1866年11月的一个紫霞明丽的早晨，孙中山诞生在一个贫穷的农民家庭里。日益沉沦、风雨飘摇的凄凉社会景象，铭刻在他幼小心灵里……
坐落在大地上的翠亨村，犹如顽童撒下的一把棋子，不规律地散布在棋盘上。村庄东西长南北窄，依偎在兰溪河畔，一条街道把村庄劈成两半。村中有三姓--杨、陆、孙。杨、陆为大姓。村北有一座古庙，庙中有一尊“北方真武玄天大帝”的塑像。古庙正南有一小院，亦称独立院落。三间旧砖房，4米宽，9米长，坐西朝东。院落前靠街道，后有修竹相围，东有溪流，西有树林。公元1866年11月12日，孙中山就在这个小小院落中呱呱坠地。
孙中山出生在一个贫苦的佃农家庭里。
追溯祖上，孙中山的祖父名叫孙敬贤，祖母黄氏，是个没有土地的佃农户。到其父孙达成这一辈，娶妻杨氏，聪颖伶俐，读过四书五经，知书达理，贤慧著称乡邻。生有三男四女，孙中山排行第三。
孙中山出生那年，其父孙达成，像中国千千万万个父亲一样，卖苦力养家湖口，已使他骨瘦如柴。16岁离家到澳门，在一家鞋店当学徒，3年出师，每月4元钱，一干16年，到了32岁，才积了一点点钱结婚生子。面对妻子即将临产，又要添人了，他不能穷守家业。在妻子生产的前一周，他离开了家。妻子的热泪没能拦挡他的脚步。
“你要到哪儿去啊？”
“到广州扛大个。”
“那可是要命的活呀！”
“挣上钱，我就回来，给你道喜。”丈夫安慰妻子。
“呜……”妻子一头扑到丈夫的怀里，嚎陶大哭。哭昏了日月，哭湿了丈夫大片衣襟。
“恕我吧！”丈夫挣开妻子，继而担起早已打好的行李卷，推开门，戴上斗笠，迎着呼啸刺骨的西北风和风里裹着的细雨，消失在远方……
一周后的一个凌晨，雨过天晴，天空出现彩虹。母亲生下孙中山，父亲没能回来。
孙中山满月后，母亲抱着中山迎夫归，仍不见丈夫的身影。母亲杨氏暗自落泪。正在这时，邻村的阿狗捎来丈夫的3两纹银。杨氏收下纹银，不禁失声痛哭：这岂是纹银，这是丈夫的卖命钱！恍惚间，她看到了丈夫躬身拉车的身影和消瘦的面容……
3个月后，丈夫孙达成不盼自回了。当他突然出现在杨氏的面前时，满脸的风霜，蓬头垢面，活像个疯子一般。当他取出所挣纹银，全部献给妻子的时候，妻子再次哭了--得子失女，使杨氏悲喜交加。
原来孙中山生下后3天，3岁的女儿孙金星，得了急病，没容得医治，便命奔黄泉。迷信的说法，中山是克星，命大把姐姐克死了。
孙达成听完妻子的哭诉，也禁不住泪水潸潸。他安慰妻子道：“小金星走，另有富贵相投，不然跟着我们也是活受罪啊！走得好嘛。”他替妻子擦干眼泪，抱起中山，举过头顶：“儿子，你不嫌我们家穷吗？”身为人父的那种喜悦，已在孙达成苦难的心中消失。此时，他更想到为父的责任。
“儿子，你要胜过老子啊！”孙达成只说出一句话，也即是望子成龙的心声。
他抱着儿子凝视着，只见小家伙天庭饱满，地间方圆。他心里哺哺地说：儿子，爸爸确实是全身心地爱你的，为了你的到来，爸爸3个多月露宿街头，渴了饮口凉水，饿了寻口剩饭，这都是为了你啊，你可懂得爸爸的心？
恰在这时，儿子哇哇地哭了！那声音似是惊叫。
“看你人不人，鬼不鬼的模样，甭把孩子吓着了！”妻子说着去接孩子。这时，孙达成也感悟到自己模样的可憎，乖乖地把中山交给了妻子，中山由哭转乐，立时不哭了。
“好啊，你不欢迎爸爸！”孙达成说着洗澡去了。
待孙中山长到7岁那年，妈妈把儿子出生前后，爸爸为其奔波的故事讲给儿子听，殊不知它像一粒种子，深深地埋在孙中山的心头。
1866年。广东。
广东，被西方洋人称为“冒险家的乐园”、“华夏的一块肥肉”，曾令多少洋人垂涎三尺。这里曾是鸦片战争的战场。在西方人洋枪洋炮的轰击下，这里的人民一次次反抗，但是又一次次失败。
孙中山出生这年，正值清王朝已经走上衰败的道路，政治黑暗，国防空虚，财政拮据，日趋衰微。这一年是英法联军劫掠圆明园、侵人北京，清王朝与英法俄签订（北京条约）、第二次鸦片战争后的第六年。继第一次鸦片战争失败、中英（南京条约）之后，外国侵略势力进一步扩大到我国沿海各省，同时包括广东，进而深入内地，领土又一次被割夺，经济上完全丧失了独立性。殖民文化、殖民经济，中国像是捆绑在西方人手上的一头肥牛，任人宰割。
