第01卷 | 序品第一 | 奉钵品第二 |
习应品第三 | ||
第02卷 | 往生品第四 | 叹度品第五 |
舌相品第六 | 三假品第七 | |
第03卷 | 劝学品第八 | 集散品第九 |
行相品第十 | ||
第04卷 | 幻学品第十一 | 句义品第十二 |
金刚品第十三 | 断诸见品第十四 | |
富楼那品第十五 | 乘大乘品第十六 | |
第05卷 | 庄严品第十七 | 问乘品第十八 |
第06卷 | 广乘品第十九 | 发趣品第二十 |
第07卷 | 出到品第二十一 | 胜出品第二十二 |
含受品第二十三 | 会宗品第二十四 | |
十无品第二十五 | ||
第08卷 | 十无品第二十五之余 | 无生品第二十六 |
天王品第二十七 | ||
第09卷 | 幻听品第二十八 | 散华品第二十九 |
三叹品第三十 | 现灭诤品第三十一 | |
第10卷 | 宝塔大明品第三十二 | 述成品第三十三 |
劝持品第三十四 | 遣异品第三十五 | |
阿难称誉品第三十六 | ||
第11卷 | 舍利品第三十七 | 十善品第三十八 |
第12卷 | 十善品第三十八之余 | 随喜品第三十九 |
第13卷 | 随喜品第三十九之余 | 照明品第四十 |
信毁品第四十一 | ||
第14卷 | 叹净品第四十二 | 无作品第四十三 |
百波罗蜜遍叹品第四十四 | ||
第15卷 | 经耳闻持品第四十五 | 魔事品第四十六 |
第16卷 | 两不和合过品第四十七 | 佛母品第四十八 |
问相品第四十九 | ||
第17卷 | 大事起成办品第五十 | 譬喻品第五十一 |
善知识品第五十二 | 趣一切智品第五十三 | |
第18卷 | 大如品第五十四 | 阿毗跋致品第五十五 |
第19卷 | 转不转品第五十六 | 灯炷深奥品第五十七 |
梦行品第五十八 | ||
第20卷 | 恒伽提婆品第五十九 | 学空不证品第六十 |
梦中不证品第六十一 | ||
第21卷 | 魔愁品第六十二 | 等学品第六十三 |
愿乐随喜品第六十 | 四度空品第六十五 | |
第22卷 | 嘱累品第六十六 | 不可尽品第六十七 |
六度相摄品第六十八 | ||
第23卷 | 大方便品第六十九 | 三慧品第七十 |
第24卷 | 道树品第七十一 | 菩萨行品第七十二 |
种善根品第七十三 | 遍学品第七十四 | |
第25卷 | 三次第行品第七十五 | 一念品第七十六 |
第26卷 | 六喻品第七十七 | 四摄品第七十八 |
第27卷 | 四摄品第七十八之余 | 善达品第七十九 |
第28卷 | 实际品第八十 | 具足品第八十一 |
第29卷 | 净佛国品第八十二 | 毕定品第八十三 |
四谛品第八十四 | 七喻品第八十五 | |
平等品第八十六 | 如化品第八十七 | |
第30卷 | 萨陀波仑品第八十八 | 昙无竭品第八十九 |
嘱累品第九十 |
《摩诃般若波罗蜜经》九十品,此由鸠摩罗什法师与弟子僧叡翻译,亦名《大品般若经》,属二万五千颂般若,另译龙树菩萨所造《大智度论》并加隋唐吉藏大师《大品义疏》为现今主要参考依据。异译本有《光赞般若波罗蜜经》、《放光般若波罗蜜经》及《大般若波罗蜜多经》第二会。现存放光、小品、道行、大般若波罗多经、般若心经、仁王般若、金刚经等,均同属般若经系。
摩诃:这是梵文,我国名为大智慧。因为中国文字难尽其义,所以仍用原文,并且尊重这几个字,所以不译。这个般若,全是说心的妙用。上自佛,下至众生,无不由此而成佛道,了生死,度苦厄。论其性体,是不生不灭的金刚;论其相貌,却是无形无状的实相;论其妙用,乃是不可测知的圆通神妙。