【译】我阿难是这样听说的：当时佛在舍卫国的祇树给孤独园中，与大和尚1250在一起集会。那天，佛陀穿上袈裟，手里拿着食钵，走入舍卫城按次序逐个要饭，然后回到了原来的地方。吃完饭后，收起了袈裟和食钵，并洗完脚，摆好座位便坐了下来。
中国的农闲为冬季，而印度则为夏季，佛陀讲经多选择此时，许多僧俗从各地奔赴而来聚会闻法。法会一般也有一些固定的仪式，例如放大光明、击法鼓、吹法螺，重大一点的法会还会出现大地的六种震动。
参加法会的人，除了僧俗弟子外，还有可能有各佛国的佛、菩萨、天龙八部从天而降，然后按部就座。法会中一般有一人开始请法提问，然后由佛陀说法布道。本次集会属于规模很小的一次。
在家修行的男女居士称为优婆塞、优婆夷，出家修行的僧人称之为比丘、比丘尼，这四种人在佛经上又称之为四众。僧人原指团体，后来也指单个出家人，而和尚一词是阿阇梨（教授师）的意思，常人见到僧人称和尚是一种尊称，而大和尚则是主持方丈的意思。
佛经的固定格式，其意思是“我当初是这样听说的”。释迦牟尼当初口述，去世后由阿难等回忆整理而成，因此，所有佛经的第一句都是这一格式，这也是释迦牟尼在世时首肯过的。
出家人行乞在佛教之前就有此习俗。印度人等级很严，最下层的人多以苦力和行乞为生，他们也认命为正常生活。佛教出家人行乞，一是延习传统，二是不贪图利益。对修行有益。
印度北方的憍萨罗国，都城为舍卫城，为区别南方同名小国，用首都名称代指国名。佛陀有5个讲经之所，此处是最多的地方。
1.鹿野苑：佛陀悟道后，对父亲饭净王派来服侍他的五人说法，形成僧团。
2.王舍城之竹林精舍：摩羯陀国之王城边上灵鹫峰上，二转 轮之处，建第一座寺院。
3.舍卫城之祇园精舍：拘萨罗国，孝化了波斯匿王、给孤独长老、祇陀太子等，讲经最多之处。
4.迦毗罗卫国：佛陀父母国，也是佛陀涅槃之地。
5.拘尸那迦：佛陀在娑罗双树间示现涅槃，前一日一夜讲涅槃经。
舍卫国有一个富有的号“孤独长者”，名须达多。曾经为国立下大功劳，得到很多赏赐，后皈依佛陀。当他发现佛陀及弟子没有安定的居处时，便发心购买祇陀王子的一个美丽园林，打算送给佛陀及众弟子。
祇陀王子也很爱此园林，因不好意思拒绝就用高价来婉拒，声称必须黄金铺地才卖。当他看到须达多真的倾家荡产铺设地面时，非常感动。就连同还没有铺黄金的树木一起送给了佛陀。为纪念二人的大布施，便用二人之名命名。
佛陀出家前本是王子，地位尊贵无比，出家后信徒数十万，依然是尊贵无比。如些高的地位，却仍然坚持做一个普通人，甚至比普通百姓更卑微，每天著衣托钵、次第行乞。
放下高贵的架子、去除过去的功劳，以平等心对待众生，这是破除四相之根本。