枚首级，赐爵一级，俸禄五十石。斩敌人两个首级，赐爵二级，俸禄百石，等等依此类推。所以我们秦国男子乐意当兵，一辈子至少当两次。守卫首都一年，守卫边疆一年。我们反对大家族垄断政府。我们规定，没有军功，就必须取缔大家族的特权和爵位。他们的田宅、侍从、衣服的规格，都必须依据军功、爵位来设定，而不是出身。所以无能的贵族只能变成破落户。
潇：这比中原诸侯有什么不同。
鞅：中原做的都不好。
潇：他们怎么不好。
鞅：他们请托之风严重，官场风气不良。君主用人只是依靠大家族的请托。提拔一个人，全看他所属的家族、派系。庸碌无能的帮派份子轮享各种肥缺，真正人才无法通过这个机制胜出，都被排斥在野了。我们管理官僚不一样，我们反对任人唯亲，旧的卿大夫大家族里诞生不了英才，英才都起于草莽——就是布衣士人喽。所以我们广开用人门路，官员聘任的唯一依据是他的能力而不是他老子出身什么大家族。官员晋升的唯一依据是他的政绩或者战功，而不是他把道德吹嘘得多胀。
潇：那贵国怎么知道他有没有政绩呢？
鞅：我们的“法”也涉及行政管理，法不光管着老百姓，也包括官僚。我们用严密的法令约束他们的工作生活，整治官场作风。我们认为，用法令约束比道德教育更加有效，我们秦国吏制清明，没有贪官污吏横行的场面，政府职能效率颇高。除了法令约束，当然也要考核官僚。我们的口号是，考核是公正的、透明的、一丝不挂的。比如一个县长，我们要考核他管辖地面的粮仓数目，人口数目，壮年男子、壮年女子数目，老年人、体弱者数目，官吏文人数目，有益于国家的农民的数目，靠吹嘘游说混饭吃的人数目，马、牛、牲口草料的数目，等等。我们管这个叫“上计”。
潇：哇，真够量化的啊。你知道两千年后的人们考核什么吗？
鞅：两千年后的考核什么？
潇：德、能、勤、纪。
鞅：哼哼。我们是以政绩论英雄，而不是孔子那一套道德礼仪。做官如果只在品德作风上作秀但没有政绩，是没有机会的。
潇：噢。请问，在改革过程中，您总的体会是什么？
鞅：主要是四条，说，学，斗，唱。说就是对上级领导要会说，确保有领导撑腰；学就是使劲模仿魏国的成功经验；斗就是斗守旧派、斗大家族，斗个你死我活，警惕他们每一个风吹草动和凶残反扑；唱就是对老百姓苦口婆心，反复宣导，确保群众参与。
潇：我听说您在宣导过程中，还有过“迁木立信”活动。
鞅：是的。
潇：其实吴起早在河西地区奖励军功的时候就搞过“迁木立信”。
鞅：我们跟他不一样。
潇：怎么不一样。
鞅：有质的不同。他用的是车辕，我们用的是木杆。
潇：那确实有很大不同。具体操作起来呢？
鞅：改革，要先要树立起政府形象和改革者的信誉度。我就在农贸市场南门，竖立起三人长的木头，谁能把它扛到农贸市场北门，赏黄金二百两。群众都持观望态度，我们遂把赏格提高到一千两。人们还是满眼疑惑。这也反应了在变法前夕，群众对政府的不信任已经到了多么可怕的地步。最后，我们不得不派出“托儿”，分开人群，跨上前去，扛起木头就走。许多看热闹的人，好奇地跟着，一直跟到北门。我于是亲自代表政府，给这个托儿一千两黄金。这事儿很快就传开了，从此极大地提升了政府信誉，为接下来的立法和体改工作构建了平台。
潇：我听说，在改革进程中，还有人试图破坏你们的改革成果，就教唆太子驷犯法。太子犯法了吗？
鞅：是的。根据市容卫生部门汇报，太子把垃圾倒在了咸阳市大道上了。
潇：应该怎么处理。
