狼和鹿的传说是非常有趣的，也值得引起我们的注意。因为，这一传说向我们 证实了这样一点，那就是，既然狼是蒙古人的祖先，那么原始蒙古人就必然是生活 在森林里的森林狩猎人，至少也是生活在森林与草原交界处的狩猎人。此外还应该 指出一点，对于传说中的那个时代的情况，蒙古的古代歌颂英雄业绩的诗人们也只 描述过狩猎的情景，从未提及畜牧事。朵奔蔑儿干的经历就是如此。他娶阿兰豁阿 为妻以后，仍一如既往地从事狩猎。
有一天，朵奔蔑儿干正在脱豁察黑山上打猎，忽然发现了兀良哈惕部的一个人。 这个人猎获了一只三岁的鹿。他将鹿剖开，割下鹿的肋骨和内脏，正在那里烘烤鹿 肉。朵奔蔑儿干走上前去，粗声粗气地对他说：“朋友，给我一块肉！”
听到这种带命令口气的要求，那人无奈，也就只好答应。这些蒙古人在狩猎活 动中常常会遇到这种令人不愉快的情况。当碰到这种情况时，草原生活约定俗成的 规定要求人们满足来人的要求，特别是当来人比自己装备得更好并比自己强壮有力 时更应该如此。是时，那位猎人除了自己留下鹿胸助和鹿皮以外，把鹿的其余部分 都送给了朵奔蔑儿干。
朵奔蔑儿干就这样拿着如此轻易得到的猎物走了。他正走着，不巧迎面碰到伯 牙兀惕部的一个人。这个人饿得像要被风吹倒似的，一手牵着他的儿子，颤巍巍地 挪着脚步。可怜的人哀求朵奔蔑儿干道：“请给我猎物，我之此子归汝有之！”
这买卖当然合算。于是，朵奔蔑儿干就把一只鹿腿给了这个乞丐，把孩子领回 家作了自己的仆人。
朵奔蔑儿干用一只鹿腿（一只鹿的四分之一）换来的这个孩子很可能就是成吉 思汗的祖先。这种可能性是不能排除的。朵奔蔑儿干家后来发生的足以混淆视听的 事件就能说明这一点。朵奔蔑儿干同阿兰豁阿生了两个儿子后，就一命呜呼了。然 而，在朵奔蔑儿干去世以后，阿兰豁阿竟然又生下三个儿子。关于这个问题，蒙古 史家作了坦率的记载。据这些史家说，两个年长的儿子，即朵奔蔑儿干的两个儿子 曾私语道：“我等之母既丧丈夫，又无亲房兄弟，竟又生下三个儿子。家中大人除 那个伯牙兀惕人以外别无男子，此三子非彼莫属也……”
这的确是对这一出人意外的事件颇合情理的解释。然而，兄弟俩的这种大胆的 判断却没有考虑到上天的干预。上天要维护本书主人公的父系直系尊亲的正统性， 这一点是寡妇阿兰豁阿亲自向他的两个长子披露的。时值金秋，一天，阿兰豁阿烤 好了一只刚满一岁的羊羔，然后便把她的两个长子及其三个弟弟叫来，共进家宴。 席间，她首次向两个长子披露了她一直守口如瓶的秘密。她说：“每日夜间，我见 一金色人从天窗隙处进来，钻人我被，将我腹屡次摩掌，把他光明透入我腹。末了， 那人依日月之隙光如黄犬之伏行而出。我因是怀孕，连生三男。汝二人，吾之二长 子，今后务不可再造次言之。以情察之，汝等之三个弟弟乃天之子息！汝等何可比 诸黔首之行而言耶？”
就这样，这位非凡的寡妇仅用三两句晦涩难懂的话就作出了预测：这些孩子的 子孙，这些神奇地诞生的孩子的后代，有朝一日将成为世界的征服者……
阿兰豁阿说毕，即取出五支箭来，分发给五子每人一支，令其折之。五子不费 吹灰之力，应手而断。阿兰豁阿又拿出五支箭，将五箭捆成一束，命五子轮流折之。 五子按次折之，无一人能断此箭束。于是阿兰豁阿教诲他们说：“汝等五子，苦自 为一，他人必分而折汝等，犹汝等适才分而各折一箭然。设若汝等同一友和，如束 之五箭一般，其孰能摧汝五人耶？”