【译】[佛接着说]：“须菩提，如果有人说：‘如来的意思是好象来了，又好象去了，好象坐着，又好象躺着。’那么，这个人根本就没有明白我所讲说的教义。”
【译】[须菩提问]：“为什么这样说呢？”
【译】[佛回答说]：“如来的意思是，没有从哪儿来，也没有要到哪儿去，[因为如来佛没有真实存在的相状可言，也没有什么真实存在的地方可去，]所以才叫做如来。”
如来是佛的十个称号之一，是对佛之报身而言，这样的智慧从现象上看“若来若去、若坐若卧”，但这只是现象，不是实质，其实质是“无所从来，也无所去”。
为什么“若来若去、若坐若卧”是现象而不是实质，“无所从来，也无所去”才是实质呢？因为佛之觉悟智慧来自于自性，而这个自性本身就是空、是无，因此般若智慧一下子有了，一下子又走了，好像若来若去，但其实是从自性来，回到自性去，即无所从来，亦无所去。