鞅：如果依照中原国家的传统，太子犯罪，批评教育一下就可以了，刑不上大夫嘛。这是孔老夫子的主张，片面强调思想教育而取代动真格的。我们法家坚决反对。我们不把平民的行为提高到用礼的水平，而是把贵族的行为标准降低到用刑的水平，所以，我处罚了他们，给太子的两个老师脸上都刺了字，其中一人还割掉鼻子喂狗，使他迄今八年没敢出门。这就是不分贵贱、不分亲疏，一律断于法，这是保证我们的法令执行力度到位的第一条。在法律上随便出入也是不可以的，不管是有权的高官还是出身了不起的名人，我们有法必依！处理太子就是为了强调法律的严肃性。
潇：这我看到了，很多人都排队等着脸上刻字呢！另外，作为一个刑名英雄，您给我们留下印象最深刻的就是您的“什伍连坐法”，您能详细介绍一下吗？
鞅：我们为了加强社会治安，把五家编为“一伍”，十家编为“一什”，互相担保，互相监视。一家犯罪，九家都要检举，否则十家一起判罪。外出必须携带身份证，没有证件各地不准留宿。这都是为了改变秦国游牧民族的原始放浪天性，必须使用猛药。
左更：另外，我们为了充分保护人民群众的生命财产安全，还明确了凿脑门、抽肋、镬烹、宫刑之类用意良好的刑罚。还有剃头发、刺脸字、砍脚、割鼻子、打屁股，轻一点的还有罚款，体力劳动，重的则流放边疆戍守要塞。犯人家属也要承担法律责任。犯严重的罪，就要夷灭三族，三族就是父族、母族、妻子一族。
潇：我听说，凡是偷窃生产资料牛和马的，就判死刑，是不是太重了点。还有一次你们在渭水河边审理案子，拖出来的囚犯七百多号，审一个判一个，判一个办一个，杀的杀，打屁股的打屁股，渭水河都染红了，号哭之声动于天地。
鞅：是的，我们主张轻罪重罚！这是我们确保法令执行力度强的第二条，也就是“厚赏重罚”，赏的罚的都很重，不能不痛不痒，拿行政批评或者象征性地罚款来敷衍了事。我们说，只有惩罚力度大，才能保证法令政策执行彻底，没有大力气的惩罚跟着，谁拿你的法令政策当回事？比如说，我们要求旅馆收留住宿人员必须有身份证，这一条我们执行得非常到位，即便边境山区的旅馆也丝毫不敢含糊。他们不敢含糊，是因为我们惩罚力度大，他违规了就罚得他体无完肤。又比如对于在马路上倒脏土的，我们就砍断他的手，看他还敢不敢？所以咸阳这里非常清洁，你看不到随地吐痰的。我们不许搞三陪，谁搞三陪我们就重拳打击，直至置之于死地，不管他是谁！我们绝不会睁一只眼闭一只眼、出现屡杜不绝情况的。总之，我们主张轻罪重罚。秦国这个地方，戎狄之风强悍，人民素质底下，必须加强严打。不用这记猛药，我们没法快速搞上去。不仅于此，轻罪重罚还有积极意义，对于偷牛偷马的小罪，判得很重，这样迫使老百姓连轻罪都不敢犯，重罪则更不敢犯，也就不至于遭受重罪的致死性处罚了，也就等于保护和爱护了大家，最终达到“以刑去刑”的目的。你知道，慈母往往教出败家子，而严父造就英雄。从长远看，慈母没有“爱”孩子，而是害孩子，严父反倒是爱孩子。这就是我说的，杀戮、刑罚能够回归于道德，而仁义反而酿成残暴。我不同意儒家愚蠢的仁义。远古时候的人朴实而厚道，现在的人巧诈而虚伪。所以，古代把德教放在首位，现在把刑罚放在前头。这个古今不同的道理却为世俗之人所疑惑不解。
潇：你们确保法令执行，第一条是不分亲属贵贱不搞特权，第二条是厚赏重罚、轻罪重罚，还有没有别的经验？
鞅：第三条就是全面普法。我们不许老百姓看别的书，特别是儒家的东西，我们都主张烧掉，以免混淆视听（原来秦始皇烧书早有来源）。我们要求“以法为教、以吏为师”，全面学习政府各类法令，大家知法了，也就易于遵守。有人管这叫做愚民政策，但我们叫普法宣传。注意，我这里说的法不仅仅是刑事犯罪方面的，它其实是我们法家的“法”，不光是狭义的法律，而是广义的法令，涉及田地规划、税收、干部任用、考核、军功、奖励耕织、重农抑商等等，以及职业官僚取代卿大夫，郡县取代世袭封邑的政治方面的各种“法”，各种改革政治经济军事的方案，绝不仅仅是刑罚的范畴。它上管官，下管民，统理全国全方位。这套广泛涉及农业、商业、手工业、生活、军事、政治等等的改革体系、法令制度，除了有强化君权、稳定政治之功效，还一并可以发展国力，支撑列国战争。因为我们的“法”都是充满生命力的，可以富国强兵的。我们不是像孔子那样，只会鼓吹礼仪道德，虽然这样也能强化君权，但对发展国力全无用处。
