小雅并非佛家弟子，却来讲解《金刚经》，如有不正确之处，请大家指正。
佛教界人士中，有人反对我讲解，因为我并没有修行实证，即使理论上、字面上明白部分道理，还是不能算彻底觉悟，一旦讲错了，便会影响许多学习者。这一忠告，小雅当然明白其出发点是好的，能防止许多一知半解的人乱解经文。依文解意，三世佛冤。
金刚经作为佛经，本就是指导人们达到佛的境界的一条路，如果真的高深莫测，普通人看了会更加迷茫，那么这本书就不应该公开，六祖也不可能听到一次就大悟。我从来不相信说六祖是千里眼、顺风耳，比我们常人有更高的悟性。打一个比方说，深夜流星划过天空，虽然大部分人并没有看到，但不能说看到的那个人具有千里眼。说六祖比常人悟性高，一则是诽谤慧能，一则是迷惑众生。
慧能是一个普通人，《六祖坛经》是后人为了宣扬南禅宗思想，神化了慧能，有许多地方可以证明这一点，但这一点不是今天要讲的内容。我们只有去除这些神秘的乌云，才能看清万里晴空。从这一思路来说，那些说“《金刚经》是只有高智慧的人才能学习”的言论同样是错误的。
《金刚经》并不难懂，是许多人都可以一听就能明白的思想。许多人将这本经书神秘化，这本身就违反了《金刚经》的思想，因为《金刚经》是教人直指本心的一本书。从《金刚经》一开始的原文也可以看出，佛在一个园子里讲解给他的徒弟和其他听众一千二百五十多人听，由此可见，《金刚经》决不是说只有高智慧的人才能听得明白，相反，这是一部普通人都能明白的书，否则，佛主不可能讲给绝大多数完全听不懂的人听。
那么，为什么现在有成千上万的人在看《金刚经》却很少有人明白，更少的人不敢讲解呢？原因有以下几点：
鸠摩罗什毕竟不是中国人，虽然他的文学功底很深。他在翻译时，遇到“智慧”一词，本来可以翻译，但觉得和当时人们所说的“智慧”一词有不同之处，为了防止译错，于是采用了音译。如果音译之后，加上许多注释，并附在经文之上，后人便能减少很多困难。
在当时原本是通俗易懂的文字，经过一千多年语言的变化，使大家已经在阅读方面非常地困难。这和英国年轻人读不懂《莎士比亚》、日本年轻人读不懂《枕草子》是一样的。我国的易经也是一样，原本是很通俗易懂的东西，到了周朝还有文王、周公等很多人明白，但到了春秋战国就少了很多，再过千年就很少了。到今天能够去繁就简的人就更少了。
在后世的传教人物中，有许多人并没有了解《金刚经》的本义，却不肯抛弃名相，胡说乱解，这样以讹传讹，导致后世众说纷纭。有许多人也发现其中的问题，却很难一一推翻以前的解说，这样，积重难返，《金刚经》便成了谁也不敢开讲的《圣经》了。
如果问一下在座之人，你听说过《金刚经》吗？几乎所有的人都会说听过。但如果问：你阅读过《金刚经》了吗？可能多数人说没有，或没有读完。这真是当今社会的通病，学习不立足于踏实。