《佛说十善业道经》雅说 三、总结大乘行法(01)

1. 菩萨行

尔时，世尊复告龙王言：若有菩萨，依此善业，于修道时：

1. 能离杀害，而行施故，常富财宝，无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼损害。
2. 离不与取，而行施故，常富财宝，无能侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。
3. 离非梵行，而行施故，常富财宝，无能侵夺，其家贞顺，母及妻子，无有能以欲心视者。
4. 离虚诳语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，离众毁谤，摄持正法，如其誓愿，所作必果。
5. 离离间语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。
6. 离粗恶语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切众会，欢喜归依，言皆信受，无违拒者。
7. 离无义语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，言不虚设，人皆敬受，能善方便，断诸疑惑。
8. 离贪求心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切所有，悉以惠舍，信解坚固，具大威力。
9. 离忿怒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，速自成就，无碍心智，诸根严好，见皆敬爱。
10. 离邪倒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，恒生正见敬信之家，见佛闻法，供养众僧，常不忘失大菩提心。

是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。

这一段并不是讲已经取得菩萨果位之人，而是正在修菩萨道的普通人，在修行这个十善业时的效果总结。其句型：“AAA，是施行故，常富财宝，无能侵夺，BBB”。意思是“如果施行AAA善行，那么将常富财宝而不被侵夺，另外，还将得到BBB之好处。”我们将共同的“财宝无侵”另列出来后，AAA和BBB部分见下表：

No十善福报
1离杀害长寿无夭，不为一切怨贼损害。
2离不与取最胜无比，悉能备集诸佛法藏。
3离非梵行 其家贞顺，母及妻子，无有能以欲心视者。
4离虚诳语 离众毁谤，摄持正法，如其誓愿，所作必果。
5离离间语眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。
6离粗恶语 一切众会，欢喜归依，言皆信受，无违拒者。
7离无义语言不虚设，人皆敬受，能善方便，断诸疑惑。
8离贪求心一切所有，悉以惠舍，信解坚固，具大威力。
9离忿怒心 速自成就，无碍心智，诸根严好，见皆敬爱。
10离邪倒心 恒生正见敬信之家，见佛闻法，供养众僧，常不忘失大菩提心。

2. 六波罗蜜

龙王，举要言之，行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好。精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏。定庄严故，能生念慧惭愧轻安。慧庄严故，能断一切分别妄见。

十善业道与大乘菩萨道的“六度万行”相应，是六波罗蜜的基础和前提条件。从善知识（立志行善并修菩萨道的普通人）开始，经过十信、十住到十回向等前期准备以后，进入初地菩萨位，此后一共有十地菩萨位，便进入等觉菩萨，也就是通常所说的大菩萨位，再进一步就到了妙觉菩萨，这已经是与佛相当了。象观世音、地藏、文殊、大势至、弥勒等菩萨，都属于妙觉菩萨。

波罗蜜，就是“度”的意思，六度就是六波罗蜜。菩萨道修行中，与十地对应的是十波罗蜜，但其中前六个是关键。所以，我们通常强调六波罗蜜。本文中布施波罗蜜未提，因为与十善业道关系略小。有关六波罗蜜的解读还需要阅读其它经论，才能完全掌握。

No六度音译名梵文
1布施檀那波罗蜜da^na-pa^ramita^
2持戒尸罗波罗蜜s/i^la-pa^ramita^
3忍辱羼提波罗蜜ksa^nti-pa^ramita^
4精进惟逮波罗蜜vi^ra^ya-pa^ramita^
5禅定禅那波罗蜜dhya^na-pa^ramita^
6智慧般若波罗蜜prajn~a^-pa^ramita^
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