潇：所以我们有理由认为，您搞得这一套“法”，既加强了君权又发展了国力，这是你们法家最终的两个光辉目标。是不是？
鞅：是。
潇：但是，你们法家就没有什么缺点了吗？
鞅：我们就怕遇上一个混蛋国君（比如“秦二世”——记者注），他扭曲和滥用我们的考核、选拔、耕战等一系列法令机制，那就算完蛋了，法就乱了。这说明，制度还不能完全取代人。
潇：所以，如果未来秦国覆灭，那不是贵法家的错，而是贵君主不称职。
鞅：是的。让一个愚蠢的国君来运用法家这套体系，就象让一个疯子操作航天飞机。不管怎么样，我们秦国改革十年，年年有新政策出台，国家道不拾遗，山无盗贼，人民有吃有喝，勇于公战，怯于私斗。全国大治，兵革大强，诸侯畏惧，周天子都给我们送来了腊肉干儿。我们为了进一步向中原争霸，特把国都雍城（陕西凤翔），东移到了咸阳，从咸阳这里再往东２００里，就直出函谷关，北可以伐三晋（山西省），南可以袭中原（河南省）。你是当记者的，你看，我个人的功业，比起秦穆公时代的五羊皮大夫“百里奚”，何如！
潇：他当然比不上您！但是俗话说，日中则移，月满则亏。我们祝愿大良造明哲保身，功成速退。
鞅：道理我明白。但是为了深化改革，我不能退啊，一退，改革就要流产啦。
左更：大良造的一招一式，都公而无私，个人荣辱，不算什么，宁可为改革流血献身。但是，近来舆论界有一个很不好的现象，就是对大良造经常说三道四，劝他退休。大良造对这种现象表示出高度的气愤。我们的口号是，老树可以开新花，老狗可以学习新游戏。不是大良造要适应老传统，而是老传统必须适应大良造。
潇：好的。非常感谢您们在百忙之中抽出时间接受我的采访，很受教育。
鞅：谢谢。
左更：谢谢采访。
以上是潇水在秦国为您报道的，时间是公元前３４１年，马陵大战完后。
陕西省中部渭河两岸的八百里秦川，是华夏文明的发源地，伏羲神农这些远古圣人都在这里，大周朝也在这里起家。但是东周以后，受戎狄侵袭，这里变的落后了。公元前３４０年，马陵之战后次年，秦国大良造商鞅完成这一地区的改革以后，野心膨胀，经过秦孝公批准，趁着魏国马陵之战大败，大兵浩浩荡荡，杀奔河西之地。河西之地，是陕西东缘的一长条土地，在黄河以西。三百年来，秦晋反复争夺之，本世纪初吴起为魏国复得此地。如今吴起已乘黄鹤去，魏人只好在这里修起长城。“公子卯”奉魏惠王之命驰赴西河增援，凭借长城抵御商鞅。
商鞅给魏公子卯写来信：“尊敬的公子卯将军，我十年前在魏国等机会的时候，与公子您乃莫逆之交，一起探讨过人生伟大的意义和年轻的无穷愁闷。日夜不绝如缕，时光偷度，想不到今天我们却在疆场相会。今天的你我，是否还追忆着昨天的故事，这一张旧船票，还能否登上过去的航船？请让我恭敬地请求您，让我们双方罢兵吧，结盟而去吧。月落乌啼总是千年的呼唤，涛声依旧却不见了当初的夜晚。”
公子卯——一看名字就知道其出身贵族，“公子”表示他是国君宗族的，是魏惠王的哥们，任人唯亲来的，金玉其外，草包其内。他在部将的劝说下，拒绝了商鞅没安好心的邀请。
过了没多久，商鞅拔起大军，掉转车辕，主动班师回国。公子卯乐了，商鞅还是够感情啊，给我面子啊。于是也拔营回国。走出不很远，商鞅又送来书信道：“在这个陪着枫叶飘零的晚秋，临别的我感到空前的无所事事，晚来天欲雪，能饮一杯无的冬日感触，使我酒兴大发。怎么样，有空来坐坐，临别最后一晤了！”