这一年，又是太平天国都城南京被曾国荃（曾国藩九弟）指挥的湘军攻陷后的第三年。太平军余部与捻军联合，在遵王赖文光（原太平军将领）、梁工张宗禹（捻军将领）率领下，仍在与清军作战。这年秋，他们在河南许州分东西两支，东捻军由赖文光率领进入山东，西捻军由张宗禹率领进入陕西。官逼民反，反抗已成时代潮流。
孙中山诞生的第七天，即1866年11月19日，曾国藩以进攻捻军无效，奏请另简钦差大臣接办军务。12月7日，清王朝命曾国藩回任两江总督，命李鸿章为剿捻钦差大臣。双方交战白热化。
而同时，广东的经济又呈旋风式发展，由于它的殖民文化的影响，广东一直是居全国繁华前列的大省。中西文化交织下发展起来的民族工业和殖民掠夺，形成了一种在废墟上发达起来的畸形繁华。而这种繁华，则吸引着全国各地的各色人物，或冒险，或投机，或革命，或享乐，全都聚集在这个热闹的“乐园’冲。
孙中山出生这天，虽有“彩虹映日出，紫气东来时”之说，不过这只是乱世中人们对未来世界的希望而已。尤其是孙中山成为中华民国大总统之后，这种说法更像长了翅膀，越说越玄，寄托了“中山爱人民，人民爱中山”的一腔深情。
孙中山出生后，他的名字几经改变，浓缩着、映衬着他的历史，他的荣耀，他的性格，他的传奇。
起初，母亲给他取乳名为帝象，表示她已把儿子交给村里的神“北方真武玄天大帝”了。当时粤俗妇女多信神，此类乳名，可使爱子得到神的庇护而兔除灾祸。
“帝象”这个名字的由来还有不同的说法：一说是太祖母杨太夫人（此处及后面类似的称呼，均为孙中山的孙女孙穗芳叙述--编者注）在怀孕几个月后的一天，一人独坐在大厅的椅子上缝纫，忽然觉得一阵精神恍惚，飘然若梦，仿佛有一个人，披头散发，站在她的面前，抬头去看，好像是庙堂里供奉的北帝菩萨，她吃了一惊就昏了过去。清醒后，不知如何是好，抬头向墙上一瞥，见墙上贴着一幅画，是一尊佛爷骑在一头大象的背上，顿时来了灵感，马上往村里的北帝庙走去。北帝庙里供奉着三个神，男神北帝居中，它手持宝剑，拇指朝天；两个女神护卫在两边。人们常来这里烧香，祈求平安富足。太祖母在神灵前烧香跪拜，诚惶诚恐地对北帝许愿，倘若得到神的保佑，将来腹中的孩儿出世，给神做奴隶也心甘，甚至做个大象给菩萨骑也愿意，只求神消灾降福。于是孩子出生后，替他取名叫“帝象”。这件事是由郑照家讲的，太祖母后来去夏威夷时，就住在郑家，大约就是那时太祖母对他们讲的。
还有一个说法是，祖父出生后太祖母请算卦先生为祖父算命，算卦先生说祖父是“天子命”，有天子命的人是带着使命来到人间。所以给我的祖父起了“帝象”这个名字。
祖父长得极像他的母亲，人们都这样说：相貌像母亲，性情像父亲的孩子，将来一定有大的造化。全家视我的祖父如掌上明珠，祖父的奶奶黄太夫人常常把他搂在怀里，给他讲许许多多的故事，1869年黄大夫人去世，祖父当时4岁，他和亲人们一起依依不舍地把他的奶奶护送到墓地安葬。
学龄前时的祖父最爱听大人讲故事，程氏婶母几乎天天给他讲故事，村里的老人们也时常讲一些太平天国抗击清王朝、林则徐抗击英国军队的事，这些都无疑是对祖父的后来很有影响的启蒙。
稍稍大一些后，爸妈总叫孩子拜神。孙中山是无神论者，自幼不信神。人学后，学名孙文，这样，在以后凡正规场合的宣言、著作、电文等皆署此名。1883年孙中山17岁时，在香港拔苹书屋上学时，又取号日新，系自（大学）中“汤之盘铭‘苟日新，日月新’”之义，而“日新”的粤语谐音为“逸仙”。在以后与外国人的交往中，概用此名。在革命活动中，又曾化名为陈载之。
五岁后，孙中山在东京投宿旅馆时，化日本名为“中山樵”。因而，革命党人与日本友人又皆以“中山”称之。
不久，章士钊无意中将孙字之后加中山二字，“孙中山”之名由此而始。为此章士钊还受到革命党人的指责。不过，此三字符合中国姓名的习惯，反而推而广之，传遍全世界。
一个名字是一面旗帜。孙中山的名字激励着学生、教师、士兵等各阶层爱国志士，他们势如潮水般地汇集在这个光辉名字之下，形成不可抗拒的革命洪流，为共和国的创立前仆后继。
（摘自陈廷一著《世纪伟人孙中山》；孙穗芳著《我的祖父孙中山》）