比：吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也(1)。“不宁方来”，上下应也(2)。“后夫凶”，其道穷也(3)。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯(1)。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来，有它吉(1)。
《象》曰：比之初六，“有它吉”也。
六二：比之自内，贞吉(1)。
《象》曰：“比之自内”，不自失也。
六三：比之匪人(1)。
《象》曰：“比之匪人”，不亦伤乎！
六四：外比之，贞吉(1)。
《象》曰：外比於贤，以从上也。
九五：显比。王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉(1)。
《象》曰：“显比”之吉，位正中也。舍逆取顺，“失前禽”也。“邑人不诫”，上使中也。
上六：比之无首，凶(1)。
《象》曰：“比之无首”，无所终也。