公子卯忍不住了，说：“好吧，既然都撤军了，和平了，那我去见见商鞅吧，吃顿临别饭，叙叙旧。”公子卯带了几个保镖，只身赴会，喝了几圈酒，商鞅就翻脸不认人了，也不讲ｃｒｅｄｉｂｉｌｉｔｙ（信誉）了，一声号令，尽杀公子卯的保镖，拿下公子卯，并且挥兵急攻已然群龙无首的魏师。魏军武卒都是拿固定工资的，这么多年了，士兵年龄老化，并且只求保命要紧（如果命没了，国定的工资也就没了）。秦军的锐士则相反，打仗都是扛任务的，一场战斗砍多少敌人人头，商鞅事先都给每小队下了指标。超过指标的部分有奖励，达不到受罚。秦兵一边砍魏军人头，一边还掐着指头算数，二八一十六，三五一十五，八个加九个，四十个人头，能换六十亩地啦，再砍三个人头，加上次两个，回家当小地主啦。噗哧噗哧砍魏军脑袋。
魏人后背被黄河阻断，无法东遁回国，只好留下一堆人头，让它停泊在枫桥边，再也登不上回家的客船了。他们只在遥远亲人的盼望中，还保存着那一张笑脸。其实，说砍人头是不准去的。人的颈椎是很硬的，轻易是砍不下来的，一般的青铜武器适合刺，而不是砍，青铜斧钺才能砍，但只在刑场上用。所以，战场上忙于厮杀的士卒，是来不及去切掉敌人的脑袋的，而只是把敌人杀死后，割其左耳朵下来，回去作为领赏的依据。
魏军此次大丧其师，魏惠王的夜晚从此被恶梦霸占，这是继桂陵、马陵之后的第三场恶梦。魏惠王恨恨地说：“吾恨未听公叔痤之言。”当初公叔痤遗言以商鞅为相，要不就杀了商鞅，魏惠王都没有听。不知道他的悔恨，是没杀商鞅，还是没用商鞅。
商鞅大破魏军，收得河西部分要塞，秦孝公以其功大，赐商鞅“商於之地”十五个城邑（每个面积不超过一所普通大学），连绵四百多里，从陕西的东南角，绵延到河南西部。商鞅得了商於之地，被赐号“商君”。君是一种爵位，是诸侯国内仅次于国君的最高爵位，后来的孟尝君、信陵君者流都是君。君可以承包一大块土地，仿佛国中之国（类似从前的卿大夫封邑，但自主权没有封邑大），在不断强化君权的战国时代，轻易不封君，一般只有国君亲戚或同性恋伙伴才有此殊荣，从中可见出秦孝公对商鞅恩宠有加。两年后，秦孝公为了进一步表达对商鞅的宠信，干脆卧床不起，芳龄才四十出头。
商鞅被叫到病床前，秦孝公说：“商君啊┅┅，现在社会上流行一股新的思潮。”
“请问主君，是什么思潮？”
“就是禅让主义啊。天下为公，不是一姓之天下，有德有能者居之。你的贤能海内瞩目，所以我打算把国君的位子禅让给你。”
商鞅听罢，五雷轰顶，两股战战，汗流浃背（类似诸葛亮）。不过，商鞅确实公而无私，谢绝了秦孝公的美意。秦孝公看见窗外的太阳在极遥远不可目睹的地方，用淡白的余光顾及了这个新兴城市咸阳，然后他翻了个身，死了。战国第三大鳄鱼秦孝公一死，商鞅立即专心扶立太子驷为新的国君——秦惠文君。
商鞅扫荡了世袭等级制度，打击了卿大夫家族，取缔他们德封邑。这些被扫荡被取缔的人，开始反攻倒算，一如当年吴起变法后遭受反攻倒算一样。太子驷当初在咸阳大街倒垃圾违纪，他老师被割了鼻子，猫在家里十年不敢出门。现在一看秦孝公死了，商鞅失去了后台，而太子驷当国君了，赶紧捂着鼻子蹦出来，积极揭发检举商鞅的“造反”行径：“商鞅蛊惑先君，专揽朝政，乃是魏国派来的卧底特务，野心家、阴谋家，妄图一举颠覆秦国伟大政权，证据十二分确凿，不信抓来审问。”
秦惠文君（原太子驷）说：“好，请逮捕商鞅，调查取证！”商鞅听到风声，赶紧一级戒备，在武警保护下，撒腿逃出咸阳，半路出境住旅馆，正赶上当地搞严打，非要拿出身份证登记不可，否则不让住宿。旅馆经理讲：“没有身份证，不许入住，这是上边要求的！上边要求了，如今社会治安形式非常严峻，扫黄打非，必须常抓不懈！”
