《金刚经》雅说 [13]如法受持

【译】当时，须菩提对佛说：“世尊，应当给这部经起一个什么样的名字呢？我们为什么要接受并掌握这本佛经呢？”

【译】佛告诉须菩提：“这部经的名称叫《金刚般若波罗密经》，凭就以这个名字，你们就应该接受并掌握它。”

【译】[须菩提问]：“为什么呢？”

【译】[佛回答说]：“因为我说的到彼岸的智慧，并不是真实存在的到彼岸的智慧，所以才叫它到彼岸的智慧。”

【译】[佛问]：“须菩提，你说，如来佛有他所讲说的佛法吗？”

【译】须菩提对佛说：“世尊，如来佛没有他所说真实存在的佛法。”

【译】[佛问]：“须菩提，整个宇宙中所有的微小尘埃，其数量可以算得上多吗？”

【译】[须菩提答]：“非常多，世尊。”

【译】[佛说]：“须菩提，所有的微尘，在如来佛看来，都不是真实存在的微尘，所以才叫它微尘。如来佛所说的世界，并不是真实存在的世界，所以才叫它世界。”

【译】[佛问]：“须菩提，你说，可以用三十二种相状去认识如来佛吗？”

【译】[须菩提答]：“不能，世尊，不能用三十二种相状来认识如来佛。”

【译】[佛问]：“为什么呢？”

【译】[须菩提答]：“因为如来佛所说的三十二种相状，并不是真实存在的相状，所以才叫他为三十二种相状。”

【译】[佛说]：“须菩提，如果有善良的男子或善良的女子，用与恒河沙数量相等的身体性命去布施，[他得到的福德果报一定非常多。]如果又有人从这部《金刚经》中[接受并掌握了其中的思想，]以至那首金刚诗，并且为他人讲说佛法，这个人所得到的福德果报将更胜于前者。”

佛的十个称号

古印度人的一种审美观，佛教以前就存在，他们认为最完美的相貌有32相(如下表所示)，佛教认为只有佛陀及真正的转轮圣王才具备这32相，其他人只能具备其中的一部分。具备这样的32相，也代表功德圆满。

佛像传到中国之后，已经根据中国人的审美观作了很大调整，否则会很奇怪。例如广长舌相，其舌头可以伸出，直到额头，这样长的舌头在印度象征极高的说服力，而中国却是长舌妇的负面形象，没有人认为这是美的。

本章要点

《金刚经》并非象有些大德所说，一个字也不能改，完全可以删除一半以上的文字，甚至更多。因为虽然起名为《金刚经》，并不是此经的文字，而是文字背后的意思，这样的意思明白了之后，就要不执着于文字，所以佛假立《金刚经》这个名字，让我们奉持读诵理解其背后的解脱之方法。

般若波罗蜜，就是产生出解脱智慧，这个智慧不是别的，就是不要执着于名相，连《金刚经》的文字也不能执着，文字只是表达意思的工具，真正的目的是让我们悟道并解脱。所以说，如来无所说法，因为并没有一个固定的法存在。《金刚经》所讲的只是原则性的内容，每个人阅读之后，根据自己的实际情况产生出解脱的办法来，这才是智慧。

当你读懂了《金刚经》，自然会抛弃书中的文字，可以自由地讲解《金刚经》而不会讲错。这就是般若智慧。有了这种智慧，就会明白三千大千世界，在你的脑海中只是符号、信息，并不代表事物本身。所以说再多的身法也非微尘、世界也非世界。

同样，如来佛的32相，也是我们意识中的一种认识，这种认识有可能正确，也可能不正确，它不能代表如来佛的真实相状，因为如来佛事实上并没有32种相状，就正如月亮并不是正圆，而是椭圆，而我们在地球上看都当作正圆。 在工作中，有许多我们认为正确的，往往并不一定正确，认为错误的，往往不一定是错误。破除四相并非让我们在工作中不坚持任何观点，而是要我们不要认定自己一定正确，多从对方的角度思考。

在家庭纠纷中，同样不要总想让对方按自己的意愿去做，要换一个角度去体谅对方，这就是放下我执。再强调一点，放下我执并非 是不要有自己观点，而是不要认为自己观点就一定正确。