【译】[释迦牟尼佛问道：]“须菩提，你说，如果有人把宇宙中所有的宝贝用来进行布施，这个人所得到的福德果报，将会很多吗？”
【译】[须菩提答：]“非常多，世尊。”
【译】[佛问：]“为什么呢？”
【译】[须菩提答：]“因为这些福德并不是真实存在的福德，所以如来佛说这个人所得的福德果报非常多。”
【译】[佛说：]“如果另外一个人，从这部《金刚经》中接受并掌握了[我所说的宗旨]，甚至记住了[我所说的]四句金刚诗，并且为别人讲说佛法，那么这个人所得到的福德果报将比前一个人多。”
【译】[须菩提疑惑地问：]“这又是为什么呢？”
【译】[佛回答说：]“须菩提，将来所有的佛，以及这些佛所具有的无上正等正觉的佛法和智慧，都将从这部《金刚经》中引出来。须菩提，[我再重复一遍，]我所说的佛法，并不是真实存在的佛法。”
古代印度对宇宙的观察不输于中国。他们认为须弥山是世界的中心，其高度超过四天王天，直达忉利天，山的四面为四大部洲：东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲，这些构成一个小世界。一千个小世界构成一个中世界，一千个中世界构成一个大世界。三千大千世界并非指三千个世界，而是一千乘以一乘，再乘以一千，即三个千相乘所包含的范围。
在佛经中经常提到七宝，而七宝的定义略有小差别，通常，七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙，象征着高尚、纯洁、坚毅、安详、富足、康健和圆满。这些都是南亚国家传统意义上的宝贝，只有金、银两样是世界上其他国家共同喜欢的。用七宝布施，相当于用最珍贵的物品来布施。
老子：“天之道损有余而补不足，人之道则损不足以奉有余”。天道为什么能损有余不不足？这就是因果的关系造成的。行善则有善报，作恶则有恶报。所以有道之人，才能以自己的有余而奉天下，这就是“无我”，无我即是公。“无我”所积的福报是无限大的。
但是，越是有福德，越是不能去享受。如果享受了众人对你的福报，那么德就失去。所以，真正有道之士，真正的佛菩萨，是不会去享用这些福报，仍然是一如既往地做公益之事。六道中的天人享有很大福报，所以他们没有能够脱离轮回。?
福报不用来享受才能称之为福德，也正因为不享用，才会积累无量多的福德。所以说“是福德即非福德性，是故如来说福德多。”也只有真正开悟、明白大道、得阿耨多罗三藐三菩提之人才会如此做。如果再进一步宣传《金刚经》以及最后的四句偈，那么受益之人就会成倍增长，这些受益之人的福报也加给了你这个宣传员，所以福德会远大于七宝布施。
受持、读诵《金刚经》以及最后的四句偈，就能破除一切迷妄之相，从而成就无上正等正觉，这才是真正的功德。如果再向他人传播，让更多的人也同样成就，这样的功德是无量无边、不可计数的。
这就如同一个人致富了，还能带动一村的人致富一样。孔子之所以伟大、受人尊敬，就是因为他让无数的人学会了如何做人，如何做一个对社会有正能量的人。