晚风寒冷地肆虐起来，商鞅急了：“英雄啊！你放我进去住吧！”
“放过你？给我一个放你的理由先！”
“我的身份证丢了耶！”
“不交验身份证，出了重大刑事案件，旅馆经理要连坐！这是商鞅法令要求德。商君虽然现在被通缉捉拿了，但是他的法没有变啊！”
商鞅欲哭无泪，搬起石头砸自己的脚。又不敢交身份证，怕被发现身份而遭捉拿。他只好在马车里睡觉，露宿野外，也没法洗澡了。（“作法自毙”就是从这里来的。秦国的法律执行力度也真是强啊，在边辟的野外都能做到这么严格，执行不走样。这样的政府效能在当今时代也是难以达到的啊）。
好不容易逃出边境，商鞅来到他攻打过的河西之地，对着东边的魏国要塞喊：“喂——，听着，我是商鞅，秦国的商鞅，也是魏国的商鞅啊——。喂！——他们说我是你们的特务，现在我没处去了，不管是不是你们的特务，放我进去吧！我只好找你们啦——”
魏国人紧张了，赶紧报告领导，领导一想，商鞅没少杀我边防军民，还诱惑我边民叛国逃跑入秦，是我们的仇人啊。秦人如狼似虎，他们通缉商鞅，我们又怎敢收藏。于是上城喊：“商鞅——不好意思啊，我们这个小庙，装不了你这大神啊！——您还是另想办法吧！抱歉啦！”
商鞅走投无路，只好折向南，回到自己的封地——商於十五个城，在河南西部、陕西东南部。商鞅在自己的老窝蹲了几天，风声越来越紧，秦惠文君（太子驷）没有饶他的意思。长夜漫漫无心睡眠，第二天，眼圈青肿的商鞅召集私人武装说：“咱们造反吧！”
从前的功名全不要了，商鞅的造反军矛头指向中央，向北攻打到了陕西华县。但是这时候的封地军队，已经与从前的春秋时代不能同日而语，君王为了专制化的需要，限制地方封邑上的私人武装，已不可能发展出什么职业化的战斗力。秦国政府军从咸阳出发，以其正义之师、威武之师、拿提成之师，与化县守军合兵一处，迅速把商鞅击得粉碎，五花大绑捉回咸阳复命。
公元前３３８年的这一天，商鞅被绑到了咸阳市农贸市场，这是一个卖菜、杀人及教育群众的地方。围观者水泄不通，有惊讶的，有哀伤的，有快意的，有麻木的。商鞅闭着眼，在被勒死前的那一刻，他睁开眼，望着咸阳上空的白云，他这一生中最值的怀念的时光，是什么呢？不是出将入相时的威风，不是二十二年为秦国绘制改革蓝图的呕心沥血，不是西破强魏时的群情激昂，而是从前年轻的他，在魏国公叔痤相府里，留着小黑胡子，以一介布衣的身份，整日和其他门客们投壶斗棋、煮酒谈天，那一段好悠闲的时光啊！
一半是雍容的雪，一半是奔腾的江。来不及想得太多，在秋风宕荡的午后，死神拎着一条洁白的绳子，绕过千千万万的小路，找到了咸阳市上的商鞅，拉起了他，把这个离家太远的游子，带走到更远更加无穷的地方。商鞅以身殉职，被缢死（这是大官僚的死法）。全家不分男女老少，儿子姬妾，全部被杀个精光。这似乎还不够让人解气，或者不够满足咸阳市围观群众的需求，秦惠文君批准把商鞅的ｂｏｄｙ（尸体）套在五辆马车上，一齐拉动，一分为五。
商鞅ｂｏｄｙ以五块的形式，被拉在全国循示，以警戒国民。这是他最后一次走访民间，巡视他治理出来的蒸蒸日上的国家。西部的晨光，用细小的拳头，穿过树影，向马车上商鞅的ｂｏｄｙ轻轻捶去。不管是好脾气的农夫，还是欲壑难填的商人，还是拿奖金的士兵，在秦国大地上，都被轻纯的晨风梳理了，而吹拂起这晨风的人，正在无言地离去。
但是人们埋头不愿去想。
而商鞅更加无言地走向更远。在他身后，西北雄浑的大地上，崛起了一个大辉煌，那就是伟大的秦国，未来一统华夷的秦国！秦国本身的最终胜利，是法家的大成功，是商鞅的纪念碑。这个起自布衣的改革家，实现了他布衣英雄主义的伟大功业。